羅婷婷,顏佳瀅,趙耀龍

（華南師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，廣州510631）

地理學(xué)是一門研究陸地表層自然和人文要素時空變化規(guī)律的學(xué)科，其研究的主要問題包括地理綜合體的空間分布規(guī)律、時間演變過程，以及地理要素的驅(qū)動機制［1-3］。因此，地理學(xué)科的性質(zhì)決定了其本身對時空思維的重視，中學(xué)地理教學(xué)根植于地理學(xué)的理論和知識，培養(yǎng)學(xué)生的時空思維是地理學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也強調(diào)了對學(xué)生時空綜合思維的培養(yǎng)。但地理時空思維的形成并不是一蹴而就的，需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)與訓(xùn)練。因此，地理時空思維培養(yǎng)不僅是局限于高中階段，更應(yīng)貫穿于地理學(xué)習(xí)的全過程，納含在地理學(xué)習(xí)的各階段，循序漸進培養(yǎng)。地理時空思維已經(jīng)作為地理教學(xué)中重點培養(yǎng)的思維之一，但地理時空思維當(dāng)前依舊存在著較多的問題，內(nèi)涵上的尚未統(tǒng)一，時空思維形成過程的不清晰，地理教學(xué)培養(yǎng)體系不健全等都阻礙著時空思維在中學(xué)階段的培養(yǎng)，使得地理時空思維的培養(yǎng)從理論到落實存在重重困難。

本文在系統(tǒng)梳理時間與空間認知發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，提出了“時”“空”統(tǒng)一的中學(xué)生地理時空思維內(nèi)涵，分析了其特征、培養(yǎng)價值以及教育理念，對中學(xué)生從地理空間思維到地理時空思維教育理念的研究現(xiàn)狀進行綜述，對中學(xué)生地理時空思維教育的研究進行了展望。本文嘗試以地理時空思維的科學(xué)內(nèi)涵與價值理念，為中學(xué)地理時空思維的培養(yǎng)提供有效的借鑒。

1 古代時空觀的形成

關(guān)于時間和空間的探討是一個古老的話題?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中，時間是指物質(zhì)存在的一種客觀形式，由過去、現(xiàn)在、將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)，是物質(zhì)運動、變化的持續(xù)性表現(xiàn)，它可以是由起點到終點的一段時間，也可以是時間里的一點；空間是與時間相對的一種物質(zhì)存在形式，表現(xiàn)為長度、寬度和高度，也指數(shù)字空間、物理空間與宇宙空間［4］。由此可見，現(xiàn)代社會對時間和空間的認識更多是從物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科角度進行思考，但如果回溯時空觀的產(chǎn)生和發(fā)展，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，盡管古今中外對時空觀的理解各不相同，但不管是西方的古希臘先哲們還是中國古代先人們，他們對時空的思考都源于仰望星空和俯察自然中，即在地理觀察中開始了時空認知，并形成了人類最早的宇宙觀。以古希臘為例，人們用神話的方式來認識宇宙，而這些神話正是源于對地理自然事物的觀察，如用太陽神的神話對太陽東升西落現(xiàn)象進行解釋［5］。其中最為明顯的是中國古代對于時間和空間的表示，古代的先人們通過“宙”和“久”表達時間，以“合”和“宇”表示空間。如老子在《文子·自然》中的“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”［6］，《尸子》中的“天地四方曰宇，往古來今曰宙”，這些都是利用了宇宙來表達時空［7］。宇宙觀最重要的問題在于人與自然的關(guān)系問題，即天人關(guān)系的把握，地理學(xué)的核心研究課題之一正是探討時空下的人與自然的關(guān)系［8-9］。因此人類對于時空的思考，究其根本源于對宇宙觀的理解和認識，而宇宙觀的形成又與地理觀察息息相關(guān)，可見時空與地理自古便緊密相連（圖1）［10-11］。總而言之，時空源于地理，從地理中也可以發(fā)現(xiàn)時空，地理學(xué)科本身的性質(zhì)天然決定了其具有時空特性，地理若脫離了時空便難以成為真正的地理。

圖1 古代時空觀的形成過程Fig.1 The formation process of ancient time and space concept

2 地理時空觀的特性

時間和空間在早期是分離的狀態(tài)，隨著當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展，物理、哲學(xué)等多學(xué)科對時空深入探究和分析，時空在多學(xué)科中已經(jīng)走向結(jié)合?；仡櫟乩頃r空的發(fā)展歷程，近代地理學(xué)對時空的認知和理解仍停留在時空分離的階段，面對地理時空的困境，許多當(dāng)代的地理研究者開始了對時空的更多思考，使得當(dāng)下的地理時空觀也在發(fā)生著變化［12］。結(jié)合當(dāng)下對地理時空的新認識，當(dāng)下的地理時空正包含著以下新特征。

2.1 地理時空為時間和空間的動態(tài)有機結(jié)合

現(xiàn)代地理學(xué)中，“地”是指地球或地球表面（層），或者是指一個區(qū)域；“理”是指事理、規(guī)律，或者是事物規(guī)律性的內(nèi)在聯(lián)系。地理指地球表層的地理現(xiàn)象或事物的空間分布、時間演變和相互作用規(guī)律［13］。地理時間是指從時間視角看待地理事象過去、現(xiàn)在及未來的發(fā)展演變過程［14］；地理空間是指地球表面或某一地域，是物質(zhì)、能量、信息及人類行為在地理范疇中的存在形式、功能關(guān)系上的分布方式和格局及其在時間上的延續(xù)［15］。在地理學(xué)研究領(lǐng)域，時間和空間應(yīng)是動態(tài)有機結(jié)合的，兩者既有區(qū)別也有聯(lián)系：區(qū)別在于時間為一維而空間為三維，時間處于動態(tài)而空間為靜態(tài)；聯(lián)系在于時間和空間兩者并非孤立的。我們的日常生活中時空總是相連的，例如在我們描述地理事物的變化的過程中，既含有地理事物本身空間形態(tài)上的變化，也包含有地理事物在時間上的更替變化。

隨著地理科學(xué)的發(fā)展，越來越多的地理學(xué)家及相關(guān)工作者認識到，地理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是不同時空尺度下的因子相互疊加作用的結(jié)果，即時空結(jié)合下的結(jié)果。如張素娟認為目前地理學(xué)研究的趨勢已從傳統(tǒng)地理學(xué)上只重空間分異，到現(xiàn)如今關(guān)注區(qū)域內(nèi)各部分功能上的聯(lián)系和區(qū)域發(fā)展的方向，及面對事件分析、預(yù)測地理環(huán)境和人地關(guān)系的演化規(guī)律［16］。牛超從關(guān)乎如何認識世界的認識論角度，認為地理研究蘊含歷時動態(tài)耦合與共時關(guān)聯(lián)的認知視角［17］。時空思維是時間和空間兩者的有機結(jié)合，既不能將地理時間和空間割裂，也不能簡單地將時間和空間的含義相加。牛文元認為，地理學(xué)是空間分布和時間過程研究的統(tǒng)一，只有將時間和空間有機結(jié)合，才能深入了解和揭示地理的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)。忽視空間或者時間其中之一，都會使得地理學(xué)陷入靜止、描述和無法揭示事物本質(zhì)的狀態(tài)［18］。

2.2 地理時空是自然時空和社會時空的統(tǒng)一

不同的學(xué)科對時空的認識各有不同，歷史上人類對時空的思考可以主要劃分為科學(xué)和哲學(xué)兩個角度。其中科學(xué)領(lǐng)域的時空凸顯的是客觀的自然時空，從古希臘時期亞里士多德對時空第一次進行了系統(tǒng)全面的論述，到近代牛頓的絕對時空觀及當(dāng)代愛因斯坦的相對論，人類對自然時空的認識發(fā)生了革命性的變化［19］。而哲學(xué)領(lǐng)域上，對時空的認識主要從人的視角出發(fā)，強調(diào)社會時空。但自然時空與社會時空的統(tǒng)一性起初并沒有被發(fā)掘，兩種時空認識呈現(xiàn)割裂的狀態(tài)。直到馬克思從唯物論的角度出發(fā)，結(jié)合人類的長期生活和社會實踐，提出時空觀中自然時空和社會時空是統(tǒng)一的觀點［19］。盡管自然時空和社會時空觀念有著明顯的區(qū)別，但地理學(xué)強大的綜合性使得其三大分支面對的時空各有側(cè)重，如自然地理學(xué)以研究自然時空為主，而人文地理重點關(guān)注于社會時空，地理信息則涉及了自然和社會時空兩方面，因此地理學(xué)作為一門綜合性的學(xué)科，本身便是自然學(xué)科和人文學(xué)科的統(tǒng)一?，F(xiàn)代地理學(xué)家哈維從空間出發(fā)創(chuàng)造性地提出了“歷史-地理唯物主義”，認為時空不僅具有客觀性，也具有社會性［20］。因此，從學(xué)科本質(zhì)到學(xué)科特性，地理學(xué)科本身就要求既要思考自然時空也要考慮社會時空［21-22］。

2.3 地理時空具有多種綜合特性

地理時空不僅在時間和空間的結(jié)合上具有特性，其研究內(nèi)容也使其具有多種綜合特性。如地理時空涉及要素繁多使其具有復(fù)雜性；地理時空是人與自然相互作用下的產(chǎn)物，與人類活動息息相關(guān)，因此有社會性；而人類社會實踐和發(fā)展的慣性又決定著地理時空的連續(xù)性，人類社會改造世界的巨大主觀能動性和創(chuàng)造性使其具有可變性［12］。地理信息技術(shù)的發(fā)展沖破了限制人們認識事物的空間障礙、時間障礙和人本身的功能障礙，加強了人的認識能力，使得地理時空顯示出新的特性［23］。

因此，隨著社會認知的加深，和地理信息技術(shù)的不斷發(fā)展，未來地理時空將會呈現(xiàn)更多的特性，這也要求我們在學(xué)習(xí)地理時空時，需要與時俱進，全面思考，了解地理時空在新時代下的新特征，以動態(tài)的綜合的角度學(xué)習(xí)地理時空，形成地理時空思維。

3 地理時空思維的科學(xué)內(nèi)涵

地理時空是時間和空間的結(jié)合但又勝于兩者的簡單相加，時空有機結(jié)合過程構(gòu)成了地理時空整體系統(tǒng)。從地理時空觀到地理時空思維，體現(xiàn)的是從觀念到思維形成的過程，從感性認識到理性認識逐步深化的進階過程。地理時空思維的形成，建立在地理時間思維和地理空間思維基礎(chǔ)之上。鑒于當(dāng)前有關(guān)地理時空思維的研究相對有限，本文梳理地理時間和空間思維的內(nèi)涵與研究現(xiàn)狀，以此更好理解地理時空思維的科學(xué)內(nèi)涵。

3.1 地理空間思維

空間思維是地理學(xué)科的特色思維之一。美國頒布的2012年版《生活化的地理：國家地理課程標(biāo)準(zhǔn)（第二版）》中強調(diào)要加強對地理空間思維的培養(yǎng)［24］。美國國家科學(xué)院下屬全美研究委員會（NRC）對空間思維進行了定義，認為空間思維是由空間概念、呈現(xiàn)工具和推理過程三個要素組成［25］，該定義對空間思維形成的全過程有了全面分析。中學(xué)地理空間思維應(yīng)包括地理結(jié)構(gòu)歸納、空間關(guān)系展示、空間形式轉(zhuǎn)化、空間邏輯推理和空間抉擇推測五個部分［26］。在地理空間思維的培養(yǎng)上，為了能夠更好地檢測學(xué)生的空間思維能力，已有專門開發(fā)的空間思維能力測試［27］。由于地理變化常常以跨度極大的時間和空間尺度范圍出現(xiàn)，傳統(tǒng)空間圖形在過程的表達上存在許多限制，具有強大功能的地理信息技術(shù)成為了培養(yǎng)空間思維的有效工具，如通過GIS學(xué)習(xí)材料為學(xué)生提供可視化和理解地理變化的機會，從而更好地培養(yǎng)中學(xué)生地理時空思維［28］。

國內(nèi)對地理空間思維的思考和討論也在不斷深入。目前國內(nèi)相關(guān)研究從空間思維組成元素到思維構(gòu)建，再到整體的培養(yǎng)模式都已經(jīng)有所探討，呈現(xiàn)了由點到線，再到面的培養(yǎng)方式。從點的角度看即要素培養(yǎng)，袁孝亭提出的以空間形狀、大小、方位、距離四大要素來發(fā)展學(xué)生空間思維［29］。從線的角度看即思維培養(yǎng)，丁繼昭、袁孝亭等提出上位的地理空間結(jié)構(gòu)思維，即地理空間的結(jié)構(gòu)要素、向度、尺度、模式、演化、效應(yīng)六個結(jié)構(gòu)思維建構(gòu)地理空間思維模型［30］。實現(xiàn)由點到線的過渡，即需要將要素和思維結(jié)合形成有規(guī)律的培養(yǎng)模式，例如徐志梅、唐永強根據(jù)美國地理空間思維要素即位置、內(nèi)容、時空思維、特例、模式共5個要素，將空間思維模型的內(nèi)容分為了空間比較、空間影響、空間區(qū)域劃分、空間等級、空間變化、空間相似性、空間格局和空間關(guān)系［31］。而由點到線到面，則是形成系統(tǒng)全面的培養(yǎng)模型。如蔣連飛認為地理空間思維可以從地理空間概念、地理空間表征工具和地理空間認知分析方面進行建構(gòu)［32］。房曉飛通過建模的方式，將地理空間思維能力整合與一個2×2×3的立方空間模型中，從地理空間要素、輔助獨立空間思維的工具、空間思維過程三大維度進行建構(gòu)［33］。綜上，國內(nèi)外當(dāng)前關(guān)注焦點都更多傾向于地理空間思維的培養(yǎng)。空間思維的培養(yǎng)主要從空間識別（包括概念、表現(xiàn)及結(jié)構(gòu)特征）、空間推理過程到空間預(yù)測三方面進行探究，培養(yǎng)方式已經(jīng)相對系統(tǒng)。

3.2 地理時間思維

與空間思維的高關(guān)注度不同，時間思維在中學(xué)地理教學(xué)中的研究較少。1981年有研究通過讓小學(xué)生們收集對他們自己生活有意義的出行數(shù)據(jù)，使用這些數(shù)據(jù)構(gòu)建顯示距離和方向關(guān)系的區(qū)域或本地地圖，然后修改他們的地圖以納入時間維度，讓小學(xué)生能夠看到地圖中時間以及距離和方向的繪制并開始理解時間、距離、旅行成本和人類活動之間存在的一些復(fù)雜關(guān)系［34］。這是利用時間來表征空間的一種思維模式與實踐。有研究者在2002年提出了“時覺”（Chronosthesia）一詞，即能夠代表過去的感覺和未來的感覺，沒有上升到思維層次［35］。也有學(xué)者將人類可以記住過去的事件，并想象和計劃尚未發(fā)生的事件稱為心理時間旅行（Mental time travel），認為文化和語言將在我們對過去和未來事件的心理表征方式的塑造方面發(fā)揮關(guān)鍵作用［36］，但也沒有將時間上升到思維層次。國外零星的研究沒有專門指向時間思維，更多關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生對時間的意識與認知，同時探討的語境也并非在地理學(xué)科內(nèi)。

國內(nèi)則更多從地理時間邏輯視角進行探討，如牛超認為地理時間思維是指受地理時間因素制約的一種觀察地理現(xiàn)象、分析地理問題、認知地理規(guī)律的思維方式，具有動態(tài)性、關(guān)聯(lián)性、尺度性、預(yù)見性和時效性的特點，主要分為歷時思維與共時思維［17］。而歷時思維和共時思維，又可以看作是橫向思維和縱向思維，橫向思維即共時思維，指的是同一時期下地理事物和現(xiàn)象發(fā)生變化的思維；縱向思維指的是在不同的歷史時期下，地理事物和現(xiàn)象發(fā)生變化的思維。因此，地理時間思維可以理解為從通過多種的時間變化方式，對地理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和演化過程進行分析和總結(jié)的思維［37］。除了可從時間本身的邏輯性認識時間思維外，結(jié)合地理綜合性的特點，在自然地理中我們可以從物理角度理解時間，而在人文地理中，需要考慮到以人為主體理解社會時間，因此時間思維是具有靈活性和多樣性。但多樣的時間思維并不是獨立的，可以通過轉(zhuǎn)換、比較和綜合實現(xiàn)，而這種關(guān)系的實現(xiàn)往往與一定的區(qū)域空間有關(guān)。因此，在地理中時空是密不可分的，兩者結(jié)合的最終目的都是為了更好地理解地理事物和現(xiàn)象的變化關(guān)系和規(guī)律。

3.3 系統(tǒng)的地理時空思維

目前地理時空思維的定義主要分為三種，一種是將時空思維作為一種理解地理事物或者地理現(xiàn)象的時空變化特點或者空間分布規(guī)律的思維［38］。如喬建軍提出時空思維能力是區(qū)域認知能力和掌握地理事物或現(xiàn)象變化規(guī)律能力的綜合，它既在時間維度上分析各種地理事物或現(xiàn)象的變化規(guī)律，也從空間維度研究其分布特征［39］。第二種定義將地理時空思維看作是地理事物或地理環(huán)境在時間上和空間上可以邏輯互補的思維［40］。第三種定義即基于綜合思維視角下的時空綜合思維，強調(diào)的是從時空綜合的角度分析地理事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和演化，并以要素綜合、地方綜合來體現(xiàn)［41］?？傮w上，地理時空思維主要被看作為一種掌握地理事物和現(xiàn)象在空間分布，時間上的發(fā)生發(fā)展和變化規(guī)律的思維，指能夠在時空有機結(jié)合和作用下，理解分析和概括反映地理事物現(xiàn)象在時空中分布、發(fā)生發(fā)展和演化的本質(zhì)與規(guī)律的思維。

隨著地理學(xué)科核心素養(yǎng)中時空綜合思維的提出，當(dāng)前國內(nèi)對于地理時空思維的研究也在逐漸深入。鄒成效根據(jù)時空特性，將時空思維劃分為了三種模式：時空分離、時空一體和時空轉(zhuǎn)換思維［42］。而王向東等將時空綜合思維看作綜合思維的“上層建筑”，提出了從同時同地、同時異地、異時同地、異時異地四種時空思維方式，并提出以比較分析、動態(tài)思維、尺度轉(zhuǎn)換、綜合思維來研究問題的方式［43］。姜永華也提出了同一空間和不同的時間、不同空間同一時間地探討某一地理事物或者現(xiàn)象的分布規(guī)律，該分類與王向東的分類有異曲同工之妙［38］。在地理時空思維的培養(yǎng)方式上，目前的研究主要注重從時序思路、時空視角、特定區(qū)域和地理演變過程這四方面培養(yǎng)時空綜合思維［44-46］。在輔助工具的選擇上，Google Earth 等地理信息技術(shù)也成為了時空思維培養(yǎng)的有效途徑［47］。上述研究對地理時空思維的融合途徑、方式和輔助工具都進行了總結(jié)和探討，為地理時空思維的培養(yǎng)提供了思路參考。但整體對地理時空思維的界定較為簡略，培養(yǎng)方法以教師個人經(jīng)驗總結(jié)為主，缺乏系統(tǒng)全面的培養(yǎng)模式。思維的形成與心理的特點有著密切聯(lián)系，目前較少有從心理角度談及地理時空思維培養(yǎng)的研究，因此還需對地理時空思維進行系統(tǒng)描述和分析歸納，探索更具綜合性系統(tǒng)性的培養(yǎng)方式。

綜上所述，目前的教學(xué)研究以空間思維培養(yǎng)的研究居多，對時間關(guān)注不足，存在時間和空間割裂的現(xiàn)象［40］。現(xiàn)代地理學(xué)已從描述階段進入格局與過程相耦合的階段，推動了地理思維由靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展［48］。如果僅著眼于空間思維的培養(yǎng)，忽視時間思維的共同培養(yǎng)，易出現(xiàn)對地理動態(tài)和過程描述不足的問題。而單向的培養(yǎng)某一時間或者空間思維，易形成單一的思維模式，不利于學(xué)生綜合性思維的培養(yǎng)。地理時空思維是靜態(tài)空間和動態(tài)時間的結(jié)合，強調(diào)對時空下整體要素與要素之間的產(chǎn)生、演化和發(fā)展的過程的描述，為理解格局與過程提供思路，同時滿足目前新課標(biāo)中核心素養(yǎng)所提及的綜合思維要求，對促進學(xué)生的地理思維和核心素養(yǎng)發(fā)展有著重要價值。目前中學(xué)地理教學(xué)領(lǐng)域?qū)Φ乩頃r空思維的相關(guān)研究還有待進一步深入，系統(tǒng)的地理時空思維培養(yǎng)體系尚未建立，因此發(fā)現(xiàn)地理時空思維的價值，是促進地理時空思維發(fā)展的重要一步。

4 地理時空思維的價值理念

隨著現(xiàn)代科學(xué)、地理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，地理時空思維的價值不斷地被發(fā)掘，主要體現(xiàn)在以下四個方面。

（1）有助于深化地理思維理論，培養(yǎng)學(xué)生地理素養(yǎng)。從中學(xué)地理教學(xué)的理論層面看，地理時空思維的提出有利于中學(xué)地理思維理論的深化和發(fā)展，為地理學(xué)習(xí)提供著更綜合的視角。在地理學(xué)領(lǐng)域，地理時空思維要求不僅關(guān)注地理格局，還著眼于地理過程與機制，因此有助于培養(yǎng)學(xué)生的地理過程分析思維。面對現(xiàn)代高考試題情境中對地理過程的解讀和理解的更高要求，地理時空思維的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生以時空為線索，構(gòu)建更系統(tǒng)的地理知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的地理過程分析能力。

（2）有利于豐富地理時空思維理念，促進地理時空思維的系統(tǒng)化。中學(xué)地理在對培養(yǎng)學(xué)生的地理時空思維上有著重要的任務(wù)。無論是哲學(xué)界還是地理學(xué)界，學(xué)者們持有的時空觀念具有一個共性，即時空是難以分離的統(tǒng)一體，也說明地理時空思維正在得到重視。令人遺憾的是，盡管地理時空思維已有一定的討論，但系統(tǒng)的地理時空思維體系依舊尚未建立。從《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》到教師的職前教育對“地理時空思維”的強調(diào)不足，影響著地理時空思維理念的形成和發(fā)展。因此，地理時空思維理念的單獨提出與強調(diào)，對地理時空的內(nèi)涵與發(fā)展進行梳理，有利于更近一步豐富地理時空思維的理念，為中學(xué)地理教學(xué)提供更全面的視角審視和構(gòu)建地理時空思維理論。

（3）有助于促進學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化人才。從多學(xué)科的角度來看，時空思維貫穿于多個學(xué)科之中，有利于學(xué)生思維能力的遷移，有助于學(xué)科之間的交流與發(fā)展。從地理學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)角度而言，地理學(xué)作為一門兼具自然科學(xué)和社會科學(xué)特性的學(xué)科，其對于解決現(xiàn)實中眾多復(fù)雜的人口、資源環(huán)境等問題有著重要的作用。因此，培養(yǎng)地理時空思維有助于學(xué)生解決現(xiàn)實問題。此外，地理時空思維貫穿于地理學(xué)習(xí)的全過程。從中學(xué)階段開始重視并培養(yǎng)地理時空思維，有利于學(xué)生為高等教育階段學(xué)習(xí)和研究做準(zhǔn)備。再加之當(dāng)代現(xiàn)實地理問題的解決越來越多依賴于時空數(shù)據(jù)的挖掘與解讀，擁有地理時空思維的人才不僅能夠在地理學(xué)科中受益，也將能夠在更多的領(lǐng)域中受益，可以說地理時空思維能力與學(xué)生未來的生活質(zhì)量密切相關(guān)［42］。因此，地理教學(xué)不僅在于掌握地理知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種解決問題的時空思維，為學(xué)生現(xiàn)在和未來做準(zhǔn)備。

（4）有助于回歸教育的本質(zhì)，培養(yǎng)人格健全、環(huán)境友好型的公民。從教育的本質(zhì)而言，教育的根本任務(wù)是立德樹人。偉大的地理學(xué)家們往往有著強大的地理時空思維，他們的偉大一方面體現(xiàn)在了其超乎常人的地理時空格局思想上，另一方面，也體現(xiàn)在他們擁有高尚的人格之中，而這種人格的形成與其擁有的地理時空思維有著密切關(guān)系。在浩瀚宇宙星空之下，在漫長的歲月變遷中，人類本能地感到自身的渺小，使得我們能夠以更寬容的態(tài)度對待事物，不以物喜不以己悲，成為一個謙卑之人，成為一個既仰望星空又腳踏實地之人。時空之下，人與地的相互關(guān)系變遷及其作用，也使得學(xué)生能夠成為一個熱愛自然，保護環(huán)境的人。因此，地理時空思維的培養(yǎng)從根本上培養(yǎng)著學(xué)生的人格形成，凸顯著地理學(xué)科育人價值。

5 結(jié)束語

地理時空思維對地理學(xué)科發(fā)展和學(xué)生的個人成長都有著重要的價值。從地理學(xué)本身、時代發(fā)展和地理課程改革等多方面來看，地理時空思維的培養(yǎng)既是順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，也是對社會多方面需要的回應(yīng)，有助于培養(yǎng)國家未來的合格公民，體現(xiàn)學(xué)科育人價值。盡管地理時空思維有著重要價值與意義，但從研究現(xiàn)狀來看，目前中學(xué)地理時空思維培養(yǎng)仍面臨著關(guān)注度不足、缺乏成體系的理論支撐等問題。建立中學(xué)地理時空思維系統(tǒng)的理論體系是未來亟需解決的一大問題，為使中學(xué)的地理時空思維培養(yǎng)能夠真正落地，在地理時空思維的概念、理論構(gòu)建、培養(yǎng)路徑和評價體系上依然需要深入探究。在地理時空思維的探索和建構(gòu)過程中，應(yīng)在相關(guān)的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合地理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等多方面進行綜合思考，在實踐上充分利用信息科學(xué)技術(shù)拓展其培養(yǎng)的多樣性，助力地理時空思維的培養(yǎng)和真正落實。