文_ 李慶剛

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)，黨無精神不興。在中國共產(chǎn)黨100年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系前后相接，彼此獨(dú)立而又相互貫通，如熠熠生輝的珠玉寶石鑲嵌在黨的百年奮斗歷程的主線上。這一精神譜系，有的以地點(diǎn)命名，如井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、特區(qū)精神等；有的以事件命名，如長征精神、遵義會議精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等；有的以人物（群體）命名，如白求恩精神、張思德精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、女排精神、孔繁森精神、楊善洲精神等。2009年經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，有關(guān)部門評選出100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物；2018年，黨中央、國務(wù)院表彰了100名改革開放杰出貢獻(xiàn)人員。中國共產(chǎn)黨精神譜系中的英雄模范人物（群體）精神，就是以他們中的杰出代表來命名。這些英模人物（群體）分布于革命、建設(shè)和改革年代，時代各不相同，事跡各不一樣，但正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個永恒的定格?！保?xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第36頁）英雄模范人物，是民族的脊梁、時代的先鋒，是中國共產(chǎn)黨人的杰出代表；他們的崇高精神，是激勵全黨和全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量，為中國共產(chǎn)黨立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。

一、黨和人民的寶貴精神財(cái)富

偉大事業(yè)、偉大斗爭孕育和造就偉大精神。中國共產(chǎn)黨偉大精神中的英雄模范人物（群體）精神，是千千萬萬共產(chǎn)黨人在矢志踐行初心使命的百年奮斗征程中，不畏犧牲、不懼風(fēng)險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神升華。馬克思指出：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第459頁）革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范，是千千萬萬共產(chǎn)黨人中的高尚的偉大人物，他們高尚的言行升華為黨和人民的寶貴精神財(cái)富。

在中國共產(chǎn)黨的英雄模范人物精神中，首先提到的應(yīng)該是毫不利己、專門利人的白求恩精神。在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中，出現(xiàn)一個外國人且排在英雄模范人物精神前列，這多少令人頗感意外卻又在情理之中。中國共產(chǎn)黨既腳踏實(shí)地為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，不斷推進(jìn)革命、建設(shè)和改革事業(yè)向前發(fā)展；又仰望星空為世界謀大同，從來沒有忘記為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想和最終目標(biāo)而奮斗。白求恩作為加拿大共產(chǎn)黨員不遠(yuǎn)萬里來到中國，同中國共產(chǎn)黨和中國人民并肩戰(zhàn)斗共同抗擊日本法西斯，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。毛澤東指出：“一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”這種國際主義精神、共產(chǎn)主義精神，體現(xiàn)著人類命運(yùn)休戚與共的時代意蘊(yùn)。白求恩的這種精神，還表現(xiàn)為對工作極端負(fù)責(zé)、對同志對人民極端熱忱、對技術(shù)精益求精，這是永不過時的。

黨的歷史上英雄模范人物精神的形成，離不開黨中央尤其是領(lǐng)導(dǎo)核心的重視和總結(jié)。白求恩精神的形成與1939年毛澤東的《紀(jì)念白求恩》一文直接相關(guān)，而張思德精神的形成也與1944年毛澤東的《為人民服務(wù)》這一不朽講演密切相連。張思德經(jīng)歷長征，負(fù)過傷，當(dāng)過戰(zhàn)斗員、炊事員，在軍委警衛(wèi)營與中央教導(dǎo)大隊(duì)合編為中央警衛(wèi)團(tuán)時，又由班長變成戰(zhàn)士。而不少和他同時參軍的戰(zhàn)友都已擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。崗位的變換、職位的升降絲毫沒有影響他為人民服務(wù)的熱情。他因燒炭時炭窯崩塌被埋犧牲后，作為領(lǐng)袖的毛澤東親自參加他的追悼會并發(fā)表講演，高度評價(jià)和倡導(dǎo)完全徹底為人民服務(wù)的張思德精神。之后，為人民服務(wù)成為毛澤東念茲在茲的大事。1945年在黨的七大開幕詞中，毛澤東提出：“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1027頁）

黨的七大首次將“為人民服務(wù)”寫入黨章：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系?！庇纱耍瑥埶嫉戮裰小盀槿嗣穹?wù)”的內(nèi)核，成為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，成為統(tǒng)領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人的重要精神力量。

新中國成立后，如何在一個經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)人口大國進(jìn)行社會主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民富裕，是擺在中國共產(chǎn)黨人面前更加艱巨而偉大的任務(wù)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民以主人翁的姿態(tài)意氣風(fēng)發(fā)地投入到建設(shè)熱潮中，僅以20世紀(jì)60年代中前期來看，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)模范人物和榜樣，他們的精神可歌可泣。一是工人階級隊(duì)伍中出現(xiàn)了以鐵人王進(jìn)喜為代表的模范。王進(jìn)喜帶領(lǐng)大家為我國石油工業(yè)發(fā)展頑強(qiáng)拼搏，經(jīng)過幾年艱苦會戰(zhàn)，一舉甩掉了中國“貧油”的帽子，塑造了愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的鐵人精神。二是人民解放軍隊(duì)伍中出現(xiàn)了以雷鋒、王杰為代表的榜樣。在毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”精神的指引下，學(xué)雷鋒活動經(jīng)歷了從“全民動員”到“制度安排”，從“樹立標(biāo)兵、典型引路”到“先進(jìn)性與廣泛性”結(jié)合協(xié)調(diào)發(fā)展，從“集中紀(jì)念”到“常態(tài)化與生活化”的路徑轉(zhuǎn)換。2012年2月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動的意見》指出，要大力弘揚(yáng)雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，弘揚(yáng)雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，弘揚(yáng)雷鋒銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。習(xí)近平總書記指出，“雷鋒是時代的楷模，雷鋒精神是永恒的”，“我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去”（習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第38頁）。毛澤東為王杰的題詞是：“我贊成這樣的口號，叫做‘一不怕苦，二不怕死’?！绷?xí)近平總書記指出，王杰“在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動寫照，要成為革命軍人的座右銘。王杰精神過去是、現(xiàn)在是、將來永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財(cái)富（習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第38頁）。三是干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了河南蘭考縣委書記焦裕祿。1966年2月7日，《人民日報(bào)》頭版位置刊登長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，報(bào)道了焦裕祿的感人事跡。1990年在福州工作的習(xí)近平同志專門寫下一首詞——《念奴嬌·追思焦裕祿》，表達(dá)了他對焦裕祿的崇敬之情。2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動中，習(xí)近平總書記選擇河南蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)。他說，“我們這一代人，是深受焦裕祿同志的事跡教育成長起來的”，“焦裕祿同志始終是我的榜樣”。他強(qiáng)調(diào)指出，“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富”，“任何一個民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無論時代發(fā)展到哪一步都不會過時”（習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第35——36頁）。這些英雄模范人物及其精神的宣傳和弘揚(yáng)，產(chǎn)生了激勵全國人民投身社會主義建設(shè)的強(qiáng)大正能量。

改革開放后，面對波瀾壯闊、日新月異的新形勢，需要黨和人民在賡續(xù)精神血脈中開拓進(jìn)取，振奮起敢為天下先、敢闖敢試的創(chuàng)新精神。1980年，鄧小平要求大力發(fā)揚(yáng)“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第368頁）。這一時期形成的女排精神為20世紀(jì)80年代的新一輩注入了堅(jiān)定的奮斗勇氣和赤誠的愛國熱情，是改革開放以來中國人精神風(fēng)貌和拼搏精神的縮影。運(yùn)動員跑在了引領(lǐng)時代精神的前列，時代楷模、英雄模范中少不了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的身影。孔繁森、鄭培民等領(lǐng)導(dǎo)干部無私奉獻(xiàn)的精神，先后成為人們爭相傳頌和學(xué)習(xí)的典范。

每一種精神的形成和提出，無不經(jīng)過了時間沉淀，經(jīng)過多次總結(jié)和提煉。對于改革開放新時期以來特別是新時代以來涌現(xiàn)出的英雄模范人物精神來說，也是如此。這些人物精神，有的經(jīng)過專家學(xué)者作了深入研究和挖掘，有的經(jīng)過宣傳部門作了廣泛推薦和介紹，有的經(jīng)過黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人作了明確論述和界定，有的還處于繼續(xù)凝練和升華的過程中。比如，孔繁森精神即是如此。習(xí)近平同志指出，孔繁森精神，首先體現(xiàn)的就是老西藏精神（習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，中共中央黨校出版社2006年版，第348頁）。有學(xué)者指出，孔繁森身上的“老西藏精神”，是一種長期建藏的精神、一種一心為民的精神、一種奉獻(xiàn)犧牲的精神、一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢▽O向軍：“孔繁森承載的是‘老西藏精神’”，《西藏日報(bào)》2019年8月5日）。有的指出，孔繁森精神的內(nèi)涵包括顧全大局、聽黨指揮的堅(jiān)強(qiáng)黨性；熱愛人民、服務(wù)人民的公仆情懷；甘于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神；清正廉潔、克己奉公的價(jià)值追求（包心鑒：“論孔繁森精神的新時代價(jià)值”，《聊城大學(xué)學(xué)報(bào)》〈社會科學(xué)版〉2021年第2期）。比如，楊善洲精神也是如此。2011年4月，時任中央政治局常委、國家副主席的習(xí)近平在出席“學(xué)習(xí)楊善洲精神做人民滿意的好黨員好干部”座談會時指出，學(xué)習(xí)楊善洲精神，就要像他那樣以正確的世界觀立身，以正確的權(quán)力觀用權(quán)，以正確的事業(yè)觀干事，以正確的群眾觀做人。對于楊善洲精神，有關(guān)部門歸結(jié)為“忠誠、為民、奉獻(xiàn)、實(shí)干”八個字（保山市委宣傳部：“楊善洲精神的基本內(nèi)涵和時代價(jià)值”，《云南日報(bào)》2012年4月18日）。有人認(rèn)為，楊善洲精神歸結(jié)為32個字：對黨忠誠，堅(jiān)定信念，牢記宗旨，一心為民，鞠躬盡瘁，不懈奮斗，大公無私，淡泊名利（徐永標(biāo)：“楊善洲精神的內(nèi)涵及啟示”，《社會主義論壇》2018年第5期）。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次表揚(yáng)先進(jìn)典型和模范，號召學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣——羅陽、沈浩、郭明義、龔全珍、牛玉儒、谷文昌、鄒碧華、李保國、廖俊波、黃大年、王繼才、南仁東、張富清、黃文秀、張桂梅等，都是他提到的閃亮名字。這些時代楷模來自于黨員干部、工人、農(nóng)民、軍人、知識分子等各行各業(yè)，他們是億萬人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，他們身上所展現(xiàn)出的偉大精神，值得不斷去挖掘、總結(jié)、提煉和升華，將永遠(yuǎn)是黨和人民的寶貴精神財(cái)富。

二、英雄模范人物精神的共性“內(nèi)核”和“基因”

在黨的百年奮斗歷程中涌現(xiàn)出的英雄模范人物精神，既傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的精神氣質(zhì)，其中每一種精神都有自己的特定內(nèi)涵，同時每一種精神又具有基礎(chǔ)性的“內(nèi)核”和一以貫之的“基因”。而學(xué)者們對此的總結(jié)又各不相同，既有重合度，又有側(cè)重點(diǎn)。黨史上的英雄模范人物精神，具有以下共性的“內(nèi)核”和“基因”：堅(jiān)守理想信念，對黨忠誠，是首要政治品質(zhì)；永葆為民情懷，親民愛民，是最終價(jià)值追求；堅(jiān)持實(shí)事求是，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，是基本原則要求；永遠(yuǎn)艱苦奮斗，清正廉潔，是鮮明政治本色。

第一，堅(jiān)守理想信念，對黨忠誠。這是英雄模范人物精神的鮮明底色，也是英雄模范人物首要的政治品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻走向勝利，之所以能夠從苦難走向輝煌，靠的是共產(chǎn)黨人內(nèi)心樹立起的高山一樣的信仰的支撐。毛澤東指出：“每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標(biāo)?！编囆∑交仡欬h的歷史指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！绷?xí)近平總書記指出：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！币幻刹坑辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到“風(fēng)雨不動安如山”。而衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對黨忠誠。2021年3月，在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。對黨忠誠，必須一心一意、一以貫之，必須表里如一、知行合一，任何時候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。雷鋒說：“我就是長著一個心眼，我一心向著黨，向著社會主義，向著共產(chǎn)主義。”王進(jìn)喜以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的氣概，為國爭光、為民族爭氣。和他們一樣的英雄模范人物，胸懷崇高理想，為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，以實(shí)際行動詮釋了對黨的忠誠。

第二，永葆為民情懷，親民愛民。這是英雄模范人物最終的價(jià)值追求。自黨誕生之日起，中國共產(chǎn)黨人就自覺把對國家、對民族、對人民的責(zé)任扛在肩上，擔(dān)負(fù)起爭取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福的歷史使命。只有守住為民服務(wù)的初心，才能保證共產(chǎn)黨人的精神譜系永不褪色。黨的歷史上的英雄模范人物，來自人民、扎根人民、造福人民，直至把自身的最后一絲精力乃至全部生命獻(xiàn)給人民，用實(shí)際行動展現(xiàn)了一心為民的公仆形象，真正踐行了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。張思德為人民利益勇于犧牲、為人民利益任勞任怨、為人民利益艱苦奮斗，他的名字和“為人民服務(wù)”永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起。焦裕祿臨危受命，到河南蘭考縣治理“三害”。在治理“三害”的475個日日夜夜里，身患肝癌的他每天忍著劇痛，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板走村串戶、訪貧問苦。當(dāng)他頂風(fēng)冒雪去看望老鄉(xiāng)說出一句“我是您的兒子”時，流露出的是黨與人民血肉聯(lián)系的真摯感情。當(dāng)他得知自己因?yàn)椴∏樵僖矡o法回到蘭考工作時，焦裕祿請求組織在他死后將遺體運(yùn)回蘭考，希望死后也能看到人民過上好日子?？追鄙f：“每一個黨員干部，都應(yīng)當(dāng)與人民同甘苦、共命運(yùn)。這樣我們黨才有威信，國家才有希望。”楊善洲說：“共產(chǎn)黨員不要躲在機(jī)關(guān)里做盆景，要到人民群眾中去做雪松?！彼?951年參加工作，1952年11月入黨，先后任云南省施甸縣委書記、保山地委書記等職。他一輩子愛和群眾一起勞動，下鄉(xiāng)時常把鋤頭帶在身邊，還喜歡戴草帽、穿草鞋，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱為“草鞋書記”。楊善洲退休后回到家鄉(xiāng)云南施甸植樹造林，在曾經(jīng)山禿水枯的大亮山筑起一片綠洲，最后將價(jià)值超過3億元的林場的經(jīng)營管理權(quán)無償交給國家?！爸灰唤Y(jié)束，服務(wù)人民不停止”是楊善洲生前說過的一句話，也是他一生的寫照。詩人臧克家說，“給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他”，“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他捧得很高很高”。江山就是人民，人民就是江山。英雄模范人物愛民親民，人民群眾就把他們鐫刻在江山之上。

第三，堅(jiān)持實(shí)事求是，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。這是英雄模范人物基本的原則要求。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來的，堅(jiān)持實(shí)事求是就能興黨興國，違背實(shí)事求是就會誤黨誤國。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要把握客觀規(guī)律性，在認(rèn)識規(guī)律、遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上開展工作?！皥?jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于‘求是’，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對事物客觀規(guī)律的認(rèn)識，只能在實(shí)踐中完成。勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識規(guī)律、遵循規(guī)律”（習(xí)近平：“堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線”，《學(xué)習(xí)時報(bào)》2012年5月28日）。黨史上的英雄模范人物，皆以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，創(chuàng)造性地開展工作。為適應(yīng)抗日根據(jù)地游擊戰(zhàn)的需要，白求恩創(chuàng)建人工輸血隊(duì)、創(chuàng)建模范醫(yī)院、創(chuàng)建戰(zhàn)地巡回醫(yī)療隊(duì)、發(fā)明馬背上的手術(shù)室，體現(xiàn)出精益求精的創(chuàng)新精神。在大慶油田會戰(zhàn)中，鐵人王進(jìn)喜組織職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》和《矛盾論》，“用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，去分析、研究、解決建設(shè)工作中的一系列問題”（中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第412頁）。王進(jìn)喜認(rèn)識到：“這困難，那困難，國家缺油是最大困難；這矛盾，那矛盾，國家建設(shè)等油用是最主要矛盾。”國家建設(shè)急需石油，要把看不見、摸不著的石油從地下開采出來，除了奮斗，更需要科學(xué)方法。他們發(fā)揚(yáng)“三老四嚴(yán)”精神（對待革命事業(yè)，要當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、做老實(shí)事；干革命工作，要有嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律），堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，勇闖禁區(qū)、不斷技術(shù)攻關(guān)，闖出了一條中國人自己的油田開發(fā)之路。焦裕祿在帶領(lǐng)蘭考人民治沙防沙的過程中，總結(jié)出有效辦法：“翻淤壓沙，立竿見影；育草封沙，當(dāng)年見效；造林防沙，百年大計(jì)，三管齊下，效果良好?！保ń乖５摳刹繉W(xué)院編：《當(dāng)好一線指揮官，做焦裕祿式的“四有”干部》，華中科技大學(xué)出版社2016年版，第196頁）這些典型榜樣，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地干事創(chuàng)業(yè)的原則要求，閃耀著尊重客觀規(guī)律求真務(wù)實(shí)的精神光芒。

第四，永遠(yuǎn)艱苦奮斗，清正廉潔。這是英雄模范人物鮮明的政治本色。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨的政治本色、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。1936年美國作家斯諾到陜北采訪時，看到毛澤東住著簡陋的窯洞，周恩來睡的是土炕，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了腿的眼鏡，他從這些細(xì)小的事情中，發(fā)現(xiàn)了存在于共產(chǎn)黨人之中的一種偉大力量。他把這種力量叫作“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之光”。斯諾講的這種“東方魔力”“興國之光”，就是中國共產(chǎn)黨人精神血脈和譜系中的艱苦奮斗精神?！捌D難困苦，玉汝于成”是毛澤東常愛說的一句成語。他強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗“是每一個共產(chǎn)黨員，每一個革命家的作風(fēng)”。王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，體現(xiàn)的是艱苦奮斗；雷鋒在日記中寫道“不亂花一分錢，不亂買一寸布，不掉一粒糧，做到省吃儉用，點(diǎn)滴積累，支援國家建設(shè)”，體現(xiàn)的是艱苦奮斗；王杰“在榮譽(yù)上不伸手,在待遇上不伸手,在物質(zhì)上不伸手”，體現(xiàn)的是艱苦奮斗；女排姑娘從“一分一分咬下來”到“有時候知道不會贏，也竭盡全力”，體現(xiàn)的還是艱苦奮斗。艱苦奮斗必定清正廉潔。焦裕祿肝癌晚期仍堅(jiān)持工作，用一根棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出一個大窟窿——這是艱苦奮斗，清正廉潔；楊善洲當(dāng)過縣委書記、地委書記，他說：“吃飯有個鍋，睡覺有個窩就行?！鄙洗罅辽椒N樹，楊善洲住在臨時搭的窩棚，一住9年風(fēng)雨無阻——這是艱苦奮斗，清正廉潔。孔繁森二離桑梓，歷時十載到西藏工作。身為地委書記，他生活上要求很低，工資不高，卻經(jīng)?？犊饽揖葷?jì)貧困藏民和困難的干部——這是艱苦奮斗，清正廉潔。習(xí)近平總書記指出，抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是黨的傳家寶?，F(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，必須堅(jiān)持以儉修身、以儉興業(yè)，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情。他特別強(qiáng)調(diào)，年輕干部要時刻警醒自己，培育積極健康的生活情趣，堅(jiān)決抵制享樂主義、奢靡之風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。