崔鑫

在學(xué)科核心素養(yǎng)培育的背景之下，初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)有什么樣的新思路，值得教師認(rèn)真思考。從教學(xué)策略優(yōu)化的角度來看，讓初中學(xué)生在道德與法治學(xué)科的教學(xué)中，圍繞某一議題進(jìn)行有效的體驗(yàn)，可能是一個(gè)有效的教學(xué)途徑。從理論的角度來看，議題式教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的新的教學(xué)方法，將其引入初中道德與法治課教學(xué)，符合學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，也符合學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

在實(shí)施議題式教學(xué)的過程中，需要認(rèn)真審視教學(xué)目標(biāo)的精確定位、教學(xué)過程的精確安排和教學(xué)評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)實(shí)施三個(gè)重點(diǎn)。教師需要從教學(xué)目標(biāo)確定、議題情境選擇、議題問題設(shè)問、議題活動(dòng)探究、分享與實(shí)踐以及多元的教學(xué)評(píng)價(jià)方面進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。從體驗(yàn)的角度來看，初中生在道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)中必須具有一定的體驗(yàn)，本學(xué)科的知識(shí)相對(duì)是比較抽象的，對(duì)于以形象思維為主的初中學(xué)生而言，通過體驗(yàn)可以讓抽象的知識(shí)變得形象，尤其是結(jié)合生活的體驗(yàn)，可以讓學(xué)生對(duì)本學(xué)科的知識(shí)更好理解與掌握，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)。

一、議題引導(dǎo)體驗(yàn)，讓初中道德與法治凸顯學(xué)科價(jià)值

將議題式教學(xué)與學(xué)生體驗(yàn)結(jié)合起來，從理論邏輯的角度來看是合乎邏輯的。教師精心選擇一個(gè)議題，讓學(xué)生充分體驗(yàn)，可以讓道德與法治學(xué)科的價(jià)值更好地凸顯出來。所謂議題式教學(xué)法，就是將學(xué)生感興趣的問題（或者是熱點(diǎn)問題）結(jié)合所需要教學(xué)的知識(shí)提出來，引入到課堂中，引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生在不斷地討論、思考中找到相應(yīng)的策略，在問題剖析中樹立正確的價(jià)值觀念。

從核心素養(yǎng)培育的角度來看，這個(gè)教學(xué)策略是非常恰當(dāng)?shù)?。首先，通過議題引導(dǎo)體驗(yàn)是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際是重要的認(rèn)識(shí)論，在道德與法治學(xué)科當(dāng)中尤為適用。借助于議題引導(dǎo)體驗(yàn)，可以實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)論向?qū)嵺`論的轉(zhuǎn)化;其次，議題引導(dǎo)下的體驗(yàn)可以讓學(xué)生將學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與生活理解銜接起來。道德與法治學(xué)科本質(zhì)上屬于社會(huì)科學(xué)的范疇，對(duì)于初中學(xué)生而言，體驗(yàn)社會(huì)、形成認(rèn)識(shí)，是道德與法治學(xué)科知識(shí)植根生活的關(guān)鍵。

例如，在“樹立維護(hù)國(guó)家利益意識(shí)? ?捍衛(wèi)國(guó)家利益”這一內(nèi)容的教學(xué)中，不少學(xué)生覺得國(guó)家利益是一個(gè)比較空洞的概念。如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，只憑概念的重復(fù)是無法讓學(xué)生真正形成“維護(hù)國(guó)家利益意識(shí)? ?捍衛(wèi)國(guó)家利益”的認(rèn)識(shí)的。如果選擇學(xué)生生活中的某一個(gè)與國(guó)家利益相關(guān)的素材，如“貿(mào)易爭(zhēng)端的背景下，每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)用什么樣的方式表達(dá)愛國(guó)情感”作為議題，然后圍繞這個(gè)議題來思考，可以很好地拉近知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生生活之間的距離，奠定道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)。

用議題來引導(dǎo)學(xué)生的體驗(yàn)，一方面可以保證學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)康氖敲鞔_的，另一方面可以保證議題不是空洞的議題式教學(xué)與體驗(yàn)教學(xué)相互結(jié)合，可以發(fā)揮相輔相成、相互促進(jìn)的作用。

二、體驗(yàn)深化議題，彰顯初中道德與法治的學(xué)科魅力

結(jié)合道德與法治學(xué)科教學(xué)中對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的相關(guān)傳統(tǒng)，教師在日常教學(xué)過程中利用體驗(yàn)式教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩、各式各樣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生的綜合性發(fā)展，再?gòu)膶W(xué)生的生活出發(fā)去選擇議題，課堂就會(huì)呈現(xiàn)出異彩紛呈的狀態(tài)。

以“樹立維護(hù)國(guó)家利益意識(shí)? ?捍衛(wèi)國(guó)家利益”這一內(nèi)容的教學(xué)為例，教師選擇當(dāng)前社會(huì)上比較熱門的一個(gè)話題，即某些大國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行科技封鎖的話題。學(xué)生對(duì)這個(gè)話題特別感興趣，對(duì)外國(guó)的無理封鎖義憤填膺，也對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)的成長(zhǎng)感到自豪，同時(shí)又為一些“卡脖子”的技術(shù)感到困惑。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生這些困惑的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生思考生活中的一些場(chǎng)景進(jìn)行思考，如在生活當(dāng)中是否遇到過利益沖突的問題？對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，國(guó)家的利益意味著什么？這樣兩個(gè)問題實(shí)際上是將學(xué)生在生活當(dāng)中感知到的利益作為基礎(chǔ)，然后再去思考國(guó)家利益。

學(xué)生在思考的過程當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)：國(guó)家的利益和人民的利益實(shí)際上是一致的。今天中國(guó)的最大利益，就是自主的發(fā)展權(quán)益，中國(guó)人通過自己的勤奮努力、不懈奮斗，才有了今天發(fā)展的大好局面。這個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)于初中學(xué)生而言一點(diǎn)都不抽象，因?yàn)樵谡n堂上很多學(xué)生都引用自己家人的一些語(yǔ)言，比如有些學(xué)生的爺爺奶奶會(huì)說“怎么都沒想到能夠過上今天的好日子”，有些學(xué)生的爸爸媽媽則會(huì)說“現(xiàn)在在社會(huì)上，只要你有文化、肯吃苦，就一定有屬于自己的天地……”這些生活中的話語(yǔ)，對(duì)于初中生來說，是非常有感染力的。很多學(xué)生在轉(zhuǎn)述家人的這些話時(shí)，仿佛身臨其境，盡管這不是學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，但客觀上又是在生活當(dāng)中與家人互動(dòng)的時(shí)候獲得的感知。在課堂上通過議題的明確，讓這種感知成為道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的有益素材，對(duì)于初中生而言，是一種非常有價(jià)值的體驗(yàn)過程。

課堂上可以將這一體驗(yàn)結(jié)合前面所確定的議題進(jìn)行升華：看到外國(guó)對(duì)中國(guó)“卡脖子”，你有什么樣的認(rèn)識(shí)呢？學(xué)生在上述討論的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到這樣的技術(shù)封鎖必然會(huì)損害我們國(guó)家的利益，而損害了國(guó)家的利益，也就會(huì)損害每一個(gè)人的利益。在學(xué)生有了這樣的認(rèn)識(shí)之后，教師追問：面對(duì)這種情況，作為一名初中生應(yīng)當(dāng)怎么做呢？在這里教師沒有滿足于讓學(xué)生說一些“好好學(xué)習(xí)”的認(rèn)識(shí)，更讓學(xué)生去思考：怎樣的學(xué)習(xí)，才能讓自己將來更好地維護(hù)國(guó)家的利益？

學(xué)生通過對(duì)這個(gè)問題的思考后發(fā)現(xiàn)：在中學(xué)階段所追求的考試分?jǐn)?shù)，目的是為了讓自己進(jìn)入一個(gè)更適合自己的學(xué)校，而在未來的學(xué)習(xí)過程中，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)興趣去形成建設(shè)社會(huì)的能力。這是完全屬于學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，最為可貴的是這種認(rèn)識(shí)的形成，是在議題引導(dǎo)下的學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行思考的過程。

三、議題體驗(yàn)互促，打開道德與法治核心素養(yǎng)新空間

根據(jù)上述案例，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)中原本需要教師講授出來的結(jié)論，都可以在學(xué)生討論的過程當(dāng)中自然呈現(xiàn)。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)而言，這種自發(fā)形成的認(rèn)識(shí)，無疑能夠更好地植根于學(xué)生的認(rèn)識(shí)當(dāng)中。

在初中道德與法治課堂上，教師用一個(gè)明確的議題去引導(dǎo)學(xué)生的思考、激活學(xué)生的體驗(yàn)時(shí)，學(xué)生更容易形成符合道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上證實(shí)了議題式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)可以互相促進(jìn)，從核心素養(yǎng)培育的角度來看，道德與法治學(xué)科的教學(xué)所追求的應(yīng)當(dāng)是學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等要素。這些要素的落地，顯然無法在松散的課堂以及缺乏體驗(yàn)的課堂上實(shí)現(xiàn)。通過議題式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)的結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向會(huì)更加明確，過程會(huì)更加豐滿，核心素養(yǎng)落地的可能性也就更大。當(dāng)學(xué)生結(jié)合自己的生活認(rèn)識(shí)，形成對(duì)國(guó)家利益的認(rèn)識(shí)之后，政治認(rèn)同就能夠得到很好的培育，而在激活學(xué)生生活體驗(yàn)認(rèn)識(shí)的過程中，他們也能夠進(jìn)行理性的思考，這種思考結(jié)果有可能促進(jìn)學(xué)生更好的公共參與，于是理性精神與公共參與素養(yǎng)的落地也就有了可能。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新時(shí)代的到來，立德樹人、素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)已經(jīng)成為初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中的重要因素。在這樣的背景之下，用議題式教學(xué)凝聚學(xué)生的學(xué)習(xí)共識(shí)，用體驗(yàn)式教學(xué)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，將體驗(yàn)與議題結(jié)合起來促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，應(yīng)當(dāng)是初中道德與法治學(xué)科教學(xué)理念的“標(biāo)配”，應(yīng)當(dāng)落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐過程中。

編輯/王? ? 波