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        陶瓷工藝的當(dāng)代性應(yīng)用

        2021-06-30 20:52:22江維
        收藏與投資 2021年4期
        關(guān)鍵詞:材質(zhì)陶瓷藝術(shù)家

        江維

        陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的影響下,已經(jīng)形成了具有自身鮮明屬性的藝術(shù)形式,它在表現(xiàn)形式和藝術(shù)功能上與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)相比,更加彰顯了這門藝術(shù)的個性化、觀念性以及自由意識。這種現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式,與我國傳統(tǒng)的陶瓷創(chuàng)作思想是有一定關(guān)聯(lián)性的,因此,在對陶瓷藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時,一定要尊重傳統(tǒng)藝術(shù)文化,使陶瓷藝術(shù)在二者的融合下,展現(xiàn)出它的藝術(shù)魅力。

        對于任何一種形式的藝術(shù)來說,在創(chuàng)作時作者都會講求藝術(shù)品的創(chuàng)新性和個性化,自然,這一點對于陶瓷來說也不例外。陶瓷藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種,它不僅通過在器皿上進(jìn)行制作來展現(xiàn)其創(chuàng)作形式,同時,還在陶瓷的繪畫上體現(xiàn)其設(shè)計理念。然而,創(chuàng)作者要想提升整個陶瓷藝術(shù)品的藝術(shù)價值,就必須要深化對陶瓷的理解程度,同時,也要領(lǐng)悟生活的真諦。藝術(shù)創(chuàng)作是來源于生活但又在某種程度上高于生活的,因此,要想創(chuàng)作出富有個性化的陶瓷作品,就需要創(chuàng)作者在靈活掌握陶瓷制作工藝的前提下,進(jìn)一步強化自身對生活的感受和領(lǐng)悟,時刻留意時代變化對人們的影響,進(jìn)而不斷滿足人們不斷增長的精神需求。在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的時候,要重視陶瓷的崇高性和實用性。任何一件好的藝術(shù)品,都是富有靈魂的,在制作陶瓷的過程中,藝術(shù)家通常會將自己的情感和對生活的領(lǐng)悟注入到藝術(shù)作品中,使作品的精神屬性與物質(zhì)屬性緊密結(jié)合。例如,我國陶瓷藝術(shù)家張堯在創(chuàng)作的《極頂之云》中,巧妙地將我國水墨畫中的精髓融入到陶瓷作品中,并且,在此基礎(chǔ)上結(jié)合了當(dāng)代人的審美特點,畫面流露著一種溫馨之美。整個陶瓷作品無論是從制作工藝上來看還是從繪畫藝術(shù)上來看,都改變了傳統(tǒng)陶瓷在人們印象中的形象,彰顯了渾然天成的自然美,并且這種美好讓人的心靈也得到了凈化,體現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的個性化特點。

        傳統(tǒng)陶瓷的材質(zhì)通常都是古彩和粉彩等,這種材質(zhì)似乎已經(jīng)成了陶瓷特有的風(fēng)格,并且一直流傳到今天。然而,隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們的生活水平和審美角度都發(fā)生了明顯的變化。傳統(tǒng)的材質(zhì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人對陶瓷藝術(shù)的審美需求。因此,在陶瓷的材質(zhì)以及陶瓷用料方面也在不斷地進(jìn)行著改進(jìn)。將不同屬性的材質(zhì)進(jìn)行融合、協(xié)調(diào),進(jìn)而擴大了陶瓷創(chuàng)作中所使用材料的范圍。較之前所使用的陶泥和瓷泥制作而成的陶器相比較而言,現(xiàn)代的制作工藝已經(jīng)在一定程度上得到了完善。只要可以經(jīng)受住窯燒的材料都可以作為制作陶瓷的材料,此外,在制作陶瓷時,更加注重陶瓷自身的使用性能,在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步加強了陶瓷的制作工藝和陶瓷材料的運用。并且,在陶瓷創(chuàng)作中,著重考慮了現(xiàn)代人對陶瓷方面的需求,進(jìn)而深入地研究陶瓷的內(nèi)涵,讓陶瓷的材料可以發(fā)揮出其更深層次的美。例如,在張堯的《生命頌歌》系列當(dāng)中《符號》這一作品,作者選取了簡單的材質(zhì),并且在造型上十分抽象,僅僅用了一些條紋來當(dāng)作修飾,此外,在作品中特意保留了陶瓷本身的泥沙質(zhì)地,這樣一來,就很好地詮釋了作品中所傳達(dá)的古樸、雄渾、純正之美。作者充分地利用了陶瓷的制作材料,用材料的屬性和特點來傳達(dá)出作品的深刻意蘊。

        通過對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代文化的結(jié)合,進(jìn)而形成了現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)家們不斷地從實際生活中來尋找陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作素材,希望可以使陶瓷藝術(shù)更加貼近人們的日常生活,并且讓人們感受到這種高于生活的藝術(shù)之美。但是,在藝術(shù)家們過分追求陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代美感的同時,往往忽視了我國陶瓷藝術(shù)所具備的傳統(tǒng)文化精髓,這樣一來,就導(dǎo)致現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相背離。因此,加強陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代感與傳統(tǒng)文化之間的融合,是陶瓷藝術(shù)家對陶瓷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的首要前提,只有這樣,才會使陶瓷作品更加富有內(nèi)涵。在現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中,通過融入印象畫以及現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格,陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來越豐富,而且不再局限于以往創(chuàng)作的具體化和單一化,人們可以憑借自己的見解和思想來進(jìn)行創(chuàng)作,使人們獨特的思想可以通過不同形式的陶瓷作品呈現(xiàn)出來。此外,一些抽象化的陶瓷作品,會從不同角度展現(xiàn)其理念、情感以及它內(nèi)在的哲理。與此同時,也會給觀賞者留有更多的想象空間,使整個作品的內(nèi)涵更加深刻。例如,張堯的《大人擁》淋漓盡致地展現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的抽象化,在整個作品中,人物是沒有任何表情的,并且沒有手和腳。這就要求人們在欣賞這件作品時,要忽視作品當(dāng)中人物的形貌,通過內(nèi)心來感受作品所要表達(dá)的情感。這也正是作者創(chuàng)作的用意所在。從被簡化的輪廓中,人們仿佛看到了其最本真的面貌,在作品的意蘊之間顯示出它所傳達(dá)的精神。這種具有超高創(chuàng)作力和極強想象力的作品,恰恰符合了現(xiàn)代藝術(shù)品的時代屬性,同時,也滿足了人們在藝術(shù)上的審美需求。

        對于傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)來說,藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時,更加專注于在作品中體現(xiàn)景物與自然風(fēng)光之美。然而,對于現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)來講,藝術(shù)家則更加關(guān)注于在作品中體現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,宣揚一種自由意識。并且,藝術(shù)家憑借自己對生活的感悟和自由意識的理解,將其進(jìn)行藝術(shù)加工,最終通過不同的藝術(shù)形式來表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中,藝術(shù)作品和藝術(shù)情懷是不受國家與地域限制的,不同國家的文化同樣可以通過陶瓷藝術(shù)來表達(dá),這也在一定程度上打破了各國在語言上進(jìn)行交流時產(chǎn)生的障礙。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)可以通過自身情感表達(dá)、意境表達(dá)上的特點,進(jìn)一步加強各個國家之間的文化交流。此外,在陶瓷藝術(shù)中體現(xiàn)創(chuàng)作者的自由意識,也能夠為藝術(shù)家的創(chuàng)作留有更多的自由空間,使他們的想象力和創(chuàng)作靈感能夠更充分的展現(xiàn)出來。

        陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代社會環(huán)境的影響下,已經(jīng)逐漸向多元化的方向發(fā)展,并且形成了具有不同風(fēng)格的體系。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),使現(xiàn)代陶藝的使用材料和藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式以及作品的造型都發(fā)生了很大的變化。與此同時,在對陶瓷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時,我國藝術(shù)家也在不斷地引進(jìn)西方陶瓷藝術(shù)的精華,使陶瓷作品可以達(dá)到多種多樣的藝術(shù)效果。但是,在這期間,也會由于過多的借鑒西方創(chuàng)作特點,而失去了我國自身的文化屬性,進(jìn)而使陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)生偏離。因此,這也需要我們在進(jìn)行陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作時,要在符合我國文化情況的基礎(chǔ)上,融合西方藝術(shù),加快我國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)實現(xiàn)多元化發(fā)展格局的步伐。

        在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的過程中,要不斷地與當(dāng)今的社會環(huán)境和陶瓷藝術(shù)發(fā)展的實際情況相結(jié)合。在此基礎(chǔ)上,引進(jìn)西方在陶瓷藝術(shù)方面的先進(jìn)技術(shù),使我國的陶瓷工藝可以不斷創(chuàng)新,并且形成符合自身發(fā)展特點的新格局,不斷推動我國陶瓷藝術(shù)的健康發(fā)展。

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