文_應(yīng)霽民 馮瀟穎

8月14日，中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕這一天，河南衛(wèi)視的《七夕奇妙游》，繼《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《清明時節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》之后，又著實火了一把。近年來，《國家寶藏》《我在故宮修文物》《上新了故宮》《登場了敦煌》等文博綜藝類節(jié)目、三星堆重大考古文化發(fā)掘全程直播和良渚文化報道持續(xù)在年輕人群體中走紅，“跨界”和“出圈”已經(jīng)成為新文化報道的重要手段，尤其是傳播媒介、傳播理念和傳播生態(tài)的全方位變革，5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的運用，進一步推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合升華，使得傳統(tǒng)文化不再“養(yǎng)在深閨人未識”，而以一種“翩若驚鴻”的方式動起來、活起來和火起來。

一、建構(gòu)和代入：傳統(tǒng)文化經(jīng)典文本的時空對話

文化是一個國家的軟實力，文化自信夯實了對內(nèi)講述文化好故事、對外傳播中國好聲音的基石。博大精深的中華傳統(tǒng)文化一旦與現(xiàn)代傳播方式碰撞融合，便激迸出耀眼的火花——隋代彩繪坐部陶伎樂女俑、唐武周時期伎樂俑和唐三彩女坐俑這3件深藏在河南博物院和洛陽博物館、沉睡了1500多年的文物精品，在河南衛(wèi)視今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上傳奇“復(fù)活”，驚艷亮相。6分鐘的《唐宮夜宴》短視頻瞬間引爆整個移動互聯(lián)網(wǎng)，頻頻登上多個頭部平臺的熱搜榜，14位極具現(xiàn)代青春語態(tài)的“唐宮少女”，靈動的碎步，豐韻的體態(tài)，月牙形的妝容，在LED屏幕上變幻不斷的《搗練圖》《簪花仕女圖》《千里江山圖》等名畫和文物的交替映襯下，時而嬉笑打鬧、時而梳妝打扮，乃至進入宮殿后的一本正經(jīng)，情緒的前后變化被受眾戲稱為“唐宮女子上班圖鑒”。正是在時空交錯中，5G和AR的技術(shù)優(yōu)勢得以被最大化展現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化的“當代性表達”提供了新的樣本。也正是在這一過程中，網(wǎng)民針對視頻文本再創(chuàng)作的手段也更加豐富，充分表現(xiàn)出受眾作為獨立個體對接受信息的“自主性”選擇。

不得不說“春晚濾鏡”附加“互聯(lián)網(wǎng)+”的即時分享效應(yīng)成為本次“出圈”的重要催化劑?！短茖m夜宴》改編自鄭州歌舞劇院編導(dǎo)的《唐俑》，去年10月在第十二屆中國舞蹈“荷花獎”古典舞評獎終評舞臺上亮過相，但并未引起波瀾。數(shù)字媒介的傳播對舞蹈時空概念進行了重新整合，在這種傳播形態(tài)下，鏡頭語言有意識地以“特寫”將“細節(jié)”放大，而隨時隨地觀看分享、話題設(shè)置和評論轉(zhuǎn)載的媒體運作方式顛覆了傳統(tǒng)“劇場”的空間概念，表演者與觀眾之間的“距離”被打破，“再媒介化”（Remediation）作為一種新的藝術(shù)語言和手段，為舞蹈藝術(shù)尤其是傳統(tǒng)文化的傳播拓展了一個具有更多可能性的空間。無論是古典漢唐舞的現(xiàn)代建構(gòu)和代入演繹，還是頂級流量加持的央媒盛贊，身體、影像、互聯(lián)網(wǎng)等多重媒介之間的關(guān)系從傳統(tǒng)的并行發(fā)展變?yōu)橄嗷B透、融合。當一群歡樂的胖妞兒“唐小妹”恰到好處地在舉國歡慶之春晚“夜宴”中襲來時，這“天時地利人和”之美圈粉了無數(shù)受眾。

受眾的共鳴、互動和代入在現(xiàn)代傳播中功不可沒。河南衛(wèi)視融合中國傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，繼春節(jié)、元宵、清明3檔節(jié)目之后，6月12日推出的《端午奇妙游》這臺晚會創(chuàng)新顛覆了傳統(tǒng)節(jié)日晚會的形式，沒有主舞臺，沒有主持人，時長只有41分鐘，它創(chuàng)新采用“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，以4位胖妞兒“唐小妹”的視角，拉出4條時而平行時而交錯的故事線，用水下舞蹈《祈》《蘭陵王入陣曲》《麗人行》等，描繪出一幅中國傳統(tǒng)文化畫卷。7個節(jié)目各自獨立，卻又保持著統(tǒng)一的風格。其中“翩若驚鴻，婉若游龍”的現(xiàn)代水下舞蹈《祈》，引起了受眾的強烈共鳴，在與受眾的互動中，借力曹植名篇《洛神賦》完成了《洛神水賦》的華麗轉(zhuǎn)型。

時空對話、今古穿越、場景代入已越來越成為傳統(tǒng)文化報道中當代性表達的語境。端午期間頻頻刷屏的央視《典籍里的中國》論語篇，在節(jié)目播出當晚，#典籍里的中國論語##撒貝寧穿越時空與孔子相見##被孔子和弟子的感情破防了#等話題同步發(fā)酵，相關(guān)話題閱讀量超1億。論語篇賡續(xù)之前播出的《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》風格，開創(chuàng)性地利用“戲劇+影視+文化訪談”的形式，綜合運用環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等新技術(shù)手段，創(chuàng)新設(shè)計出“歷史空間”“現(xiàn)實空間”，并以跨越時空對話的形式營造出沉浸式的“故事講述場”，大屏和小屏融合互動，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺演繹直抵受眾心靈。最讓年輕受眾感到驚喜的是，節(jié)目里撒貝寧穿梭于多個朝代，和古人進行思想碰撞和對話，更有“今穿古”“古穿今”雙向穿越，這種為求索真知盡情穿越時空的模式在B站、知乎、抖音深受好評，許多受眾表示：“央視又凡爾賽了，這次成功示范了穿越大劇的殿堂級玩法，大象果然會跳街舞！”在主流媒體現(xiàn)代傳播生態(tài)的孕育下，凝聚中華文化生生不息、綿延不絕的優(yōu)秀傳統(tǒng)“典籍”更加生動形象起來，在多媒體平臺中剎那間晉升為新“網(wǎng)紅”。

充分利用新媒體的介質(zhì)賦能傳統(tǒng)電視，讓經(jīng)典名畫“動”起來、“活”起來，是騰訊媒體研究院《此畫怎講》30集微紀錄片的特點。和以往名畫溯源、受眾提問和專家解讀的傳統(tǒng)傳播方式不同，該片改變了大眾觀眾常規(guī)的“看畫”模式，結(jié)合時下符合大眾觀看習慣的短視頻，用每集5分鐘的“輕量級”時長，把厚重的文化藝術(shù)紀錄片變得輕快高效。通過真人情景式演繹這種視聽結(jié)合的方式，讓14幅歷史悠久的古畫“開口說話”。

微紀錄片《此畫怎講》宣傳海報

唐代仕女畫中的經(jīng)典作品《搗練圖》，現(xiàn)藏波士頓美術(shù)博物館，是一幅表現(xiàn)初唐時期婦女生活的傳世珍品。但在《此畫怎講》的講述里，畫中的仕女們一改嚴肅認真，毫不留情地開啟了“吐槽”模式：領(lǐng)導(dǎo)一到下班就派活、遠程辦公就是24小時工作制、來波士頓這么多年從未享受過夜生活。從古畫中“活”過來的她們，像極了為了養(yǎng)家糊口拼命奔波的當代“社畜”，“加班”“學(xué)區(qū)房”“車厘子自由”這些話題從“古人”的嘴里說出來，讓觀眾與古人進行了一場跨越時空的對話，也讓受眾感受到，這些古畫不僅是“活”的、有生命力的，畫中表現(xiàn)的更是與我們的生活有關(guān)系的現(xiàn)實場景。

《三星堆奇妙夜》視頻截圖

二、直播和互動：重大考古發(fā)掘現(xiàn)場的實時體驗

重大、突發(fā)性新聞事件的即時直播是現(xiàn)代移動傳播的長項，它與傳統(tǒng)電視媒體的單向現(xiàn)場直播不同，基于互聯(lián)網(wǎng)的直播平臺，依托同步、互動、全通道的媒介特性，構(gòu)造了一種新的傳播情境。直播創(chuàng)造了一種溝通雙方以及眾多他人同時在場、同步交流的狀態(tài)，這種同步性溝通讓互動交流成為可能，觀看者在這個時候不再是被迫接受信息的受眾，他們充分擁有選擇性體驗、參與乃至影響“直播內(nèi)容”的權(quán)利，從而促進了傳播中雙方的關(guān)系認同和情感共鳴，實現(xiàn)跨屏互動。

1986年，四川廣漢三星堆的發(fā)掘讓沉睡3000年的古蜀文明一醒驚天下。時隔35年，三星堆再次發(fā)掘引得世人矚目。5月28日，央視新聞客戶端——《六小時大直播！直擊三星堆上新！見證世紀考古新發(fā)現(xiàn)》盛裝啟幕，央視主持人朱廣權(quán)的開場白：“央視新聞的網(wǎng)友們……從觀眾到網(wǎng)友，央視已轉(zhuǎn)向新媒體、融媒體。直播多點聯(lián)動，多場景變換，遺憾的是沒有彈幕，只是在專家對話中設(shè)置了快問快答環(huán)節(jié)?！闭蔑@了主流媒體的親和力和公信力，頻獲受眾好評。截至6月1日，央視通過連續(xù)多日的直播，把受眾“帶到”考古現(xiàn)場，體驗了一次“沉浸式考古”。

“虛擬演播室+慢直播+移動直播+歷史媒資”傳播模式使得即時體驗更加生動和多元，用戶在央視主持人和嘉賓的帶領(lǐng)下，打破了三星堆發(fā)掘大棚場景的空間壁壘，零距離“接觸”三星堆現(xiàn)階段考古發(fā)掘的成果，直擊文物“盲盒”出世。與此同時，央視還上線了多路獨家“發(fā)掘艙內(nèi)慢直播”，踏勘三星堆發(fā)掘現(xiàn)場，連續(xù)推出“萬人云考古”“我的坑長我的坑”“三星堆考古手記”“三星堆之美”“童夢三星堆”“三星堆奇妙夜”等原創(chuàng)IP，用集展示、體驗、互動等功能于一體的創(chuàng)意構(gòu)思揭開三星堆的神秘面紗，以現(xiàn)場解讀、動畫短片、獨家微紀錄片等形式進行全方位、多樣態(tài)表達，解析古蜀文明的內(nèi)涵。隨著規(guī)模宏大、種類頗多的534件青銅器、金器、象牙、玉石器等重要文物及近2000件文物碎片的出土，央視三星堆大發(fā)掘直播間儼然成為令人心跳加速的大型互動“追星”現(xiàn)場。

隨著社會的進步、人民生活水平的提高和科學(xué)文化素養(yǎng)的穩(wěn)步提升，加上多個媒體平臺的話題設(shè)置，進一步激發(fā)了受眾的參與熱情，連一向高冷的考古挖掘也成了全民狂歡的“盛宴”。四川日報等相關(guān)媒體隨即進行熱點追蹤，積極參與到三星堆考古的相關(guān)報道中。四川日報和新浪微博聯(lián)合策劃了微博互動活動，發(fā)起話題#全國文物大battle#，微博相關(guān)話題總閱讀量超過44.7億，相關(guān)討論量共計39.9萬，共有25個話題登上熱搜。

新技術(shù)的加持同步催生了一個個“爆款”產(chǎn)品。三星堆文物“上新”當天，封面新聞第一時間發(fā)布《再醒驚天下，神秘黃金面具現(xiàn)世！3D還原三星堆全新發(fā)掘》的創(chuàng)意視頻，借助數(shù)據(jù)可視化、3D建模等技術(shù)，用故事化的形式生動介紹了三星堆文化、祭祀坑挖掘全貌與出土珍貴文物。代入感極強的團中央公眾號推文《青銅大立人手舉“自拍桿”？三星堆的N種傳說都有答案》，川觀新聞的《古蜀國文物電音：我怎么這么好看》在眾多新媒體產(chǎn)品中脫穎而出，收獲不少粉絲的贊譽和分享，躋身“爆款”作品中的佼佼者。

處在一個重大新聞事件節(jié)點中，考古文化遺址的保護同樣也能激發(fā)起受眾最廣泛的關(guān)注和興趣。2019年7月6日，良渚古城遺址申遺獲得成功，浙江本地媒體尤其是新媒體紛紛施展“十八般武藝”進行了全景式報道。錢江晚報客戶端浙江24小時申遺直播閱讀量達到50萬+，“與有榮焉”這句話瞬間成為熱詞。錢江晚報官微推送的《實錘！》，閱讀量達到20萬+。

H5微畫報是Html5網(wǎng)頁在移動端的一類制作模板，可以實現(xiàn)圖片、文字、音樂和視頻的碎片化組合，又被稱為“微海報”“輕應(yīng)用”等。當以產(chǎn)品思維把H5微畫報運用于傳統(tǒng)文化的傳播中，往往更能凸顯新聞內(nèi)容的故事性，體現(xiàn)新聞和受眾的感情共鳴，更為重要的是，它還能吸引受眾參與到微新聞的互動、評判乃至多次后續(xù)傳播中。此外，細化分割的信息容量也更適應(yīng)碎片式、快閱讀的需求，“撩動”受眾主動去了解自己感興趣的資訊內(nèi)容。浙江在線新聞網(wǎng)站通過新媒體渠道、微信矩陣推出的H5產(chǎn)品《實證5000年中華文明史！良渚古城憑啥驚艷世界》，把5000多年前良渚時期高度繁榮的文化與古代文明，用不同的畫面元素生動呈現(xiàn)在網(wǎng)友眼前。短短2天這個作品的閱讀量破20萬。該作品在2019年度浙江新聞獎評選中獲得一等獎。

新聞游戲作為新媒體時代的一種新聞傳播形式，以小游戲為切入點，非常適合網(wǎng)絡(luò)時代傳統(tǒng)文化題材的表達。都市快報在別出心裁開發(fā)設(shè)計“良渚申遺成功”16個版特刊的同時，獨家推出大型融媒體互動產(chǎn)品《古城奪寶》，海外同步上線國際版，每一道題都是一個小游戲，12道題組合成《古城奪寶》，體量龐大，成功吸引受眾眼球，一連7天刷屏。

三、云游和聆聽：地域名勝文博精品的集體記憶

虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng)。它利用計算機生成一種模擬環(huán)境，多源信息融合的交互式三維動態(tài)視景和實體行為的系統(tǒng)仿真使用戶沉浸到該環(huán)境中，仿佛置身現(xiàn)場。受眾戴上虛擬現(xiàn)實頭盔可以獲得3D瀏覽體驗，在“宏大語境”中捕捉各類細節(jié)，無論體積大小、面前或身后、頭頂或腳下，360度范圍內(nèi)所有內(nèi)容盡在掌控之中，受眾的感官功能和認知空間被文字、圖像、音視頻等多種形式“喚起”。

從文化發(fā)展角度來說，數(shù)字化大大激發(fā)文化創(chuàng)造的活力，促進了傳播和接受方式的創(chuàng)新，觀者和受眾在實地踏看的同時，“云游博物館”已漸成熱潮。以敦煌為例，因地域和氣候等原因，當?shù)刂挥幸话霑r間是有效旅游時間，但通過借力現(xiàn)代科技，創(chuàng)建數(shù)字敦煌網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，公眾足不出戶便可以享受到全方位的數(shù)字游覽體驗。2016年“數(shù)字敦煌”資源庫正式上線，敦煌研究院首次向全球免費提供敦煌石窟30個精品洞窟的高清數(shù)字化圖像及全景漫游。30個經(jīng)典洞窟，涵蓋南北朝至元朝10個朝代，以及4種石窟建筑藝術(shù)形式、多種題材的藝術(shù)風格壁畫和彩塑。

借助新媒體頭部平臺龐大的受眾群和用戶流量，2020年2月20日起，在國家文物局的指導(dǎo)下，敦煌研究院與眾多國內(nèi)知名博物館攜手，推出上抖音，搜索“博物館”，即可進入“在家云游博物館”活動?；顒悠陂g，敦煌研究院特別開設(shè)了“鎮(zhèn)館之寶”和“360全景逛展”兩個板塊，平時難得一見的莫高窟第217窟、285窟和322窟三大經(jīng)典代表性洞窟在手機移動端驚艷亮相。

VR技術(shù)和區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用喚醒了受眾心底對古老敦煌藝術(shù)的集體記憶，極大地激發(fā)了他們的參與和互動熱情。2021年2月4日，敦煌研究院聯(lián)合人民日報新媒體、騰訊公司在“云游敦煌”微信小程序推出“點亮莫高窟”功能，首次在線上呈現(xiàn)1000年前莫高窟的點燈夜景，在網(wǎng)絡(luò)空間復(fù)原了莫高窟燃燈民俗，與受眾共同打造莫高窟“一川星懸”的盛大場面。“點亮莫高窟”的創(chuàng)意來自于敦煌文獻中記載的場景。莫高窟燃燈是敦煌歲時民俗。據(jù)記載，每逢特定的時間，當?shù)孛癖姇谀呖吲e行盛大的燃燈活動，于窟龕點亮燈盞，總燈數(shù)可高達700余盞。這是“云游敦煌”小程序邁入2021年的首次功能升級。該小程序于2020年2月疫情期間上線，一年間瀏覽量已突破2800萬人次。

融媒體互動產(chǎn)品《古城奪寶》截圖

許多瑰偉的歷史建筑遍布中國傳統(tǒng)地域名勝，許多精妙的建筑其原理和歷史沿革經(jīng)過新媒體的動態(tài)傳播，極大地滿足了受眾的好奇心和對知識的渴求。建在半山腰的山西懸空寺為什么歷經(jīng)1500多年依然屹立不倒？當時的工匠們是如何將重達數(shù)十噸的建筑材料運至山崖并進行“懸空作業(yè)”？微信公號“星球研究所”背后是一群國家地理控、專注于探索極致世界的年輕人，他們用3D建模的方式，結(jié)合GIF動圖，從掛鉤、框架、殿閣等多角度詳細還原了鮮為人知的建造過程，形象生動，直觀明了，令人恍然頓悟而又大開眼界。還有隱藏在胡同市井中至今仍充滿煙火氣的北京四合院，是如何從數(shù)千年的中華建筑文明中走來，它的建筑形制充滿了怎樣的魅力，都讓受眾一窺門徑，獲益匪淺。

北京中軸線自永定門至鐘鼓樓，是古都北京的中心標志，也是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線。通過數(shù)字化+云化+AI化創(chuàng)造全新的文化體驗和歷史記憶，是網(wǎng)易傳媒、網(wǎng)易伏羲和雷火音頻強強聯(lián)手，打造《文脈中軸——AI樂中軸》系列內(nèi)容的初衷，3月20日春分日，《文脈中軸——AI樂中軸》首支歌曲《春啟正陽》在網(wǎng)易云音樂驚艷上線，以創(chuàng)意新、角度新、技術(shù)新，在網(wǎng)上持續(xù)產(chǎn)生刷屏效應(yīng)。#文脈中軸##AI樂中軸春啟正陽#兩大話題閱讀量直破千萬?！段拿}中軸——AI樂中軸》打破視頻圖文的傳統(tǒng)模式，用“唱的比說的好聽”的方式，將600年北京中軸線的前世今生向受眾娓娓道來?！禔I樂中軸》計劃在春分、立夏、芒種、立秋、中秋、大雪等六個節(jié)氣推出《春啟正陽》《先農(nóng)迎夏》《耀染天壇》《涼生太廟》《月滿景山》《雪寒鐘鼓》6首AI音樂，貫穿正陽門、先農(nóng)壇、天壇、太廟、景山、鐘鼓樓等六大古建筑，讓受眾深刻感受“國風+AI”跨界碰撞的聽覺盛宴。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化經(jīng)典之所以廣為傳播，歷久彌新，往往因為其迭代了不同時期的人文內(nèi)涵。早在2019年3月全國兩會期間，人民日報客戶端就推出了短視頻《孫悟空的三個錦囊》，短視頻承襲了《大鬧天宮》中的核心元素，一經(jīng)推送就獲得了數(shù)以百萬計的播放量。這種創(chuàng)意十足、根植傳統(tǒng)文化基因的傳播語境和形式，有效地提振了受眾的集體認同，通過反復(fù)迭代的二次傳播，成為一種值得關(guān)注的傳播現(xiàn)象和路徑。數(shù)據(jù)顯示，自2020年5月23日至26日8時，人民日報客戶端《當哪吒遇上民法典》這部3D動畫短視頻，僅在人民日報新媒體平臺總閱讀播放量便達1900萬、點贊量7.8萬，再成創(chuàng)意傳播的典范。微博平臺#當哪吒遇上民法典#話題閱讀量近7000萬，進入微博平臺熱搜榜。

移動互聯(lián)時代，充分運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代語境傳播中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化已成為許多新媒體的不二之選，它將隱秘、艱澀的歷史傳奇和故事一下大白于當今通俗的文本之中，極大地增強了主流媒體在新傳播語境中新聞報道的親和力和感染力。