李磊

南宋著名詞人辛棄疾寫的《清平樂·村居》，是一首詞風清新，通俗易懂的作品。

原作如下：

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠;

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

我們先來看百度百科的全文譯讀：草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰家的呀？大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

對“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？”一句的解讀是：“三四兩句，描寫了一對滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的悠閑自得的畫面，這幾句盡管寫得很平淡，但是，它卻把一對白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好 ”，親密無間，那種和諧，溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來了?！?/p>

對這兩句的解讀，大量的教參書也釋為：“不知道是誰家的老公公、老婆婆，帶著醉意，說著柔媚的吳語互相打趣?！?/p>

查閱朱主編的《中國歷代文學作品選》中也是類似的注釋：“不知道是誰家的老公公、老婆婆，喝醉了酒，說著柔媚的南方話互相打趣。”

可以看出，以上解讀都認為醉酒的是住在低小茅檐的“翁媼”。我認為正確的解釋應該是：我（辛棄疾）在朦朧的醉意中，聽到呢呢噥噥的南國鄉(xiāng)音，欠身望去，一對白發(fā)的老夫妻正在親切地談論著家務。也就是說，“醉”的不是誰家白發(fā)翁媼，其實是作者自己——辛棄疾。

詩無達詁。大家都知道，辛棄疾是南宋著名的豪放派詞人，文學史上曾有人把他與蘇軾聯(lián)系起來，并稱為“蘇辛詞派”。辛棄疾確實寫下了許多令人血脈賁張的詞句，例如：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！保ā镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》）“天下英雄誰敵手，曹劉！生子當如孫仲謀?！保ā赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）等等。但是，辛棄疾的詞還有一個有趣的現(xiàn)象，那就是往往后半闋調(diào)子低回悠長，透著無奈的悲壯。比如：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！保ā耳p鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）等。

這種豪邁與無奈的有機結(jié)合，構(gòu)成了辛棄疾獨特的詞風。這種詞風的形成，是由詞人的性格和生平經(jīng)歷決定的。當辛棄疾在北國濟南出生的時候，金國已經(jīng)建立。在金宋為民族利益紛爭不止的歷史背景下，年輕的辛棄疾好武尚俠，劍術(shù)超人，曾參加抗金起義軍，率部下五十騎直搗五萬人的大營，生擒賊首。但是，同岳飛一樣，他的遠大政治抱負和投降派妥協(xié)的政治態(tài)度，同時與南宋統(tǒng)治集團偏安求富貴的本意格格不入。他的失意也就成為一種必然。應該說，辛棄疾的一生有著波瀾壯闊的豪邁，也有著淺吟低唱的無奈，以及為了掩飾和排解這種無奈而對恬淡無為的追求。無論是豪邁，還是無奈，甚至于恬淡，都需要用飲酒這種形式來抒發(fā)。在中國的傳統(tǒng)文化里，酒與詩詞從來就是密不可分的，何況辛棄疾也是一個著名的飲者。有詞為證：“昨夜松邊醉倒，問松‘我醉如何？’只疑松動要來扶，以手推松曰‘去！’”（《西江月·遣興》）真是醉態(tài)可掬！毫不避諱醉后之態(tài)，而且訴諸文字，傳之千古。這就不僅僅說明是文人的不羈，只能理解成是一種情緒的宣泄。

在寫這首《清平樂·村居》的時候，已經(jīng)四十多歲的辛棄疾，因為與南宋朝廷的矛盾，被迫退居信州（今江西上饒），不禁流露出了對莊子思想的認同，正是在這個時期，誕生了他標簽性的號：稼軒。盡管表面上他像陶淵明一樣追求悠閑自得的境界，但是，辛棄疾畢竟不同于只能以筆為劍的普通書生，他還是一位出生入死的劍客，一位叱咤風云的將軍，胸中的豪邁之氣不是那么容易泯滅的。事實上，后來辛棄疾又重擁重兵，北望揚州，故態(tài)復萌：“想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！保ā队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚┛上У氖?，英雄出師未捷身先死，在再一次的政治打擊之后，辛棄疾永遠地告別了這個世界。這是后話。

那么，為什么都會認為是老夫妻醉了呢？恐怕還有一個問題，那就是對“醉里吳音相媚好”中對“相”字的理解?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第六版），“相”讀一聲時，有四個注義，做副詞，一是互相;二是表示一方對另一方的動作;三是做動詞，親自觀看;四是做名詞，姓。一般在這首詞的解讀中，大家都把“相”理解成了“互相”，因為有夫妻兩個人。其實是否應該取第二個注義，即吳音對醉里的作者來說，感覺到了“媚好”。

現(xiàn)在，再讓我們從農(nóng)家的角度反觀一下。畢竟是在亂世求生，即使是富庶的江南，也只好避身茅屋，辛勤勞作。試想，在那樣的歷史背景下，除了醉生夢死的南宋公卿，除了心有余而力不足的“辛棄疾”們，住在低小茅屋的老百姓怎么會有閑情、有閑錢陶然于微醺之鄉(xiāng)？

另外，還有一個幽默的例證，我們決不會把“醉里挑燈看劍”解讀成：“我舉起燈，看見我的寶劍喝醉了?！笨磥?，對這首詞的解釋之所以產(chǎn)生歧義，大概只是因為頭發(fā)白了的老公公、老婆婆有飲酒的可能，而寶劍則只能飲血。其實，辛棄疾自己都不隱瞞自己與酒的關(guān)系，我們又何必非把不知是誰家祖先的那一對老夫妻解讀成一對酒友呢？

可見，我們對古詩詞的解釋，僅僅停留在字面內(nèi)容的通順是不夠的，只有充分理解了作者的思想脈絡、寫作背景，才能準確的解讀。

李 磊 山東省濟南市鋼城區(qū)新興路學校