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        一窯九色 魅力無窮

        2021-06-30 02:26:00邱含
        收藏與投資 2021年4期
        關(guān)鍵詞:柴窯窯變青花

        邱含

        2021年海南展,我的參展作品以山水、人物為線索,涵蓋釉上青花、釉下彩、顏色釉、窯變、柴窯陶藝……這樣的全面性和多樣化,其實(shí)是景德鎮(zhèn)陶瓷面貌的小小縮影,也是獨(dú)屬于陶瓷的特殊現(xiàn)象。景德鎮(zhèn)陶瓷百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,堅(jiān)持經(jīng)典、注重創(chuàng)造,在復(fù)興中創(chuàng)新。清代《景德鎮(zhèn)陶錄》就記載:“陶至今日,工則良巧,色則精全,器則美備,仿古法先,花樣品式,咸月異歲不同矣”,歷久彌新的是精致造物、自然情愫、生活哲學(xué),做陶瓷我們景德鎮(zhèn)絕對(duì)是認(rèn)真精心的,不然陶瓷手工業(yè)態(tài)也不會(huì)持續(xù)屹立上千年。

        為了在陶瓷上師古開新,從工藝、人文、藝術(shù)角度承前啟后,全景式對(duì)接城市精神、文化脈絡(luò),兩年前我曾發(fā)起名為“一窯九色”的主題創(chuàng)作并展覽:“九色”者,極致美,琳瑯滿目,國(guó)色無雙;“一窯”者,形態(tài)美,柴窯創(chuàng)新,器度不凡,彰顯造化之工、巧奪天工、厚德載物,有色至無色、有形至無形,探索無窮盡。

        “一窯九色”涵蓋生活點(diǎn)滴、萬物生發(fā),一篇以蓋陶瓷之豐富、多樣與包容。

        “一窯九色”是活態(tài)的藝術(shù)交流圈,倡導(dǎo)全生命周期的藝術(shù)創(chuàng)作模式,從作品孕育、工藝燒造到品牌建設(shè)、展覽展示、活動(dòng)策劃、藝術(shù)衍生,貫穿生活美學(xué)、原創(chuàng)精神與文化藝術(shù)的融合。

        我認(rèn)為,“一窯九色”追求的不僅是個(gè)人的陶瓷嬗變,更是對(duì)中國(guó)精神與陶瓷精神的傳承。從古典意義上看,“一窯九色”是一種概括:一生二、二生三、三生萬物,于是九九歸一,周而復(fù)始。一、九之?dāng)?shù),是逐夢(mèng)起點(diǎn),也是終極理想。

        “一窯九色”亦是一種具象:一曰青、二曰赤、三曰黃、四曰白、五曰黑、六曰綠、七曰紫、八曰紅、九曰紺,由中國(guó)傳統(tǒng)色彩奠基,出于五行四季,氣象萬千、大千世界,原本就是自然。

        那次倡議,是希望以陶瓷器物為載體,述說骨子里的美學(xué)追求和文化基因。我們這些現(xiàn)代陶瓷從業(yè)者被召集、被喚醒,更加收放自如,從活學(xué)活用到出手無招再到心中無意,最終臻至化境。

        從景德鎮(zhèn)和陶瓷意義上看,“景德產(chǎn)佳瓷,工匠八方來,器成天下走”,景德鎮(zhèn)陶瓷,是中國(guó)的文化地標(biāo)、文化符號(hào),“一窯九色”倡議全方位挖掘陶瓷造型、工藝和技藝,精選陶瓷手藝人和藝術(shù)家,展現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的多樣、包容、溫度和情懷。大事不虛,小事不拘,是為人處事的道理,也是藝術(shù)的態(tài)度與格局,所以陶瓷的世界是變化萬千的,大到宇宙洪荒,小到掌中珍玩,都是有趣的世界。

        “一窯九色”寄情綜合性、全景式的陶瓷藝術(shù)面貌,展現(xiàn)景德鎮(zhèn)的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與文化自信。經(jīng)過兩年的醞釀,“一窯九色”成為一個(gè)自發(fā)的、時(shí)代的藝術(shù)群體,是正在進(jìn)行時(shí)的文化現(xiàn)象,也是一個(gè)活性的、動(dòng)態(tài)的陶瓷沙龍、藝術(shù)雅集、美術(shù)展會(huì),我們組成“一窯九色”的核心團(tuán)隊(duì),復(fù)燒“松納柴器”小鎮(zhèn)窯,讓“九”成為這個(gè)群體的基數(shù),也是穩(wěn)定結(jié)構(gòu),團(tuán)隊(duì)每個(gè)人本身就是一個(gè)完滿的微型世界,就是一支小型樂隊(duì),擅長(zhǎng)調(diào)配各種陶瓷語言,獨(dú)奏美的符號(hào);每個(gè)人又在成群結(jié)隊(duì),通過各種陶瓷語言,協(xié)奏美的樂章。團(tuán)隊(duì)成員或獨(dú)立,或組合,或編隊(duì),或混搭,或聚合,更多地融入個(gè)人技巧、感情和思維模式,守護(hù)陶瓷文明,引領(lǐng)陶瓷文化,令陶瓷之美呈幾何級(jí)遞增。

        我始終相信,這些獨(dú)立的靈魂、思想的流動(dòng),獨(dú)辟著陶瓷原創(chuàng)的凈土,輻射著承上啟下的陶瓷藝術(shù)圈,形成永不閉合、無限蔓延的環(huán)形波,影響著陶瓷藝術(shù)的格局與發(fā)展。

        這次精選的海南展作品,就是“一窯九色”的吉光片羽。六件作品有經(jīng)典的賞瓶瓷板,也有變形陶瓷瓶;有青花寫意和分水,也有顏色釉窯變、釉上彩;有現(xiàn)代梭式窯燒造,也有“松納柴器”柴窯燒成。通過不同的陶瓷裝飾、器型和燒成方法,實(shí)現(xiàn)自己對(duì)山水、動(dòng)勢(shì)和意象的理解。

        以作品為例,同樣是對(duì)青花山水和人物的表現(xiàn);同樣是將唐詩融入陶瓷繪畫;同樣是對(duì)青花分水、線條和寫意的運(yùn)用,《松風(fēng)吹解帶》瓷板和《松童趣》陶藝瓶運(yùn)用不同燒成方法,二者都達(dá)到分水濃淡相宜的效果,但前者用梭式窯燒成,風(fēng)格偏凝練、放達(dá),有古著感;后者用柴窯窯變,釉色更加溫潤(rùn)、有玉質(zhì)感,隨器賦形,陶藝造型和肌理成為山水構(gòu)成,有晴明感。

        通過不一樣的嘗試和探索,我希望陶瓷經(jīng)典和現(xiàn)代陶藝能互相交融,展現(xiàn)“一窯九色”的無窮魅力。

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