金鑫

在不同文化背景和思維理念影響下，導(dǎo)致東西方在同一文學(xué)作品中經(jīng)常存在誤讀現(xiàn)象，我國(guó)很多作品在流入西方后，在文學(xué)評(píng)論中經(jīng)?？煽吹脚c我國(guó)大相徑庭的解讀方式。西方評(píng)論者解讀中通常從自身文化視角進(jìn)行考慮，忽略了作品相關(guān)文化環(huán)境，使得在思想理念解讀方面經(jīng)常表現(xiàn)出截然不同兩個(gè)方向。莫言是我國(guó)當(dāng)代著名作家，其作品在世界范圍內(nèi)具有強(qiáng)大影響力，通過(guò)深入對(duì)“人性”挖掘，塑造多個(gè)身處水深火熱環(huán)境，但不屈不撓女性形象。但在英美文學(xué)評(píng)論中，將女性形象視為“東方主義”，誤解為男性附屬品、犧牲品，且這種誤讀在西方文學(xué)評(píng)論中極為常見(jiàn)。

一、莫言作品中主要女性形象

通過(guò)對(duì)莫言作品中女性形象進(jìn)行分析，其中，具有代表性形象有以下幾種：

一是，追逐情愛(ài)形象。勇于追求愛(ài)情的女性形象在莫言作品中較為常見(jiàn)，人物形象極具真實(shí)性，看似平凡人物，但表現(xiàn)出的對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求的精神極為真摯，甚至不惜為此犧牲。如莫言1981年處女作短篇小說(shuō)《春夜雨霏霏》，通過(guò)描寫(xiě)春雨夜晚年輕女子于窗前思念外出打工的丈夫，并飽含滿腔思念，守望丈夫歸來(lái)的景象，利用細(xì)膩的表達(dá)手法，展現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫盼望以及真摯的情感，即便在情結(jié)刻畫(huà)方面不足，但通過(guò)對(duì)女性心理的刻畫(huà)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下女性對(duì)愛(ài)情的追逐與向往。

二是，叛逆女性形象。受我國(guó)傳統(tǒng)思想文化影響，導(dǎo)致幾千年前歷史環(huán)境下，叛逆形象與社會(huì)背景、習(xí)俗相違背，甚至為世俗不容，即便是受西方文化沖擊影響的近代時(shí)期。而莫言結(jié)合特定時(shí)期，塑造了一種叛逆女性形象，而這種形象與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景相悖，通過(guò)描述顛覆以往傳統(tǒng)女性人物形象，展現(xiàn)了敢和命運(yùn)、生活挑戰(zhàn)，勇于與傳統(tǒng)觀念相抗?fàn)幍囊活?lèi)女性形象，贊揚(yáng)了打破傳統(tǒng)束縛，勇于抗?fàn)幍木瘛?/p>

三是，母愛(ài)光輝形象。莫言作品中女性形象在不同時(shí)期存在明顯差異，在作品創(chuàng)作初期，女性多以追求愛(ài)情形象為主，隨后多數(shù)作品創(chuàng)作中，女性形象以打破封建束縛、女性解放、男女平等、歌頌自由為主，展現(xiàn)了一種女性得到解放后的價(jià)值觀。隨著莫言對(duì)現(xiàn)代化文學(xué)作品的了解，以及對(duì)新時(shí)期思想理念的認(rèn)知，在女性形象塑造方面再次發(fā)生變化，如《豐臀肥乳》，通過(guò)展現(xiàn)母愛(ài)意境和愛(ài)國(guó)意境，并利用對(duì)特殊歷史時(shí)期殘酷社會(huì)背景展現(xiàn)，突出了母愛(ài)的偉大。

四是，不向苦難低頭的女性形象。莫言作品中此類(lèi)女性形象作品很多，如《白狗秋千架》《四十一炮》，前者通過(guò)刻畫(huà)農(nóng)村婦女與青年男子違背習(xí)俗觀念的戀愛(ài)關(guān)系、心理變化，以及悲慘遭遇下女主人公依舊未低頭、不屈服的個(gè)性。后者通過(guò)描寫(xiě)楊玉珍被丈夫拋棄并未因此放棄生活，并主動(dòng)創(chuàng)造生活、堅(jiān)強(qiáng)生活的個(gè)性，展現(xiàn)出了不向苦難低頭的女性形象。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，使得刻畫(huà)的女性形象不僅具有極強(qiáng)的真實(shí)性，而且與現(xiàn)實(shí)生活中女性形象極為相符，既展現(xiàn)了鮮明的性格特征，又體現(xiàn)了一定歷史時(shí)期社會(huì)文化環(huán)境，同時(shí)體現(xiàn)出了作者對(duì)在人文主義方面的熱切情懷以及對(duì)生命熱愛(ài)與贊揚(yáng)。

二、英美文學(xué)界對(duì)莫言塑造女性形象的誤讀

莫言文學(xué)作品中女性形象有多種，而不同形象間既有共性，又有個(gè)性。通過(guò)對(duì)這些形象塑造，不僅賦予了作品中女性人物張揚(yáng)個(gè)性、追求自由、獨(dú)立堅(jiān)定以及熱情善良的性格，而且通過(guò)不同時(shí)期、歷史背景和生活片段，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)了特定歷史時(shí)期中國(guó)民眾堅(jiān)韌、頑強(qiáng)以及不屈的精神氣質(zhì)。通過(guò)對(duì)個(gè)性鮮明的女性形象塑造，如莫言在其小說(shuō)作品集《民間音樂(lè)》中，通過(guò)描寫(xiě)酒店女老板花茉莉與民間瞎子藝人柏拉圖式精神戀愛(ài)，增添了女性追逐情愛(ài)形象的藝術(shù)美感，與當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下女性形象相吻合，使得其文學(xué)作品具有更好的研究?jī)r(jià)值。而其作品也通過(guò)對(duì)女性形象的塑造，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響力，并在西方國(guó)家中得到發(fā)展。但受到文化背景和思維方式等影響，導(dǎo)致歐美文學(xué)評(píng)論對(duì)莫言文學(xué)作品存在很多誤讀和誤解之處，甚至在主題思想方面存在明顯差異。

（一）英美文學(xué)對(duì)于《紅高粱家族》的誤讀

《紅高粱》是莫言早期發(fā)表的小說(shuō)，在當(dāng)時(shí)文壇中引起了巨大反響，通過(guò)展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及傳統(tǒng)禮教觀念根深蒂固的社會(huì)背景，表達(dá)對(duì)民族大義和民族精神的高度贊揚(yáng)，以及對(duì)勇于反抗侵略和傳統(tǒng)禮教壓迫行為的贊賞。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)九兒頑強(qiáng)、剛毅、強(qiáng)大、直接、固執(zhí)和熱情等性格的刻畫(huà)，以社會(huì)大環(huán)境與小環(huán)境交織，充分展現(xiàn)了九兒思想的獨(dú)立性，映射民眾勇于突破和頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?。而在此基礎(chǔ)上，于2019年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》在女性人物刻畫(huà)中承襲于《紅高粱》，但其思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)生了一定變化，是莫言叛逆女性形象刻畫(huà)作品中最具代表性的小說(shuō)，這部作品將莫言文學(xué)地位提到新高度。該作品以第一人稱“我”，對(duì)“我”奶奶和爺爺傳奇故事進(jìn)行講述，并將“我奶奶”戴鳳蓮作為描述重點(diǎn)，顛覆了以往莫言作品中對(duì)女性形象描述方式，通過(guò)展現(xiàn)一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪放豁達(dá)且自帶野性，與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景格格不入的女性形象，展現(xiàn)了一個(gè)不同于當(dāng)時(shí)“賢妻良母”的叛逆女性，莫言在刻畫(huà)中以特殊藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)敢于與世俗觀念相抗?fàn)幍男袨檫M(jìn)行贊揚(yáng)，展現(xiàn)出了女性的內(nèi)在激情。這種女性形象打破了以往模仿早期女性的刻畫(huà)方式，與現(xiàn)代社會(huì)背景下的思想理念緊密相連，借助以往社會(huì)環(huán)境，突出了女性的鮮明特征。

美國(guó)大學(xué)教授Shelley Wing Chan在對(duì)莫言作品進(jìn)行研究后，在對(duì)莫言作品評(píng)論中，其觀點(diǎn)主要從人性論角度進(jìn)行論證，并將莫言作品定位為“崇拜父系和歸屬母性”性質(zhì)作品，并重點(diǎn)對(duì)《紅高粱家族》進(jìn)行研究，其認(rèn)為莫言在女性人物形象塑造方面具有豐滿、復(fù)雜和模糊的特征，在審美方面呈現(xiàn)出全新意義。其在《World Literature Today》中，認(rèn)為莫言作品中塑造的女性人物形象，與以往非黑即白的展現(xiàn)形式有著極大差別，使得人物形象性格更加飽滿復(fù)雜，賦予文學(xué)作品全新審美方式，提升了人物的生命力。Shelley Wing Chan 評(píng)論中通過(guò)閱讀關(guān)于“父母為得到一頭騾子，將主人公嫁給麻風(fēng)病人時(shí)，主人公不愿接受命運(yùn)安排，婚后不久就有外遇，甚至殺了麻風(fēng)病丈夫”方面內(nèi)容時(shí)，對(duì)“我奶奶”這一人物象形的評(píng)論為“as a woman who is determined to decide her own fate she defies traditional moral values”，將這一形象解讀為，主人公為掌握命運(yùn)勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德女性。在閱讀“我奶奶”新婚回門(mén)時(shí)與轎夫有了不倫關(guān)系，并在臨終前對(duì)自己出軌行為不做任何辯解，解讀為“我奶奶”追求自由與個(gè)性，本質(zhì)上是從西方價(jià)值觀角度對(duì)東方故事進(jìn)行審視，評(píng)論更加傾向于對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女其悲慘命運(yùn)的感嘆和悲憫，淡化了人物個(gè)性解放、精神層面的反抗。這也是在歐美文學(xué)中對(duì)莫言小說(shuō)中女性形象的普遍解讀，Shelley Wing Chan這種解讀方式是在西方國(guó)家文化背景和思維觀念基礎(chǔ)上形成的，因此，Shelley Wing Chan評(píng)論結(jié)果在歐美文學(xué)評(píng)論中順理成章。在西方文學(xué)體系下，這種不考慮文化背景，被統(tǒng)一為人類(lèi)普遍行為與普通感情的解讀方式，即便在表面上達(dá)成文學(xué)意義上的共識(shí)，而從真正文學(xué)以和文化內(nèi)涵上，屬于一種明顯的誤讀表現(xiàn)。

（二）英美文學(xué)界對(duì)于《豐乳肥臀》的誤讀

《豐乳肥臀》中，改變了對(duì)女性勇于抗?fàn)幍男蜗笏茉?，通過(guò)對(duì)女性自然本能生理特征以及放大鏡式的手法對(duì)女性身體特征等進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)女性生殖贊美以及繁衍能力的認(rèn)可。在《豐乳肥臀》中通過(guò)展現(xiàn)上官魯式因不孕面臨的來(lái)自多方面的壓力，以及其敢于走出家庭，展現(xiàn)了主人公叛逆的形象。而這一形象形成的動(dòng)機(jī)是主人公被逼到絕境不得不作出的決定，展現(xiàn)的是人性與社會(huì)性的矛盾。而作品中上官魯式對(duì)人性的吶喊，與歐美國(guó)家倡導(dǎo)的個(gè)性解放，在文學(xué)方面達(dá)成了共識(shí)，如《飄》中女主人公斯嘉麗·奧哈拉，與上官魯式形象存在相似之處，兩者都是敢于走出家庭的敢想敢為的女性，但受東西方文化、地域特征以及文學(xué)意識(shí)等因素影響，兩個(gè)人物在出發(fā)點(diǎn)方面存在差異，在主人公生活的歷史時(shí)期，西方國(guó)家即便不認(rèn)可主人公行為，但接受女性選擇的生活方式，與之相比，上官魯氏生活時(shí)期我國(guó)無(wú)法接受，甚至對(duì)這種行為批判。歐美文學(xué)在評(píng)論中，從西方文學(xué)角度，認(rèn)為莫言文學(xué)作品中展現(xiàn)的女性形象，是倡導(dǎo)個(gè)性解放，得到結(jié)論與自然事實(shí)不符，存在明顯誤讀。

三、結(jié)語(yǔ)

莫言在其作品塑造中，因其對(duì)“人性”的認(rèn)知，使得其作品中女性形象突出，并且具有一定時(shí)期時(shí)代特色，既反映了一定時(shí)期人們思想追求，又展現(xiàn)了濃厚歷史文化因素，已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定影響力。但其作品在東西方迥異文化環(huán)境下傳統(tǒng)期間，歐美文學(xué)評(píng)論中以自身文化背景為基礎(chǔ)，對(duì)其作品中女性形象進(jìn)行解讀，使該作品在西方文學(xué)環(huán)境中得到了發(fā)展，但受思維、文化以及民族等因素影響，導(dǎo)致其對(duì)原著真實(shí)意圖以及莫言塑造的女性形象產(chǎn)生了誤解。