張麗

摘 ?要 ?紫砂壺的品種數(shù)不勝數(shù)，“魚化龍壺”作為其中的代表壺型之一，深受紫砂愛好者與收藏者的喜歡，它的造型流暢靈活，形式簡潔雅致，所表達的語言豐富，制壺藝人通過解析它的造型與裝飾來把握更多的形式美，以提高相關的設計與創(chuàng)作水平。

關鍵詞 ?魚化龍;紫砂;造型;裝飾;形式

中國歷史文化悠久且博大精深，其中茶文化有四五千年的歷史，隨著茶文化的不斷發(fā)展，與之相關的品茗器物也在不斷地變化著。而紫砂壺作為茶具之一，一直備受文人雅客的喜愛。紫砂壺始于宋代，興于明代，在明代贏得了當時社會的熱烈追捧和推崇。紫砂壺能達到如此高的地位離不開文人們的參與，他們將自己的個人情懷和審美情趣寄托其中，與紫砂藝人們合作，賦予紫砂壺更高的文化價值與藝術價值，一直發(fā)展到現(xiàn)在，紫砂壺的價值也在不斷地提升著。這些價值是一代代紫砂前輩們的積累和傳承下來的，后輩們也在努力學習和仿制前輩們的作品，不斷地研究、總結、吸收、傳承、創(chuàng)新，將紫砂文化更好地發(fā)揚光大。

1 ?宜興紫砂泥

（1）紫砂泥結構的獨特性

紫砂泥是宜興特有的泥料，具有獨特的性能，它區(qū)別于其它黏土。紫砂壺燒成后，其斷面在顯微鏡的觀察下，它所呈現(xiàn)的氣孔結構既有閉口又有開口的形態(tài)，一般的黏土燒成以后呈現(xiàn)的是單一的氣孔結構。紫砂壺的獨特性也得益于它特殊的雙氣孔結構，它能使茶葉長時間的存放在紫砂壺中不會變質(zhì)發(fā)餿。它的氣孔排布的密度相對較高，同時吸收茶水的能力更強，所以紫砂壺在長時間的使用以后，它所呈現(xiàn)的色澤會越來越飽滿與溫潤，正如人們所說：好的東西就容易形成包漿，值得把玩、收藏。

（2）紫砂泥的色澤

紫砂泥也稱五色土，但不是只有五種顏色，而是表示其顏色的豐富多樣性，其中以紫泥、紅泥、段泥、綠泥最為常見。由于紫砂礦層的分布不同，每一層所呈現(xiàn)的色澤就有所不同，哪怕是同一層的礦也會有所區(qū)別，例如朱泥的色澤有濃淡之分，紫泥有深淺之差，段泥也有變化。除了這種單種天然礦料，往往還通過泥配泥的方式來配制出更多豐富多彩的紫砂泥，來彌補紫砂礦料的品種和色澤的單一性，更好地滿足設計者和制作者的需求。除卻以上的原礦，還有為了讓泥料的顏色更加絢麗多彩、亮眼奪目，人為地添加一些金屬礦物或色素的方法，使泥的呈色更加明亮多變，給人以更多的視覺沖擊力和感染力。

2 ?紫砂壺的制作技藝

一般紫砂壺的制作技藝主要分為全手工成型、模具成型（半手工成型）、注漿成型。隨著時代的發(fā)展、信息的流通，技藝之間的交流也越來越廣泛，致使紫砂壺的制作技藝也豐富起來，例如機車坯、手拉坯、機壓坯。不同的成型工藝有不同的作用，比如注漿、車坯、機壓坯可以進行量產(chǎn)化，達到工業(yè)生產(chǎn)水平，具有普遍實用性，人們都可以消費得起，但其質(zhì)量和美感就比較差。紫砂壺的手工成型是陶瓷產(chǎn)區(qū)成型中最具特色的，它是將紫砂泥拍打成泥片，再用泥片鑲接而成型的，其不受造型約束，圓形、方形、異形、筋囊形等都可以塑造，相比之下，拉坯的成型方式就存在一定的局限性。全手工成型毋庸置疑就是藝術家不依靠任何模具設計并制作作品，這完全體現(xiàn)了藝術家自己的個人審美和情趣，極富個人風格色彩，這樣的作品才兼具文化、藝術與收藏的價值。模具成型是借助于石膏模型進行的，雖是要借助模型但是并不是完全依靠模型，模型只是作為一種輔助，坯體從模具中脫出來，它只是有了個雛形，壺身、壺嘴、壺把、壺蓋等都需要去修整和完善，后期如何更好地去塑造壺的造型離不開制作者的技術和審美眼光。

3 ?“魚化龍”紫砂壺的由來

（1）“魚化龍”的典故

“魚化龍”的典故出自《三秦記》，據(jù)載“江海魚集龍門下，登者化龍?！眰髀匋S河之上有一龍門，因其所在的地勢較高，水直瀉而下，很湍急，魚類爭先恐后地向上游，卻難以躍過龍門，不過凡是能越過龍門的魚就可以幻化為龍，遨游天空。這則典故也彰顯了人們對美好事物的向往與憧憬，呈現(xiàn)出祥瑞、期盼、祝福等寓意。

（2）“魚化龍”紫砂壺

龍是中國的吉祥傳統(tǒng)圖案，是中華民族的圖騰，同時有關于龍的藝術品種類繁多，紫砂壺以龍為題材的設計也屢見不鮮，其中“魚化龍壺”是紫砂壺眾多壺型中最具代表性的壺型之一。最早的“魚化龍”紫砂壺是由清代紫砂巨匠邵大亨精心設計并完成的（見圖1），其制作的“魚化龍壺”溫潤而雅、氣韻十足。至清末黃玉麟仿制并進一步發(fā)展，作了一些調(diào)整，制作的“魚化龍壺”（見圖2）作為標準的壺樣一直被后人所模仿至今。紫砂藝人們將“魚化龍”這種頑強、堅韌的精神以及對美好生活的祝愿傾注到紫砂泥中，才會造就“魚化龍”紫砂壺的價值，而且它延續(xù)的不僅僅是精湛的技藝和作品本身，更多的是紫砂巨匠們的堅韌品格和審美理念，承襲著前輩們的精神，作為后人的我們更加應該將紫砂文化發(fā)揚與傳承，更一步的發(fā)展壺開拓。

4 ?“魚化龍壺”的造型形式

紫砂壺作為生活日用器，設計時不但考慮其實用性，也要體現(xiàn)出它的造型美感，讓品茶者在使用它的時候還能感受到它的審美價值。紫砂壺的許多因素都影響著其造型，例如勻稱、流暢、呼應、統(tǒng)一等形式。與此同時，又不能過于復雜，只考慮造型的美觀，需要去繁就簡、合理化，最大程度地展示造型的美。

“魚化龍壺”在紫砂壺中屬于花器，制作難度高。而有些花器一味追求奪人眼球，造型復雜繁瑣，只為追求視覺沖擊感和新鮮感，剎那間似乎可以吸引人的眼光，但是長時間品味就會覺得俗而無味?！棒~化龍壺”卻給人以花而不俗、耐人尋味的感覺，是一件值得反復去品的作品。

“魚化龍壺”整體給人的感覺就是圓潤飽滿、大氣沉穩(wěn)，壺身流暢似圓，這樣的壺上手的觸感非常舒服，握在手中內(nèi)心就感覺很滿足、安心。壺嘴與壺把自然過渡到壺身，線條流暢，壺的嘴和把的處理是至關重要的，要和壺身結合得相得益彰，既要考慮整體的造型效果，還要考慮單獨的結構形式。壺嘴、壺身、壺把三者之間的比例要達到一種勻稱、平衡、穩(wěn)重的感覺，它們之間的變化與統(tǒng)一要遵循形式美的原則，達到和諧之美?！棒~化龍壺”的造型經(jīng)歷了幾代人的傳承以及發(fā)展，每個時期的壺型都有所修整和改變，體現(xiàn)了不同時代的特征與作者個人的審美情趣與風格，所以同一壺型的作品，有的后來者居上超越前者，也有的難以超越成為永久的經(jīng)典，就這樣生生不息的傳承與發(fā)展，使得作品更具傳世與收藏價值。

5 ?“魚化龍壺”的裝飾語言

“魚化龍壺”的優(yōu)美造型離不開它的裝飾，而它的裝飾需要遵循的原則比較多，大致可以分為以下幾種。

（1）整體與局部

造型的裝飾首先要考慮的是整體的表現(xiàn)形式，然后進一步分析整體與局部的協(xié)調(diào)性。比如壺的各個組成部分，壺身、壺把、壺嘴、壺蓋、壺底、壺的子、壺肩等造型的細節(jié)處理，都需要經(jīng)過反復推敲，通過局部細節(jié)的表達，使整體的基調(diào)更加明確，相互之間緊密聯(lián)系、相互呼應、融為一體。“魚化龍壺”的細節(jié)刻畫都是為了表現(xiàn)出它整體的氣韻和神韻，展現(xiàn)出魚化龍的生動。

（2）線條與空間

造型構成離不開點、線、面，“魚化龍壺”壺身與壺蓋的裝飾線條，以流暢的弧線將壺身分割成不同的面，不同的面之間要連貫起來，而不是純碎的幾何面，它們之間要相互呼應。壺身的線條有深有淺，分割的面有大有小，錯落有序，通過面的大小、凹凸等形式來表現(xiàn)海浪的起伏動蕩、波濤洶涌的感覺，使壺身的整個空間靈動飽滿。相對于壺身線條的錯落，壺蓋的線條就井然有序，將壺蓋的面分為六等分，壺蓋的線條自然地過渡到壺身，自然的結合，渾然天成的感覺。

（3）具象與抽象

圍繞“魚化龍”的壺型，其中具象的就是通過魚和龍的形態(tài)來塑造壺的造型，而紫砂壺的意境美往往不是靠具象的形式來表現(xiàn)的，而是依靠壺的神韻來表達。神者，精氣生動;韻者，風儀別致。這種神韻無法娓娓道來，完全就是一種唯心的感受，是一種擺脫所有具象的牽絆，心神合一地感受美的體會。似乎有些類似抽象的造型，需要人們自己去想象、享受其中，領略到高雅的藝術氣息。

6 ?“魚化龍壺”的裝飾手法

裝飾，《辭源》解釋為“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也?！崩缭谧仙皦氐脑煨蜕先绾芜M一步地對其添加紋樣、圖案、色彩、肌理等裝飾手法來深入地美化和藝術化?！棒~化龍壺”的裝飾手法有以下幾個方面。

（1）肌理

紫砂材質(zhì)本身就具有裝飾性能，不同的紫砂泥呈色不同，其燒成后的肌理效果也有所不同。例如紫泥做的“魚化龍壺”沉穩(wěn)大氣、古色古香，肌理砂性明顯;朱泥做的“魚化龍壺”亮麗奪目、肌理細膩、光澤度強。紫砂泥的不同色澤和質(zhì)地與同一壺型搭配，都會使這款壺呈現(xiàn)出不一樣的面貌和效果。

（2）紋樣

“魚化龍壺”中的紋樣有壺身的海浪紋樣，大小、高低交替，營造出海浪的氣勢磅礴;壺蓋上的祥云紋樣匯集到壺紐上;壺把猶如龍的身體彎曲而成，上面的龍鱗紋樣有序的排列，不僅美觀而且實用，豐富了壺裝飾的同時，使泡茶人拿壺時可以增加與壺把之間的摩擦力，使壺不易滑落。

（3）淺浮雕

“魚化龍”紫砂壺圍繞的主題就是魚化龍，壺的一面是有一條錦鯉在波濤巨浪中探出頭，嘴邊的胡須在空中吹動，兩只眼睛睜得大大、鼓鼓的，非常傳神，似乎正在奮力地向上游，同時魚尾也在不停地擺動，兩側的魚鰭拼命在呼吸，而魚的身體被淹沒在波濤巨浪之中，我們似乎可以感受到鯉魚的頑強與堅持，一副永不罷休的氣勢。壺的另一側則是一條威龍從云海之中躍然而出，它伸出五爪，張大嘴巴吐出龍珠，龍目有神，注視遠方，給人以一種威嚴、正氣凜然的強大氣勢。巨龍和鯉魚在壺身的兩側將壺轉(zhuǎn)動起來，兩者似乎在云海巨浪中交相呼應，畫面飽滿生動，映入眼簾。從畫面中看出，魚和龍的裝飾手法運用的是淺浮雕的方式，這種效果不是很突兀，與壺身的波浪紋樣式融合一體，由平面過渡到立面，過渡的協(xié)調(diào)，視覺觀看角度的轉(zhuǎn)變，從二維到三維更有視覺沖擊感。

（4）立體浮雕

“魚化龍壺”的壺蓋設計也是相當美觀的，壺蓋的鈕塑成了一朵祥云，形象生動。海浪的紋樣集中到壺鈕上，祥云與海浪形成統(tǒng)一，設計協(xié)調(diào)。同時壺鈕上還添加了一只龍頭雕塑，使整個壺蓋的立體感更為明顯，龍頭、祥云的立體浮雕與壺身的淺浮雕形成對比，顯得壺蓋不那么單調(diào)，兩者達到了一種視覺的平衡感，使整個壺的氣韻更加溫潤和雅致。同時壺蓋上的龍頭是可以活動的，當執(zhí)壺者倒茶時，龍頭會伸出來，結束時它就縮回去，這樣的設計實在是太巧妙了，足以見得古人的生活情趣和智慧，這把壺是集齊了美妙設計、超凡技藝、溫潤而雅與文化趣味的代表佳作。

7 ?紫砂壺的燒成

陶瓷是火與土的藝術，紫砂壺也不例外。燒成對于紫砂壺而言是相當重要的，紫砂壺不需要上釉。同一種泥料在不同的窯內(nèi)燒，其燒成效果也會有所不同，現(xiàn)在燒成用的窯主要是推板窯、電窯、梭式窯等。燒成效果同時還取決于窯的空間、窯位、裝窯的密度、燒成的溫度、氣氛等因素。一般紫砂壺的燒成追求它的一致性，就是燒的時候溫度要均勻，燒到它的最佳效果溫度即可，現(xiàn)在的紫砂壺燒制一般是兩次燒成，這樣處理會使紫砂壺更加精致和穩(wěn)定。

柴燒是一種古老的燒成方式，以前的柴燒成品率比較低，但柴燒往往會給人意外的驚喜，正因為它的不可控性，往往會產(chǎn)生意外的窯變，燒出絕世佳品?？紤]環(huán)保、節(jié)能等原因，現(xiàn)在一般用小型的柴窯進行燒成，追求個性化的藝術家會使用柴燒的方式，去追求返璞歸真、古樸古拙的作品效果。

8 ?結 ?語

紫砂壺從古至今，隨著時代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，“魚化龍壺”是紫砂壺的壺型之一，它的造型流暢靈活，形式簡潔雅致，整體高雅脫俗、溫潤而雅，具有超高的審美價值、文化價值、藝術價值。

參 考 文 獻

[1]錢劍華.紫砂茶壺的造型與鑒賞[M].南京：江蘇人民出版社.1992.

[2]朱澤偉，沈亞琴.宜興紫砂礦料[M].北京：地質(zhì)出版社.2009.

[3]諸葛鎧.設計藝術學十講[M].濟南：山東美術出版社.2006.

[4]申屠瑋杰.芻議紫砂雕塑的設計與形式語言[J].山東陶瓷，2020，43（1）：21-22.