劉為民

“五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時(shí)?！蔽逶?，是銜接春天和夏天的詩(shī)意的季節(jié)。當(dāng)粽葉、艾草遍及我們眼底的時(shí)候，總有一股清香流淌、縈繞、回旋，陪伴著端午節(jié)日一路走來(lái)。一年年的裹粽子、掛菖蒲、戴香包、賽龍舟，無(wú)不傾訴著歷史的滄桑，抒寫(xiě)著忠魂的威武，彰顯著美德的光彩，煥發(fā)著拼搏的魅力。年年端午，今又端午。在這似曾相識(shí)的日子，緩緩撩起歲月的珠簾，回眸滄桑的詩(shī)篇，綻放纏綿的情思，流淌著想念，傾訴著熱情，漫畫(huà)成歷史的珍珠鏈，書(shū)寫(xiě)著拼搏的進(jìn)行時(shí)。

端午的芳香

郝金紅

端午的芳香，源自兩千年前的汨羅河畔，源自茂盛葳蕤的中國(guó)稻田深處。它絲絲縷縷，綿延不絕地向城市、鄉(xiāng)村延伸，延伸到農(nóng)家的餐桌上，延伸到家家戶戶的門(mén)楣上，延伸到黑眼睛黃皮膚兒女的心坎上，最后，融入一個(gè)民族奔騰不息的血脈里。

端午，我聞到濃濃的粽香。這寄予厚望的粽子啊，出自鄉(xiāng)下母親的手，出自每一個(gè)淳樸善良的中國(guó)人之手。蒼翠的粽箬，包裹的是一顆顆不屈的心靈。在沸水中翻滾，我分明聽(tīng)見(jiàn)它們低沉的怒吼、咆哮。遙想兩千年前，屈子縱身一躍之后，又有多少不屈的粽子隨他而去，展開(kāi)歷史的畫(huà)卷，我分明看見(jiàn)楚河兩岸，龍舟競(jìng)渡，旗幡招展，伴隨著滾滾東逝的江水而去的，還有那不絕于縷的粽香和蒼生的濁淚。今天，五月的粽子穿行在大街小巷，越阡陌，跨溝渠，在一個(gè)民族的版圖上，升騰為一個(gè)巍然屹立的精神圖騰。

端午，我聞到淡淡的艾香?！氨瞬筛鹳?，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！”是詩(shī)歌的鏈條牽來(lái)了一首首生命的樂(lè)章，兩岸青山永遠(yuǎn)漂泊著帆影和纖歌。是流水的真情實(shí)感，滔滔了一千種的憂患意識(shí)和感嘆，把滿懷的希望拋入了水中，蕩漾著誰(shuí)也想象不到的風(fēng)景。是誰(shuí)為你留下了那一頁(yè)手稿？是誰(shuí)為你雕琢著那一尊石像？從河岔溝渠邊走來(lái)，從纖歌帆影邊走來(lái)，走到雕龍畫(huà)鳳的窗欞邊，走到苔跡斑斑的門(mén)楣上。幽香淡然，像母親的乳汁。這群佇立在深谷幽澗的艾草們，長(zhǎng)在《詩(shī)經(jīng)》里，香在《離騷》中。

端午，我聞到醇厚的酒香。那是讓我的心中永遠(yuǎn)隱隱作痛永遠(yuǎn)悸動(dòng)不安的雄黃酒。我又仿佛看見(jiàn)白素貞和許仙舉杯對(duì)飲，蜜意柔情。當(dāng)我們陶醉在神話的神奇與浪漫中時(shí)，我們有誰(shuí)看到了書(shū)生臉上那流過(guò)千年之后依然在流淌著的悲觀凄涼的一滴清淚呀！今天，當(dāng)我再次端起那只青花瓷的酒杯，于滾滾紅塵中頓悟：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許！今天，愁腸不再，清淚已干，唯有那一杯馥郁的黃酒，一縷綿延的醇香，在這個(gè)古老而神奇的大地上飄散，飄散成一朵艷麗嬌媚的康乃馨，飄散成一支婀娜多姿的鳳尾竹。

在這個(gè)醇香四溢的佳節(jié)，會(huì)有玲瓏的花朵欲歌欲舞;會(huì)有輕盈的飛鳥(niǎo)翔入夢(mèng)境;會(huì)有泠洌的月光潤(rùn)然如珠;會(huì)有淋漓的情愫磨亮苦難。端午的芳香，以一種邃闊的平凡與簡(jiǎn)單，以一種耐得寂寞與貧窮的安然，以一種不馨亦艷的光榮，凜凜然然，潤(rùn)潤(rùn)澈澈，飄散于時(shí)光的庭院。

（選自《廣州日?qǐng)?bào)》2010年4月16日）

【技法借鑒】

1.取材典型，主題突出。全文緊扣“端午的芬芳”，開(kāi)篇用優(yōu)美的文字含蓄地點(diǎn)出端午節(jié)的發(fā)祥地與紀(jì)念意義，以及人們對(duì)端午節(jié)越來(lái)越重視，主體部分則別出心裁地從“粽香”“艾香”“酒香”三個(gè)富有端午節(jié)特色的方面將現(xiàn)實(shí)與聯(lián)想奇妙地結(jié)合在一起抒發(fā)端午的情思，結(jié)尾用奇特的想象、新穎的比喻總結(jié)端午這個(gè)“醇香四溢的佳節(jié)”以其獨(dú)特的魅力傳承著愛(ài)國(guó)情懷的主題。

2.寫(xiě)作手法高超。主體部分的三個(gè)段落，段首句既是中心句統(tǒng)領(lǐng)全段，三個(gè)段首句又句式相似，形成排比句，讓文章氣勢(shì)磅礴，脈落清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);同時(shí)文章把寬泛的端午具體到端午的芬芳，到粽、艾、酒的香，是典型的以小見(jiàn)大的手法，很值得我們學(xué)習(xí)。

粽子里的鄉(xiāng)愁

琦君

異鄉(xiāng)客地，愈是沒(méi)有年節(jié)的氣氛，愈是懷念舊時(shí)代的年節(jié)情景。

端陽(yáng)是個(gè)大節(jié)，也是母親大忙特忙、大顯身手的好時(shí)光。想起她那靈活的雙手，裹著四角玲瓏的粽子，就好像馬上聞到那股粽子香了。

母親包的粽子，種類(lèi)很多，最多的是紅豆粽、白米粽和灰湯粽。一家人享受以外，還要布施乞丐。母親總是為乞丐大量地準(zhǔn)備一批，美其名曰“富貴粽”。

我最喜歡吃的是灰湯粽。用早稻草燒成灰，鋪在白布上，拿開(kāi)水一沖，滴下的熱湯呈深褐色，內(nèi)含大量的堿。把包好的白米粽浸泡在灰湯中一段時(shí)間（大約一夜吧），提出來(lái)煮熟，就是淺咖啡色帶堿味的灰湯粽。那股子特別的清香，是其他粽子所不及的，我一口氣可以吃兩個(gè)。因?yàn)榛覝詹坏坏K胃，反而有幫助消化之功，過(guò)節(jié)時(shí)若吃得過(guò)飽，母親就用灰湯粽焙成灰，叫我用開(kāi)水送服，胃就舒服了。完全是自然食物的自然療法。母親常說(shuō)我是從灰湯粽里長(zhǎng)大的。

端午節(jié)那天，乞丐一早就來(lái)討粽子，真?zhèn)€是門(mén)庭若市。我?guī)椭L(zhǎng)工阿榮提著富貴粽，一個(gè)個(gè)地分，忙得不亦樂(lè)乎。乞丐常高聲地喊：“太太，高升點(diǎn)（意謂多給點(diǎn)）。明里去了暗里來(lái)，積福積德，保佑你大富大貴啊！”母親總是從廚房里出來(lái)，連聲說(shuō)：“大家有福，大家有福。”

乞丐去后我問(wèn)母親：“他們討飯吃，有什么福呢？”母親正色道：“不要這樣講。誰(shuí)能保證一生一世享福？時(shí)時(shí)刻刻要存好心，要惜福。他們做乞丐的，并不是一個(gè)個(gè)都是好吃懶做的，有的是一時(shí)做錯(cuò)了事，敗了家業(yè)。你看那些孩子，跟著爹娘日曬夜露地討飯，他們做錯(cuò)了什么，有什么罪過(guò)呢？”

母親的話，在我的心頭重重地敲了一下。

有一回，一個(gè)女孩悄聲對(duì)我說(shuō)：“再給我一個(gè)粽子吧。我阿婆有病走不動(dòng)，我?guī)Щ厝ソo她吃?！蔽疫B忙給她一個(gè)大大的灰湯粽。她又說(shuō)：“灰湯粽是咬食的（幫助消化），我們沒(méi)有什么肉吃呀！”我聽(tīng)了很難過(guò)，就去廚房里拿一個(gè)肉粽給她，她沒(méi)有等我，已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。我追上去把粽子給她。我說(shuō)：“你有阿婆，我沒(méi)有阿婆了?！彼戳宋野肷握f(shuō)：“我也沒(méi)有阿婆，是我后娘叫我這樣說(shuō)的?！蔽页泽@地問(wèn)：“你后娘？”她說(shuō)：“是??！她常常打我，用手指甲掐我，你看我手上腳上都有紫印?！?/p>

聽(tīng)了她的話，我眼淚馬上流出來(lái)了，我再也不嫌她臟，拉著她的手說(shuō)：“你不要討飯了，我求媽媽收留你，你幫我們做事，我們一同玩，我教你認(rèn)字?！彼o靜地看著我，搖搖頭說(shuō)：“我沒(méi)這個(gè)福分。”

她甩開(kāi)我的手，很快地跑了。

我回來(lái)呆呆地想了好久，告訴母親。母親也呆呆地想了好久，嘆口氣說(shuō)：“我也不知道要怎樣做才周全，世上苦命的人太多了。”

日月飛逝，那個(gè)討粽子的小女孩，她一臉悲苦的神情，她一雙吃驚的眼睛，和她堅(jiān)決地快跑而逝的背影，時(shí)常浮現(xiàn)在我心頭。她小小年紀(jì)，是真的認(rèn)命，還是更喜歡過(guò)乞討的流浪生活？如果她仍在人間的話，也已是年逾七旬的老嫗了。人世茫茫，她究竟活得怎樣，活在哪里呢？

每年的端午節(jié)來(lái)臨之際，我很少吃粽子，更無(wú)從吃到清香的灰湯粽。母親細(xì)致的手藝，和瑣瑣屑屑的事，都只能在不盡的懷念中追尋了。

（選自《甘肅日?qǐng)?bào)》2014年3月10日）

【賞析】

作者巧妙地以“家鄉(xiāng)的粽子”為線索在短短的篇幅中有條不紊地傳達(dá)出這樣多而真實(shí)的生活內(nèi)容。對(duì)往事的回憶在“包粽子—吃粽子—送粽子”這條脈絡(luò)的牽引中逐一展開(kāi)。同時(shí)，粽子也寄托了作者真摯渾厚的感情：對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)童年的懷念，對(duì)慈愛(ài)的母親綿綿不盡的愛(ài)，以及對(duì)世態(tài)人生的感慨，既溫馨悲憫又蒼涼肅靜。這種不蔓不枝的裁剪得益于文章嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，得益于線索的巧妙安排。

端午日

沈從文

邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年。三個(gè)節(jié)日過(guò)去三五十年前如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無(wú)什么變化，仍能成為那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。

端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門(mén)口邊看，不然就站在稅關(guān)門(mén)口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長(zhǎng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫各自選出了若干身體結(jié)實(shí)手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即蓬蓬鏜鏜把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓的種種情形。凡是把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的500響鞭炮。

賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便派士兵把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，各處有追趕鴨子的人。

船與船的競(jìng)賽，人與鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。

（節(jié)選自《邊城》）

【賞析】

著名作家沈從文的《端午日》是一篇著重描寫(xiě)端午日賽龍船場(chǎng)面的短文，極富人情美和地域風(fēng)情美。作者憑著對(duì)湘西端午民俗的細(xì)致觀察和深切感受，緊扣“端午日”這個(gè)文題，按爭(zhēng)看劃船——競(jìng)追鴨子——結(jié)束賽事的思路描寫(xiě)了龍舟競(jìng)渡和追趕鴨子的歡快場(chǎng)面，展示了茶峒人同慶端午的淳樸民風(fēng)，表現(xiàn)了奮發(fā)向上、合作爭(zhēng)先的民族精神。