劉 麗,劉 斌,彭雨涵
(阜陽師范大學(xué) 商學(xué)院,安徽 阜陽 236037)
創(chuàng)業(yè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、煥發(fā)創(chuàng)新活力、緩解就業(yè)壓力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要力量,同時(shí)也是創(chuàng)業(yè)者獲得幸福感、滿意度和成就感的重要職業(yè)抉擇。從周家礽、任正非,到馬明哲、馬云、馬化騰……大批創(chuàng)業(yè)者,不畏困難,前赴后繼直至創(chuàng)業(yè)成功,中國(guó)也由此涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的企業(yè)家。然而,當(dāng)前新冠疫情席卷全球,全球經(jīng)濟(jì)低迷,初創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng)舉步維艱,如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功,尤其備受關(guān)注。隨著研究的深入,創(chuàng)業(yè)者資本作為特殊的“創(chuàng)業(yè)成功要素”愈來愈受到學(xué)者們重視。現(xiàn)有關(guān)于創(chuàng)業(yè)者資本對(duì)創(chuàng)業(yè)成功的影響大多是從創(chuàng)業(yè)者心理資本、社會(huì)資本、人力資本的視角去探索和研究的[1]-[2],對(duì)創(chuàng)業(yè)者文化資本研究較少。隨著文化與經(jīng)濟(jì)的高度融合,文化的彌漫性和資本化逐漸滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,文化資本的價(jià)值功能日益凸顯,但鮮有學(xué)者將文化資本引入到創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域,探究創(chuàng)業(yè)行為的主體即創(chuàng)業(yè)者的文化資本對(duì)其創(chuàng)業(yè)成功的影響。鑒于此,本文基于創(chuàng)業(yè)理論,在創(chuàng)業(yè)者文化資本內(nèi)涵與形態(tài)基礎(chǔ)上,探討創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)創(chuàng)業(yè)成功的影響,審視創(chuàng)業(yè)者資本對(duì)創(chuàng)業(yè)成功的作用機(jī)理,以期為創(chuàng)業(yè)理論的研究提供有價(jià)值的參考。
1986年,皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)在其著作《資本的形式》首次將人們?cè)谝欢ā皥?chǎng)域”所習(xí)得的、能夠帶來價(jià)值增值的個(gè)人特質(zhì),如價(jià)值觀、品質(zhì)、思維方式、技能等統(tǒng)稱為“文化資本”[3]。通俗而言,“文化資本”就是文化的資本化,是生產(chǎn)者借助于不同途徑傳遞的人類知識(shí)、文化物品或通過教育證書等形式化了的具有生產(chǎn)性的資本,表現(xiàn)為社會(huì)各階層或個(gè)體所擁有的知識(shí)、技術(shù)、品質(zhì)以及文化的總和。創(chuàng)業(yè)成功是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)行為的結(jié)果,而創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)行為又受其價(jià)值觀和認(rèn)知能力、思維方式等支配制約。創(chuàng)業(yè)者個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境和文化價(jià)值觀念,如創(chuàng)業(yè)者思維品質(zhì)、人生態(tài)度、價(jià)值觀念、思想語錄等文化資本要素對(duì)創(chuàng)業(yè)成功具有重要影響。創(chuàng)業(yè)者不僅是一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人,還是一個(gè)感性的文化人,創(chuàng)業(yè)者的身上也蘊(yùn)含著豐厚的文化資本。因此,內(nèi)在于創(chuàng)業(yè)者“心”的精神或觀念文化(主要指生活態(tài)度、價(jià)值觀、宗教、信仰等)、規(guī)范個(gè)人社會(huì)行為的規(guī)范文化(主要指習(xí)俗、倫理、道德、制度、政治和法律等)、體現(xiàn)日常生活方式的生活行為文化(主要指技能、經(jīng)驗(yàn)等)以及具有文化價(jià)值的有形和無形產(chǎn)品都是可以資本化的,都能夠成為創(chuàng)業(yè)者的文化資本。
依據(jù)文化資本概念,結(jié)合徐靜等對(duì)企業(yè)家文化資本的界定[4],本文認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者文化資本是創(chuàng)業(yè)者特有的蘊(yùn)含在創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀體系中的文化精神財(cái)富,是創(chuàng)業(yè)者個(gè)人特質(zhì)、思維品質(zhì)、知識(shí)技能,價(jià)值觀念、倫理道德、思想語錄等個(gè)人素養(yǎng)的綜合有機(jī)集成。具體說來,主要包括:(1)創(chuàng)業(yè)者在家庭、社會(huì)和創(chuàng)業(yè)過程中所獲得的各種技能、素養(yǎng)以及個(gè)人價(jià)值觀念、倫理道德;(2)創(chuàng)業(yè)者的學(xué)歷文憑和從業(yè)資格證書、發(fā)明專利等;(3)創(chuàng)業(yè)者文化知識(shí)和精神思想等物化的藝術(shù)作品、思想語錄、著作版權(quán)等。
布迪厄認(rèn)為一個(gè)自然人擁有的文化資本具有三種存在形態(tài):身體形態(tài)文化資本、客觀形態(tài)文化資本以及制度形態(tài)文化資本。結(jié)合創(chuàng)業(yè)者文化資本內(nèi)涵,本文將創(chuàng)業(yè)者文化資本劃分為:價(jià)值性創(chuàng)業(yè)者文化資本、認(rèn)知性創(chuàng)業(yè)者文化資本、制度性創(chuàng)業(yè)者文化資本和客體性創(chuàng)業(yè)者文化資本四種表現(xiàn)形態(tài)。其中:價(jià)值性創(chuàng)業(yè)者文化資本是由家風(fēng)熏陶、社會(huì)閱歷等累積起來的創(chuàng)業(yè)者文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀等,包括創(chuàng)業(yè)者的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,體現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)者對(duì)新創(chuàng)企業(yè)全局性的預(yù)判和掌控;認(rèn)知性創(chuàng)業(yè)者文化資本是創(chuàng)業(yè)者在教育、實(shí)踐中習(xí)得的知識(shí)體系,是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)能力和經(jīng)營(yíng)能力的綜合體現(xiàn),表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)者在機(jī)會(huì)識(shí)別和開發(fā)、商業(yè)模式創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)管理、風(fēng)險(xiǎn)管控等方面能力和經(jīng)驗(yàn);制度性創(chuàng)業(yè)者文化資本是創(chuàng)業(yè)者通過教育活動(dòng)所獲得的文憑、從業(yè)資格證書、發(fā)明專利等;客體性創(chuàng)業(yè)者文化資本是創(chuàng)業(yè)者文化精神財(cái)富的物化表現(xiàn),表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)者的藝術(shù)作品、思想語錄、著作版權(quán)等,是創(chuàng)業(yè)者包括新創(chuàng)企業(yè)的社會(huì)形象和公信力的體現(xiàn)。(創(chuàng)業(yè)者文化資本的四種形態(tài),如圖1所示。)以上四種形態(tài)的創(chuàng)業(yè)者文化資本相輔相成、相互作用、密不可分,共存于創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中,共同影響創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)行為。
圖1 創(chuàng)業(yè)者文化資本的四種形態(tài)
在創(chuàng)業(yè)者文化資本的四種形態(tài)中,價(jià)值性創(chuàng)業(yè)者文化資本是創(chuàng)業(yè)者行為的內(nèi)驅(qū)力,是創(chuàng)業(yè)者文化資本的核心,是其有別于創(chuàng)業(yè)者人力資本、社會(huì)資本的重要因素。認(rèn)知性、制度性創(chuàng)業(yè)者文化資本決定著創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)行為的競(jìng)爭(zhēng)力,是其能否創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵;而客體性創(chuàng)業(yè)者文化資本則是創(chuàng)業(yè)者展現(xiàn)其思想文化的重要手段,對(duì)新創(chuàng)企業(yè)的品牌文化建設(shè)至關(guān)重要。
創(chuàng)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜且持久的過程,影響創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)成功的因素很多。許多學(xué)者從創(chuàng)業(yè)者的視角探討影響創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素,如:創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)者個(gè)人特質(zhì)以及新創(chuàng)企業(yè)管理等等。通過研究這些因素可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)成功的作用主要通過以下四個(gè)重要環(huán)節(jié)完成:(1)創(chuàng)業(yè)激情[5];(2)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)[6];(3)創(chuàng)新[7];(4)新創(chuàng)企業(yè)的成長(zhǎng)[8]。然而,在這一系列重要環(huán)節(jié)中,創(chuàng)業(yè)者是關(guān)鍵人物,創(chuàng)業(yè)者個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境和價(jià)值理念等文化資本要素,如知識(shí)技能、個(gè)體特質(zhì)、思維品質(zhì)、個(gè)人素養(yǎng)、人生態(tài)度、思想道德等對(duì)創(chuàng)業(yè)成功的作用影響不可忽視,而這些恰恰是創(chuàng)業(yè)者文化資本的主要表現(xiàn)形態(tài)。
(1)創(chuàng)業(yè)激情。創(chuàng)業(yè)伴隨著深刻的情緒卷入,創(chuàng)業(yè)激情是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力,能夠支撐和推動(dòng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)[9],激發(fā)個(gè)體克服各種磨難和考驗(yàn)、堅(jiān)持到底完成挑戰(zhàn)。趙敏慧等發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)激情對(duì)創(chuàng)業(yè)成功有顯著正向影響,有創(chuàng)業(yè)激情的創(chuàng)業(yè)者則更堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,不畏逆境、注重創(chuàng)新從而獲得創(chuàng)業(yè)成功[10]。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)、高失敗率的活動(dòng),只有充滿激情的創(chuàng)業(yè)者才能面對(duì)不確定未來創(chuàng)造性地解決問題。(2)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。在創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)理論的觀點(diǎn)來看,創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者圍繞創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別和開發(fā)的一系列過程。機(jī)會(huì)識(shí)別包括機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)和機(jī)會(huì)創(chuàng)造。創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別和創(chuàng)造是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)成功的首要問題。稀缺的、有價(jià)值的信息和資源是一個(gè)企業(yè)成功的必要條件和關(guān)鍵要素。創(chuàng)業(yè)者要想創(chuàng)業(yè)成功就必須及時(shí)獲取信息和資源并成功識(shí)別、創(chuàng)造、并抓住創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。(3)創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)始于熱愛,成于創(chuàng)新。創(chuàng)新,即創(chuàng)造、創(chuàng)意與創(chuàng)見,是破舊立新、推陳出新。創(chuàng)新是“雙創(chuàng)”時(shí)代最鮮明的特征,已成為一種精神、一種品質(zhì)、一種風(fēng)尚。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者對(duì)現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)資源、產(chǎn)權(quán)、制度等重新協(xié)調(diào)配置,以提高創(chuàng)業(yè)資源配置效率、降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的行為,對(duì)創(chuàng)業(yè)成功至關(guān)重要。思想決定意識(shí),意識(shí)決定行為。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生力,是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵因素。創(chuàng)業(yè)者要想創(chuàng)業(yè)成功,必須具備一定素質(zhì)和資本,比如:創(chuàng)新能力、技術(shù)、知識(shí)技能和社會(huì)關(guān)系等,這些都是重要的創(chuàng)業(yè)條件。其中創(chuàng)新能力可以說是最重要的創(chuàng)業(yè)資本,創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中需要具有持續(xù)旺盛的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí),需要獨(dú)特思維品質(zhì),這樣才可能產(chǎn)生富有創(chuàng)意的想法或方案,才可能不斷尋求新的思路、新的方法、新的模式、新的出路,才可能獲得創(chuàng)業(yè)成功。(4)新創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng)。然而,創(chuàng)業(yè)成功并不簡(jiǎn)單等同于創(chuàng)業(yè)者個(gè)人創(chuàng)業(yè)的成功。創(chuàng)業(yè)成功是新企業(yè)的各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到行業(yè)內(nèi)高水平[11]。如何成長(zhǎng)發(fā)展是新創(chuàng)企業(yè)面臨的最大困境。新創(chuàng)企業(yè)能否健康成長(zhǎng)、提升績(jī)效,直接影響著創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)成敗。創(chuàng)業(yè)者文化資本作為新創(chuàng)企業(yè)的關(guān)鍵性資源,可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,推動(dòng)新創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng)。
創(chuàng)業(yè)激情會(huì)激發(fā)創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī),促進(jìn)創(chuàng)業(yè)行為的發(fā)生[12]。創(chuàng)業(yè)者能否管理好自己的創(chuàng)業(yè)激情是其能否走向創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵[13]。而創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)創(chuàng)業(yè)激情的產(chǎn)生與管理具有重要影響。首先,創(chuàng)業(yè)者要清楚的感知、理解和分析自身的激情、人格特質(zhì),通過自我體驗(yàn)和感受于經(jīng)驗(yàn)等較好的感知自己的激情程度,并能夠分析自己激情背后的思維思路和認(rèn)知認(rèn)識(shí)。其次,在激情發(fā)生的整個(gè)過程中,創(chuàng)業(yè)者可以根據(jù)人格特質(zhì)和創(chuàng)業(yè)境況,采用自我對(duì)話、適度宣泄等各種方法進(jìn)行有效的緩解、調(diào)整和控制創(chuàng)業(yè)激情,創(chuàng)業(yè)者的思維品質(zhì)能夠幫助創(chuàng)業(yè)者調(diào)控創(chuàng)業(yè)激情以適應(yīng)外界創(chuàng)業(yè)情境,尤其是面對(duì)挫折和失敗時(shí),創(chuàng)業(yè)者的人生態(tài)度能夠有效地激勵(lì)自我,幫助創(chuàng)業(yè)者不斷地尋求新的發(fā)展。再次,當(dāng)創(chuàng)業(yè)者能夠很好地感知、解讀和調(diào)節(jié)自己的創(chuàng)業(yè)激情后,作為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的組織、管理者,創(chuàng)業(yè)者還要能體會(huì)和理解他人的創(chuàng)業(yè)激情和其他情緒,善于對(duì)待和處理他人的創(chuàng)業(yè)激情和其他情緒。創(chuàng)業(yè)者所具有的知識(shí)技能以及價(jià)值觀體系能夠幫助創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行正確激情自我管理以及正確認(rèn)識(shí)、引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)激情,用心去創(chuàng)造和積累企業(yè)的情緒資本,領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)有激情有動(dòng)力將知識(shí)技能付諸于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,進(jìn)而共同實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功。由此可見,創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)創(chuàng)業(yè)激情的影響主要體現(xiàn)在價(jià)值性創(chuàng)業(yè)者文化資本中。創(chuàng)業(yè)者的家風(fēng)傳承和價(jià)值理念等文化資本要素,如價(jià)值觀念、個(gè)人特質(zhì)、人生態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)閱歷等影響著創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)激情的管理,進(jìn)而影響著創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。
創(chuàng)業(yè)是一個(gè)“無中生有”的過程,無論是過程和結(jié)果都是變幻莫測(cè)的,這需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者的激情投入,也需要膽識(shí)和冒險(xiǎn)精神,更需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者及時(shí)識(shí)別和開發(fā)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。Ardichvili等建立了一個(gè)基于創(chuàng)業(yè)者能力的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別模型,認(rèn)為創(chuàng)業(yè)者的警覺性越高,其識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的成功率就越高,而創(chuàng)業(yè)者警覺性的高低則與創(chuàng)業(yè)者個(gè)人特質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)閱歷、思維品質(zhì)等相關(guān)[14]。創(chuàng)業(yè)者通過家庭傳承、學(xué)校教育和職業(yè)場(chǎng)所習(xí)得的與遵從的特定的價(jià)值觀體系,構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)者的主觀模型,形成一種穩(wěn)定的主觀預(yù)期,支配著創(chuàng)業(yè)者的選擇行為。雖然成功的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別和開發(fā)與創(chuàng)業(yè)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用有關(guān),但創(chuàng)業(yè)者的認(rèn)知能力與價(jià)值觀體系是成功識(shí)別和開發(fā)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的關(guān)鍵。田畢飛等構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)者機(jī)會(huì)識(shí)別方式選擇模型,并驗(yàn)證了創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)新導(dǎo)向、成就動(dòng)機(jī)、控制源等個(gè)人特質(zhì)對(duì)搜索、發(fā)現(xiàn)、浮現(xiàn)等三種機(jī)會(huì)識(shí)別方式選擇有顯著影響[15]。創(chuàng)業(yè)者自身特定的價(jià)值觀體系和認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響著創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)目標(biāo)探尋以及如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的途徑,對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)做出識(shí)別、判斷和開發(fā)。由此可見,創(chuàng)業(yè)者的教育培訓(xùn)和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)、人格特質(zhì)等決定了創(chuàng)業(yè)者識(shí)別和創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的能力。創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的識(shí)別主要體現(xiàn)在認(rèn)知性創(chuàng)業(yè)者文化資本中,創(chuàng)業(yè)者的知識(shí)技能、經(jīng)驗(yàn)閱歷、思維品質(zhì)、認(rèn)知能力等非正式制度不僅引導(dǎo)著創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)識(shí)別的判斷和選擇,也影響著正式制度的變遷。
創(chuàng)業(yè)是實(shí)踐創(chuàng)新的表現(xiàn)形式,創(chuàng)新的成功預(yù)示著創(chuàng)業(yè)的成功。創(chuàng)業(yè)通過創(chuàng)新拓寬商業(yè)視野、獲取市場(chǎng)機(jī)遇、整合獨(dú)特資源、推進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的源泉,是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。創(chuàng)新理論的奠基人熊彼特認(rèn)為,“創(chuàng)新”是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”,也就是把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。德魯克發(fā)展了創(chuàng)新理論,認(rèn)為任何賦予資源以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為,都可以稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者的職能所在,是創(chuàng)業(yè)者高層次心理需求的體現(xiàn)。因此,從創(chuàng)新的視角來看,創(chuàng)業(yè)過程就是創(chuàng)業(yè)者不斷探索創(chuàng)新實(shí)踐的過程,是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)新心理和創(chuàng)新行為組合而成的系統(tǒng)工程,其過程包含了創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新認(rèn)知、創(chuàng)新激情、創(chuàng)新需求、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新方法等因素。創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新不單單可能是技術(shù)創(chuàng)新,更多的可能是制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新等。創(chuàng)業(yè)者文化資本蘊(yùn)含著創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新來源于創(chuàng)業(yè)者文化資本的擴(kuò)張和利用,取決于創(chuàng)業(yè)者知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)閱歷以及技能。張玉利等認(rèn)為創(chuàng)新性創(chuàng)業(yè)活動(dòng)起源于創(chuàng)業(yè)者對(duì)創(chuàng)新性機(jī)會(huì)的識(shí)別,并探索了創(chuàng)業(yè)者先前工作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)新性創(chuàng)業(yè)過程的影響,相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)匱乏的創(chuàng)業(yè)者而言,經(jīng)驗(yàn)豐富創(chuàng)業(yè)者更容易從高密度的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新性更強(qiáng)的機(jī)會(huì)[16]。另外,失敗經(jīng)歷也有可能促使創(chuàng)業(yè)者更加傾向挑戰(zhàn)創(chuàng)新程度更高的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。楊小娜等人根據(jù)前景理論提出,失敗經(jīng)歷會(huì)影響創(chuàng)業(yè)者的框架效應(yīng)與反射效應(yīng),推動(dòng)創(chuàng)業(yè)者選擇創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)[17]。
綜上可見,創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)創(chuàng)新的影響,主要體現(xiàn)在制度性和認(rèn)知性創(chuàng)業(yè)者文化資本中:經(jīng)驗(yàn)閱歷、知識(shí)技能、思維品質(zhì)、個(gè)人特質(zhì)、認(rèn)知能力等與創(chuàng)業(yè)者文化資本密切相關(guān),通過影響創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)業(yè)者價(jià)值性文化資本為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供了思想意識(shí)準(zhǔn)備,而創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知性、制度性文化資本為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供了能力保障。
創(chuàng)業(yè)可以理解為在風(fēng)險(xiǎn)與不確定性的環(huán)境中,個(gè)人運(yùn)用能力發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)中潛在的新機(jī)會(huì),為獲得必要資源采取的行動(dòng)[18]。然而,在創(chuàng)業(yè)初期,新創(chuàng)企業(yè)由于先天不足,無法及時(shí)獲取和開發(fā)新的資源,需要依賴于創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的能力和資源稟賦。創(chuàng)業(yè)者擁有的文化資本作為新創(chuàng)企業(yè)的關(guān)鍵性資源,可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,推動(dòng)新創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng)。創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)于新創(chuàng)企業(yè),尤其是小企業(yè)的影響可以說是決定性的。某種意義上講,小企業(yè)的成活是創(chuàng)業(yè)者文化資本的極大發(fā)揮。具體來說,創(chuàng)業(yè)者文化資本通過影響創(chuàng)業(yè)者教育培訓(xùn)投入和發(fā)揮,為新創(chuàng)企業(yè)者提供有價(jià)值的知識(shí)文化和人力資源,幫助創(chuàng)業(yè)者對(duì)資源、技術(shù)、制度等“創(chuàng)業(yè)要素”的進(jìn)行合理有效配置和利用,提升管理績(jī)效,推動(dòng)著新創(chuàng)企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)。創(chuàng)業(yè)者的文化價(jià)值觀、倫理道德等作為價(jià)值性創(chuàng)業(yè)者文化資本的重要內(nèi)容,是構(gòu)建新創(chuàng)企業(yè)價(jià)值體系的基石,也是推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)動(dòng)力。張秀娥等以全球創(chuàng)業(yè)觀察(GEM)2006年發(fā)布的關(guān)于中國(guó)創(chuàng)業(yè)活躍度劃分標(biāo)準(zhǔn),對(duì)不同創(chuàng)業(yè)活躍度地區(qū)的創(chuàng)業(yè)者和非創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行調(diào)查,檢驗(yàn)了文化價(jià)值觀、創(chuàng)業(yè)認(rèn)知與創(chuàng)業(yè)決策三者之間的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)文化價(jià)值觀與創(chuàng)業(yè)決策之間存在顯著的正相關(guān),即文化價(jià)值觀是通過創(chuàng)業(yè)認(rèn)知影響了個(gè)體對(duì)于創(chuàng)業(yè)決策的制定[19]。厲以寧指出道德力量是維護(hù)經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展的基礎(chǔ),要充分發(fā)揮道德力量在企業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展中的調(diào)節(jié)作用[20]。創(chuàng)業(yè)者的教育經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)閱歷對(duì)企業(yè)的成長(zhǎng)績(jī)效,具有工作經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者會(huì)促進(jìn)新創(chuàng)企業(yè)的成長(zhǎng)。由此可見,創(chuàng)業(yè)者文化資本作為推動(dòng)新創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)生力量,能夠提高創(chuàng)業(yè)成功的可能性,通過影響新創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng)影作用于創(chuàng)業(yè)成功。創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)新企業(yè)成長(zhǎng)和績(jī)效有重要影響。創(chuàng)業(yè)者的教育培訓(xùn)和個(gè)人素養(yǎng)等文化資本,如:個(gè)人特質(zhì)、學(xué)歷文憑、資格證書、從業(yè)經(jīng)驗(yàn)等影響著創(chuàng)業(yè)者對(duì)新創(chuàng)企業(yè)的戰(zhàn)略決策、經(jīng)營(yíng)管理,從而影響新創(chuàng)企業(yè)的績(jī)效,推動(dòng)著新創(chuàng)企業(yè)的成長(zhǎng)。
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,特定的文化資本既可以引導(dǎo)著社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi),也影響著個(gè)體的選擇需求和思想創(chuàng)新。為此,作為特定個(gè)體的文化資本,創(chuàng)業(yè)者文化資本不僅影響著創(chuàng)業(yè)者對(duì)新思想、新知識(shí)的選擇與吸收,也影響著創(chuàng)業(yè)的成敗。本文基于創(chuàng)業(yè)者文化資本的視角,探討了創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)創(chuàng)業(yè)成功影響。本文認(rèn)為,創(chuàng)業(yè)者文化資本是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)成功的內(nèi)驅(qū)力,其對(duì)創(chuàng)業(yè)影響貫徹在創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的全過程。創(chuàng)業(yè)者文化資本不僅孕育著創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)激情,而且有利于創(chuàng)業(yè)者識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì),培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新能力,有助于新創(chuàng)企業(yè)成長(zhǎng),對(duì)創(chuàng)業(yè)成功作用影響顯著。
然而,創(chuàng)業(yè)者文化資本是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的概念,對(duì)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)成功的影響非常復(fù)雜。如何科學(xué)合理地界定創(chuàng)業(yè)者文化資本的定義,哪些因素影響創(chuàng)業(yè)者文化資本的積累與增殖,創(chuàng)業(yè)者文化資本對(duì)初創(chuàng)企業(yè)的成長(zhǎng)的影響機(jī)理如何等等,這些將是未來創(chuàng)業(yè)者文化資本研究的重點(diǎn)。