鄭娜

近日，敦煌研究院、法國吉美博物館和騰訊公司聯(lián)合開展線上跨國研討會，圍繞“文物數(shù)字化的未來”“文物數(shù)字化共享、傳播與保護”等議題進行深入探討，與全球文博機構(gòu)共同分享數(shù)字化發(fā)展的實踐成果與經(jīng)驗。

數(shù)字化是必然趨勢

“通過新媒體讓文化遺產(chǎn)被更多人看到，是我們的發(fā)展方向。”敦煌研究院院長趙聲良談起文博機構(gòu)如何推進數(shù)字化時如是說。

敦煌莫高窟現(xiàn)有洞窟735個，其中保存完好、存有壁畫和彩塑的洞窟492個，壁畫4.5萬平方米。作為“守門人”，趙聲良最為記掛的是文物不可逆的衰退，“不是大片脫落，是顆粒化的漸漸損壞。一年、兩年看不出;十年、二十年，顏色明顯變淡。”

20世紀80年代末，在時任院長樊錦詩帶領下，敦煌研究院開始探索利用數(shù)字技術永久保存、利用石窟文物。趙聲良回憶，最早是用膠片相機記錄壁畫，因膠卷保存也會褪色，為保證圖像清晰，每張照片只能記錄很小的畫幅，一張壁畫需要成千上萬張照片拼接。30多年過去，伴隨技術進步，如今采集的圖像已達十億、百億級像素，完成數(shù)字化采集的洞窟累計也有200多個。

掌握數(shù)字化資料后，隨之而來的問題是如何利用。2014年，敦煌莫高窟數(shù)字展示中心建成，將數(shù)字化資料制作成影片供游客們欣賞，給予他們完整、沉浸式的體驗。

“這一舉措的好處出乎想象。”趙聲良說。敦煌石窟前些年的游客接待壓力始終不小，游客往往集中在中午時段涌入，不但造成擁擠，激增的熱量和二氧化碳也可能對石窟壁畫帶來傷害。借由數(shù)字展示中心的數(shù)字化展映，莫高窟大大推動了游客預約、有序參觀。

此后，敦煌研究院在數(shù)字化探索的道路上邁出更大步伐，例如對外展覽方面，過往面臨實物重、運輸貴、保護難的問題，就連不少臨摹品都是不便移動的珍貴文物，一年組織2至3次外地展覽已屬不易。后來，無論是3D打印出洞窟框架、1：1還原莫高窟真實場景，還是利用數(shù)字化投影，動態(tài)展示壁畫效果，“活”起來的敦煌都受到參觀者們的交口稱贊，組織外地展覽的次數(shù)也增加至每年10余次。

1+1如何大于2

在趙聲良看來，對于敦煌研究院“保護、傳承、弘揚”的三大核心工作，數(shù)字化如今都意義重大，同時也需要更多力量參與合作，推進解決難題——在致力于保護的數(shù)字化采集方面，莫高窟還有約七成的洞窟有待采集。不少洞窟體積小、結(jié)構(gòu)復雜，當下的采集設備無法進入，亟須更好的技術;在傳播方面，如何利用數(shù)字化開拓更多文物展示形式，依靠一部手機展示豐富文化，也是敦煌研究院一直思考的問題。

正是在這番背景下，2017年底，敦煌研究院與騰訊公司達成了戰(zhàn)略合作。“敦煌研究院積累了大量數(shù)字化成果，但這些成果如何轉(zhuǎn)化，在年輕人中產(chǎn)生影響力，利用科技力量讓更多人感受敦煌之美，我們希望能扮演‘連接器、翻譯官、新使者的角色?！彬v訊集團市場與公關部副總經(jīng)理劉小嵐表示。

如何連接？一個是學術化的文博機構(gòu)，一個是技術化的互聯(lián)網(wǎng)科技公司，要很好地連接到一起并不容易。參與敦煌項目的騰訊員工回憶，合作初期，敦煌研究院的老師們對娛樂化、年輕化的解讀非常謹慎：互動產(chǎn)品的文案中出現(xiàn)類似“大唐樂隊C位出道”等字眼兒，一開始會質(zhì)疑沒有出處，但在項目組的進一步解釋后，也表示理解。另外，在一些產(chǎn)品需要對經(jīng)典文獻故事增添旁白、對話時，也要求必須嚴格考據(jù)。

“我們一方面必須理解敦煌文化的專業(yè)度，懷抱嚴謹態(tài)度和敬畏心;另一方面不能丟掉對用戶的洞察，逐步將他們的需要與敦煌文化的精髓連接起來?！眲⑿拐f。

2018年底推出的“敦煌詩巾”項目，就是雙方不斷磨合后的一個典型案例。莫高窟擁有400多頂藻井，但由于處在洞窟穹頂而常年被忽視。設計師們將藻井圖案與200多個壁畫紋樣進行數(shù)字化重構(gòu)，組合成設計元素置入小程序。用戶只需滑動手指，便能將它們組合設計成獨一無二的“敦煌詩巾”。這一項目上線3個月便迎來250萬獨立訪客，超過莫高窟1年的線下旅客量。

“用戶有哪些需求、怎么想，騰訊了解更多。和我們這種高度學術化的單位結(jié)合，文化便一下子散發(fā)出新的光芒。”趙聲良認為，數(shù)字化合作，1+1的效果遠大于2。

不僅是“敦煌詩巾”，敦煌研究院與騰訊還開發(fā)出“智慧錦囊H5”、敦煌動畫劇、點亮莫高窟等，并最終將它們整合進“云游敦煌”小程序這一官方平臺。

用戶不僅可以從藝術類型、朝代、顏色等維度探索壁畫，還可以體驗為壁畫填色創(chuàng)意項目，資助洞窟壁畫修復，定制“敦煌詩巾”并下單購買。未來，小程序還將為實地到訪敦煌的游客服務，搭載購票和地圖等功能?？梢哉f，一個不受時空阻礙，具有延展性的“新敦煌”正在新媒體端被搭建起來。

讓文博超越時空

“敦煌文化看似傳統(tǒng)，距現(xiàn)代社會很遠，實則不然。”趙聲良介紹道，“壁畫記錄了古代生活的方方面面，每一朝的作品都體現(xiàn)著當時最時尚、最新穎的東西。很多東西放在現(xiàn)在也毫不落伍?！彼嘈?，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)一代代人的傳承與守護，蘊藏非常豐富，關鍵在于如何傳播，令年輕人喜歡。

近些年與騰訊等外部機構(gòu)的合作也給予敦煌研究院啟示，那就是文化機構(gòu)必須面向社會，積極向大眾推廣專業(yè)學術成果?！澳贻p人就算沒有系統(tǒng)學習敦煌文化，也可以從中得到美的享受，感知到趣味，進而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生憧憬?！壁w聲良說。

當下，敦煌研究院在數(shù)字化領域還有諸多探索亟待展開。今年3月，其與騰訊又簽署了新三年的戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方將成立聯(lián)合工作小組，引入AI病害識別技術、沉浸式遠程會診技術等，助力敦煌壁畫保護與修復;共同加強與海外敦煌文物收藏機構(gòu)的文化交流，推動敦煌文化研究服務共建“一帶一路”;基于現(xiàn)有成果擴大新文創(chuàng)合作，以敦煌壁畫為原型創(chuàng)作30集系列動畫劇，進一步講好敦煌故事。

除了聚焦數(shù)字采集與傳播，趙聲良還將目光投射到更加遙遠的海外。2017年，敦煌研究院便曾啟動“數(shù)字敦煌”資源庫英文版上線，將數(shù)字資源庫的30個洞窟高清圖像進行全球共享?；跉v史原因，敦煌有大量文物流失海外，通過類似模式助力文物“數(shù)字化回歸”，趙聲良同樣抱有期待。

近些年，數(shù)字化技術還拉近了各國學者間距離。前幾年便曾有美國博士生告訴趙聲良，通過網(wǎng)絡資料研究敦煌學已非常方便。去年“云游敦煌”上線，更多海外的朋友向他表示了對于這款小程序的喜愛。

法國吉美博物館主席索菲·瑪卡里歐也非常贊同趙聲良的觀點。她認為，借助數(shù)字化，文化將超越時間，例如游戲等形式將讓年輕人穿越幾個世紀，潛移默化地進入敦煌文化;文化也將穿越地域乃至國界，大家可以共同分享和保護文物與歷史。

敦煌研究院名譽院長樊錦詩曾提出，時間是不可逆的減法，隨著時間流逝，文物將逐漸失去光彩。在劉小嵐看來，數(shù)字化技術正是這一過程中為數(shù)不多做加法的機會，這樣的加法將最終超越時間和空間的阻隔，讓文化的故事得以永久保存及傳頌。

（《人民日報海外版》2021年5月19日）