鮑爾吉?原野

在音樂(lè)中，離生活最近的是鐘聲。換句話說(shuō)，在生活與勞動(dòng)產(chǎn)生的音響里，唯有鐘聲可以進(jìn)入音樂(lè)。

人常常把鐘聲當(dāng)作天籟。它悠揚(yáng)沉靜，仿佛是經(jīng)過(guò)詩(shī)化的雷聲。城市上空由于煙塵環(huán)繞而使太陽(yáng)多了一輪金紅的晨暈，鐘聲有如鋼琴的音色，讓半醒的奔波于途的人們依稀回憶起什么。像馬斯涅的“泰依斯沉思曲”，不是敘說(shuō)，而在冥想。人們想到鐘聲也剛剛醒來(lái)，覺(jué)得新的一天的確開(kāi)始了。在北方積雪的早晨，鐘聲被松軟的、在陽(yáng)光下開(kāi)始酥融的雪地吸入，余音更加干凈。有時(shí)候想，倘若雪后之晨沒(méi)有鐘聲，如缺了些什么，索性等待，等鐘聲慢慢傳過(guò)來(lái)。這就像夏日街上的灑水車(chē)駛過(guò)，要有陽(yáng)光照耀一樣。

鐘聲可親，它是慢板。它的余音在城市上空回蕩時(shí)，比本音更好聽(tīng)，像一只手，從鱗次櫛比的屋舍上拂過(guò)，驚起鴿子盤(pán)旋。如果在山腳聽(tīng)到古寺傳來(lái)的鐘聲，覺(jué)得它的金屬性被綠葉與泉水過(guò)濾得有木質(zhì)感，像圓號(hào)一般溫潤(rùn)，富于歌唱性。當(dāng)飛鳥(niǎo)投林，石徑在昏瞑中白得醒目之際，鐘聲在稀薄的回音中描畫(huà)出夜的遙遠(yuǎn)與清明。在山居的日子里，唯一帶不走的，是星星，還有晚鐘。

在晚鐘里，星星變大了。每一聲鐘鳴傳來(lái)，星星一如精靈，像掉進(jìn)了水里，又探出頭。那么，在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無(wú)鐘聲，也似一種不妥;像麥子成熟的季節(jié)，沒(méi)有風(fēng)拂積浪一樣。

如果用人群譬喻，鐘聲是老人，無(wú)所謂智慧與滄桑，只有慈藹。那種進(jìn)入圓融之境的老人其實(shí)很單純，已經(jīng)遠(yuǎn)離謀劃，像老橡樹(shù)一樣樸訥，像鐘聲這么單純。自然這是晚鐘，是孩子們準(zhǔn)備了新衣和糖果、焦急等待的子夜鐘聲。在白晝，鐘聲是西裝尚新、皮色半舊的男人，邊走邊想，瞻前顧后。他們已經(jīng)不想獨(dú)奏，也不甘合唱，發(fā)出一串連音，如數(shù)心事?？傊?，隨你怎么想，鐘聲都能契合人的心境。

一個(gè)沒(méi)有鐘聲的城市，是沒(méi)有長(zhǎng)大的城市。在喧雜之上，總應(yīng)該有一個(gè)純和的、全體聽(tīng)得到的靜穆之音。

（王世全摘自《作文與考試·初中版》2020年第36期）