張 嚴

（山西大學,山西太原 030000）

一、研究背景及意義

每個字都有其特有的意義和功能。象聲詞具有不同的語言功能。首先，利用象聲詞對于某一事物的具體的聲音進行類似的模仿重現(xiàn)，可以對讀者描繪出這一事物清晰的具體的聲音，使這一事物的形象印刻在讀者的腦海中形成一個主觀映像。其次，使用象聲詞擬聲其實是通過說明事物的聲音來表現(xiàn)人們心中對這一事物的主觀體驗。因此，象聲詞除了可以描述某一事物的聲音之外，還可以體現(xiàn)人們當時的心境。在一定的背景下，象聲詞如果能夠合理地使用，可以生動的描繪事物，體現(xiàn)要表達的情緒和情感，幫助人進行聯(lián)想和想象。因此，筆者通過研究結(jié)合傳統(tǒng)造字來進行文字的創(chuàng)新是非常有必要的。

二、相關研究

（一）概念界定

1.傳統(tǒng)造字

傳統(tǒng)造字指的是古代的人們總結(jié)古代的漢字用來進行造字以及用字的六種不同的體例，也就是我們所說的“六書”，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但是目前人們普遍認為“轉(zhuǎn)注”和“假借”不是造字，其余的四種才可以算是造字。

2.象聲詞

象聲詞，又被叫作擬聲詞。這是通過說明自然的一些聲音而創(chuàng)造出來的詞語。象聲詞與形容詞不同，象聲詞的重疊是純表音的，是不具有任何感情色彩的，而形容詞的重疊是具有感情色彩的。象聲詞的表現(xiàn)形式為AABB或ABAB，不可以用A不A的形式。

（二）關于象聲詞的前人研究

象聲詞在漢語中是廣泛存在的，常常被人們用來體現(xiàn)各種各樣的聲音對于象聲詞的研究還是近幾十年的事情，中國的象聲詞還需要再加深研究。

對于象聲詞的歸屬，每個人都有自己獨特的想法，但是學者們對于象聲詞到底屬于哪一類或者是單獨為一類詞的看法一直都有不一樣的意見。

丁聲樹認為象聲詞是在副詞、語氣助詞這些詞后面的第十類詞語，他也詳細地描述了如“啊、呀、耶”這一類詞為象聲詞。

馬天祥和文同則認為象聲詞是實詞，必須要把象聲詞與形容詞、副詞等詞語分開，不能把它們混淆在一起。

總之，各個專家的看法都不統(tǒng)一，筆者總結(jié)起來主要分為：象聲詞是實詞中的形容詞；象聲詞是單獨的一類，不能與別的詞相混淆；象聲詞可以當成副詞的一種；象聲詞可以當成嘆詞的一種等。

（三）已有研究的不足

關于象聲詞的關注是不夠的，相關的專家對于這個方面的研究非常的少。事實上到目前為止，甚至對于最基本的象聲詞的描述也比較模糊。關于民間象聲詞的藝術運用的創(chuàng)作更是少之又少，需要繼續(xù)加強研究。

三、畢業(yè)設計方案

（一）研究對象

本設計的研究選擇了山西省呂梁市的四個具有鮮明的代表的村莊作為研究對象。

（二）研究方法

本次設計筆者先去各個村莊進行了考察以此來探究人們生活習性。在考察的過程中選擇了較為典型的村莊來進行錄制不同的象聲聲音。通過錄制不同的象形詞聲音，將聲音的感覺提煉出數(shù)字圖形融入字體設計中，進行設計。最后通過圖形設計與媒體圖像來呈現(xiàn)。

四、與畢業(yè)設計相關的理論及思考

（一）從傳統(tǒng)造字看字體設計

傳統(tǒng)造字法的字體設計主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.象形。漢字里面的很大一部分都屬于象形文字。象形文字主要體現(xiàn)在形象的、直觀的思維表達上。一方面，象形字是最能歸納詞意的，可以將一個事物的內(nèi)涵用一個字簡單而又豐富的表現(xiàn)出來。另一方面，象形字是將圖與文字結(jié)合起來，將某一事物的具體含義可以用象形字直觀地表現(xiàn)出來，在字體設計的時候利用圖與文字相結(jié)合是最有利于觀眾觀看理解的。

2.指事。在象形發(fā)展的基礎上出現(xiàn)的一種造字的方法。當想要表達一個抽象化的概念或者事物的時候，象形字是表現(xiàn)不出來的，這時候就需要有一個不同于象形字的字體出現(xiàn)，于是人們在象形字上通過加減筆畫來造字。這充分地反映了人們的主觀的思維，但是指事在漢字中占用的比重是比較少的，它屬于象形字和會意字中間的過度字體，對于人們來說實用的方面不如其他兩者實用。

3.會意。會意是將幾種不一樣的圖形按照某一個邏輯來組合成一個新的事物。這個新的事物有新的意義，與單個組成它的象形字的意思可能是完全不同的。但是這個選擇的單個象形字放在一起一定是具有代表性的文字結(jié)合。

4.形聲。形聲是運用一個字作為一邊的形旁，用以區(qū)分事物的種類;再用另一個字作為另一邊的聲旁，用以作為這一事物的讀音。如“喝”字，就是用口作為形旁，表示這一事物的類別，用曷來作為讀音。形聲使得漢字變得更加多樣和豐富。

5.轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注通常被認為是一樣的偏旁的字可以彼此說明。比如說“考”和“老”在古代的意思是長者。數(shù)目眾多的漢字隨著歲月的流逝，其原意或多或少發(fā)生了變化。例如，“文”字在以后可以解釋為“語言”或者“文字”等含義。通過運用加入偏旁部首的方法來進行限定，使人們能夠更深入的感受“文”字在不同語言境界中的多重的含義。在甲骨文的一些卦辭中，“冨”字意味著“?！?，代表幸福親密。但是在商代，人們因為一些需求，加入了能預示福與禍的“示”字旁，通過這一變化，人們懂得了兩個含義的差異性。

6.假借。假借是人們使用借字送一的方法來讓它們當作當時缺少的同音的字，以解決人們沒有辦法二次利用大量抽象的字為基點創(chuàng)造出可理解的字的問題，這一方法是人們能想到的最簡單的方法。漢語中有著許多發(fā)出的聲音是一樣的漢字，一旦人們碰到無法表示的抽象含義時，就能運用假借這種方法。此種方法只是人們在日常中臨時應付時使用的，它在一段特定的時間內(nèi)特別受歡迎。

（二）傳統(tǒng)造字的新應用

傳統(tǒng)的造字法所創(chuàng)造的字體紋樣在現(xiàn)代社會中體現(xiàn)在了各個方面，尤其是現(xiàn)代的圖形圖案設計充分地顯示了傳統(tǒng)字體的影響。設計師利用傳統(tǒng)的文字來結(jié)合現(xiàn)代的標準來進行舊物新生，創(chuàng)造了很多豐富的設計。

如圖1，中國人民銀行的行徽就是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的步幣和“人”字創(chuàng)造的。這一行徽的基本形狀就是“人”的形狀，內(nèi)部也是以“人”字為造型元素，呼應了中國人民這幾個字。而“人”字是由三個古幣拼接成的，三個“人”字形的步幣向著不同方向，底部相互連接，構成了一種連接著向外擴展、開拓的造型，整個造型極具美感和張力。此外，步幣反映了中國人民銀行的金融的這個特點，“人”又與中國人民銀行的主題“以人為本”相互呼應。將步幣與“人”字相結(jié)合的會徽也反映了該銀行將盈利與造福人民相結(jié)合的理念。

圖1

如圖2可以看出，2010年世博會的會徽整體上看是一個“世”字，應和了世博會這一主題，從形象上看，會徽是三個攜手的人的造型，反映的是世界由人構成，以人為本的理念，也包含了全人類有你、我、他這樣一種廣泛的概念的延伸。會徽下部，人的造型與2010巧妙的連接，整個作品部分中時刻呼應整體，整體下又包含每個部分，給人以全新的感受。

圖2

（三）象聲詞在古文中的應用

1.象聲詞在《詩經(jīng)》中的應用

象形詞的產(chǎn)生是較早的，《詩經(jīng)》中有120多處使用了象聲詞，主要有三種形式：

（1）單音象聲詞。鼓聲用“鏜”這個單音來表示，雷聲、震動聲用一個單音“殷”來表示，而用“喈”來表示鳥鳴聲，用“玱”表示玉相擊聲。

（2）雙音重疊式。雙音重疊式的象聲詞在《詩經(jīng)》中的運用最為之多，用“關關”這一雙音重疊來表示鳥和鳴聲，用“呦呦”這一雙音來表示鹿鳴聲，而像馬叫聲、風聲則用“囂囂”這一形式來形容，伐木的聲音會用“許許”去表示了。

（3）雙聲疊韻象聲詞。所謂雙音疊韻就是說兩個不一樣音節(jié)的詞。鳥鳴聲還可以用雙勝疊韻來表示，如“綿蠻”；用“睍睆”來表示黃鳥鳴聲。

《詩經(jīng)》的象聲詞有著他獨特的特點?？偨Y(jié)起來如下：

（1）在《詩經(jīng)》中，象聲詞最普遍的形式是雙音重疊式，單音象聲詞和雙聲疊韻象形詞在詩經(jīng)中運用是較少的。

（2）表示同一意思的象聲詞且讀音相同，但是寫法卻是不同的，如“將將”“鏘鏘”“鸧鸧”全都讀“qiang”，表達的意思是樂器聲和鈴聲。

（3）在《詩經(jīng)中》雙音重疊式的象聲詞有很多，但是像“嘩嘩嘩”這種三音的在我們現(xiàn)代生活中經(jīng)常用的象聲詞是到了后期才慢慢發(fā)展起來的。

（4）《詩經(jīng)》中的許多象聲詞在現(xiàn)代生活中我們?nèi)匀辉谑褂茫行┎缓线m的已經(jīng)被其他詞取代了或者消失了。

象聲詞在《詩經(jīng)》中也是重要的修辭，如烘托一定的氛圍、創(chuàng)造一定的意境、突出詩詞的整體內(nèi)容與整體主題，或者在為了讓讀者體會自己的感受，使得讀者融入自己所寫的氛圍之中。

2.象聲詞在元曲中的應用

隨著時代的發(fā)展以及元朝的特有的環(huán)境，《元曲》中對于象聲詞的應用更加的多樣，也有了不同的發(fā)展。具體表現(xiàn)在《元曲》中的象聲詞尤以三音節(jié)發(fā)展豐富，三音節(jié)的象聲詞在《元曲》中大量的出現(xiàn)。這些三音節(jié)的象聲詞對于描繪事物和、景色和任務都有著通俗的、具體特殊的作用，三音節(jié)的象聲詞能夠做到在表現(xiàn)出具體的聲音的基礎上，可以對于表現(xiàn)的事物的具體狀態(tài)做出表述，這使得這一時期的象聲詞的語言能夠簡單有特點，又能夠直接使表述的事物表達清楚。

（四）象聲詞的新應用

1.文字起源于聲音

傳統(tǒng)漢字的很大一部分是能夠表示它的聲音的。漢字其實是由它的結(jié)構以及聲音構成的，許多學者也提倡因聲求義，許多文字與它的聲音是相互對等的。許多地方流傳的特有的語言都是歷史的記錄，人們通過說出的語言的聲音來記錄創(chuàng)造文字，所以當聽到某一個聲音的時候人們腦海中就會出現(xiàn)相對應相符合的文字。

2.象聲詞的民間應用

象聲詞是以模仿自然的聲音而創(chuàng)造出來的，它作為一個比較特殊的文字能夠很清晰的顯示出它的含義。象聲詞真正意義上就是起源于聲音，人們通過聽到的聲音并且加入了情感的表達來創(chuàng)造出象聲詞。相同的聲音可以由不同的象聲詞表現(xiàn)出來，如“嘰嘰”和“喳喳”都能夠用來表示鳥的叫聲。只要人們心目中覺得這一象聲詞能夠和這一聲音相搭配的話，象聲詞就會流傳下來。而筆者了解到許多地方有著特有的象聲詞的叫法，人們根據(jù)流傳下來的特有的方言來進行象聲詞的創(chuàng)造。筆者根據(jù)傳統(tǒng)造字新應用的啟發(fā)來依據(jù)各地方言的不同進行不同的藝術設計，這種方言象聲詞與藝術設計的結(jié)合也將人們的生活與傳統(tǒng)都賦予了現(xiàn)代的意義。

五、總結(jié)

通過本次畢業(yè)的設計使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的了解，從研究詩經(jīng)到研究古代文字，以及各種書籍的參考，逐漸對傳統(tǒng)造字有了進一步認識以及創(chuàng)造它的靈感。其次通過象聲詞的運用以及結(jié)合象聲詞一些聲音，對它進行分析研究，從而應用到自己的作品中。根據(jù)聲音感覺來完成自己的作品，不僅需要理論知識的支撐，還需要試驗各種材料及技術，設計出自己心目中象聲詞聲音的“字”。同時還走訪了各個村莊，去搜集最淳樸的象聲聲音，也將這種淳樸帶入到作品中。