佚名
已故太極拳家馮國棟與裴錫榮早在1983年1月就編著了《太極拳推手要義》一書,并在香港藝美圖書公司出版發(fā)行,其中的不少內(nèi)容,圈內(nèi)人士耳熟能詳?,F(xiàn)在,我們通過雜志將原作的相關(guān)部分刊登出來。
太極推手不同于一般拳術(shù),它不是以力勝人,而以“巧”勝人,這個“巧”包括“技巧”和“靈巧”兩方面。而要能得“巧”,首先要勤學(xué)苦練,同時還要善于學(xué)習(xí)。下面談?wù)剛€人練習(xí)推手經(jīng)驗,供初學(xué)者作參考。
1.立身中正
王宗岳《太極拳論》說:“立如平準(zhǔn),活似車輪?!薄妒齽菪泄π慕狻氛f:“立身須中正安舒,支撐八面”。和人推手時,對方用力壓迫我,我保持身體中正,重心不易動搖,我以腰為軸心,向左右轉(zhuǎn)化,圈子比較小,即能使對方之力落空。前俯后仰,重心不穩(wěn),兩腳漂浮,極易被人發(fā)出。
每見兩人推手,一方被對方一引或一壓迫,身體即朝前俯,面孔朝地,重心偏于前方,對方用采勁,易于向前跌倒,即使不立時傾跌,然后于被動挨打地位,既不能化,又不能還手,實處于敗勢。又有人自以為腰勁很好,人家推不倒,所以一遇對方力量壓到自己身上,身子便朝后仰,重心偏于后方,對方用挒勁,亦易向后跌倒,即使自己腰里有功夫,能不被人推倒,但若遇力大勁長的人,在腹部用力一按,后脊椎難免受傷。我們又何必冒這個危險呢?
再則推手時,對方往往用引勁誘我,我必須保留轉(zhuǎn)換變化的余地。唯有身體中正,虛領(lǐng)頂勁,才有余地可以左右前后回旋,這是很重要的。
2.直來橫截,橫來直截
推手時,對方用直勁來打我,我用橫勁發(fā)他出去;對方用橫勁來打我,我用直勁發(fā)他出去。如果對方以變手大力按我胸部,封得很牢,欲化也化不開,此時我越是胸部掙扎,則對方越逼越緊。我唯有略為含胸,以一手撫對方之臂或肘,向旁推去(虛實勁),彼必腳跟浮起而跌出。對方從橫側(cè)打我,我本應(yīng)因不穩(wěn)而傾跌,但我在對方打我之一剎那,用手向?qū)Ψ叫厍耙簧?,對方反而跌出矣?/p>
清代乾隆時儒學(xué)拳師葉乃周,在他所著的《葉氏武技書》中曾說:“力直出者無橫力,我截其橫;橫出者無直力,我截其直?!边@一原則,在推手中應(yīng)用起來,頗起作用。
3.后發(fā)先至
王宗岳先生《打手歌》曰:“彼不動,己不動。彼微動,己先動?!睂O武子曰:“知己知彼,后人發(fā),先人至。”“彼不動,己不動”是聽勁,是偵察對方動靜?!氨宋?,己先動”是從聽勁中已掌握了對方來勁動向,做好準(zhǔn)備,立即發(fā)起攻擊。這幾乎在同一時間內(nèi)發(fā)生的。
所謂手快者,也就是聽勁功夫好。對方微動,我已發(fā)覺,我搶他前面發(fā)我之勁,他的勁被我截住,進退兩難。我的勁是新勁,來勢正猛,對方舊勁,欲收回不能,欲用發(fā)勁不及,處處落后,處處被動,怎得不被我發(fā)出?所以說,“后人發(fā),先人至”的關(guān)鍵在聽勁。這是推手很重要的一條原理。葉乃周先生說:“彼之勢既發(fā),已近我身,尚未落定,我即乘此機會,發(fā)我之勢,彼欲退不得,欲攔不及,再無不妙之理。若稍前,則彼尚可收回,稍后,則我已吃,所謂后發(fā)先至者也……”
4.其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指
人之手臂不如腿粗,腿不如腰粗。因此,手臂之力不如腿大,腿之力不如腰大。推手時,用手臂之力推人,往往推人不動。若用腰腿之勁,對方即能傾跌。蓋推手動作,表面上雖在手腕,而實際上全在于腰。若肩不能松,腰不能活,全用手臂,決不能化人,亦不能發(fā)人。至于步子穩(wěn)不穩(wěn),在于襠勁,即胯腿腳三部分之聯(lián)系動作,而其連用之樞紐,完全在腰。發(fā)勁時,勁起于腳跟,發(fā)于腿,由腰向前后左右?guī)樱种缸雠浜蟿幼?,將勁達(dá)到對方身上,是為發(fā)勁。
知道這一點,推手時,手臂盡量少用力,進足貼身,僅用腰腿向前一弓,對方即已立足不住而向后退步矣。
5.化勁在局部,發(fā)勁在整體
初學(xué)推手的人,遇到對方加力于己身,便全身亂動,以為這樣就是化。結(jié)果是動一陣以后,并未能化去對方所加之力,自己仍然要跌出。初習(xí)者由于肩胯未能松開,處處僵硬,對方在彼局部一撥,兩腳便不穩(wěn)。這是因為身體成為一個整體,不能松開,不知化勁,所謂牽一發(fā)而動全身是也。初學(xué)發(fā)勁,又往往僅用兩手之力,所以發(fā)人不動。這里的矛盾,初學(xué)者不能理解。其實,化勁只在局部。
陳微明先生曾說:“假若推其手,手動而肘不動,推其肘,肘動而肩不動,推其肩,肩動而身不動,推其身,身動而腰不動,推其腰,腰動而腿不動,故能穩(wěn)如泰山。若放人之時,則又由腳而腿而腰而身而肩而肘而手,連為一氣,故能去如火箭?!彼晕覀兩眢w什么部位被人拿住,就應(yīng)當(dāng)松化什么部位,其他身體各部不要亂動,以免影響重心。發(fā)勁時,勁起于后腳跟,到腰再到前腿,前腿一弓,手臂一長,便發(fā)得人出,因為這是全身整體勁也。
6.聽人之勁
太極拳推手以懂勁為最高階段。用什么方法才能達(dá)到懂勁的地步呢?只有平時和人推手時,能善于聽人之勁。這就是說,靠和對方身體接觸的部分(即指、掌、腕、肘、臂等)皮膚的感覺,得知對方來勁的方向、輕重、強弱等,大腦立即作出反應(yīng),化掉對方之勁,向其弱點進行反擊。這主要靠條件反射。若對方勁來,我還要想一想如何對付,那是來不及的。拳經(jīng)說“動急則急應(yīng),動緩則緩隨”這就全靠感覺靈敏,聽勁的功夫了。
推手時,為了要能聽人之勁,我就不能用力對抗。因為兩臂用力,對方的勁路我就感覺不出,處處都得被動,這樣哪有不敗之理?所以推手時出手一定要松要輕,掌握對方來勁,使對方欲發(fā)不能,欲走不及,我才有主動權(quán)。要聽人之勁,自己就不能主觀,不能搶先出手攻擊對方。要變主動為被動,而實際上仍是主動。根據(jù)客觀情況,力來我化,相機進擊,后發(fā)先至,實際仍是自己掌握了主動權(quán)??梢哉f,“不主觀”是聽人之勁的首要條件。
7.借人之力
吳鐵泉老先生曾說:“太極拳練時不用氣力,設(shè)遇力大之人,如何對付呢?一個人幾十斤氣力總是有的嘛!”吳先生沒有繼續(xù)說下去。我們想太極拳是借人之力打人,拳經(jīng)說“牽動四面撥千斤”,四兩和千斤是比喻力之大小,不能照字面上去理解。牽動是條件,撥是方法。只要牽動的條件成熟,小力能夠撥大力。注意這個“撥”字,“撥”是巧勁。不是說小力能夠頂住大力,或小力能夠勝過大力,而是說“撥”動大力。一個人有了幾十斤氣力,再加上技巧,這就足以應(yīng)付較自己氣力大的人,這就是太極拳推手的原理“借人之力”。
要借人之力,自己就不能用力頂抗。用力頂抗,自己之力被人借而打我矣。舉例來說,對方來力,向我左身側(cè)進攻,我不加頂抗,僅偏身化之,又及時加力以捋之,這就叫“合力”。此時對方重心已被牽動,我可以再捋得足一點,使其腳跟浮起,或用橫勁向前進擊,均無不可。借人之力,對于對方來力最好不加阻擋,使用截勁是另一回事。我化他時,要讓出一條路來,使對方的力順要去的方向而去,因為我若一攔,對方力就縮回,或者變換方向,反而不容易打他了。往往有這種情況,對方重心已動搖,腳跟浮起,因我一使力,對方反而轉(zhuǎn)危為安恢復(fù)穩(wěn)定了。所以要借人之力,自己千萬不可使力,這是很重要的。
8.舍己從人,我順人背
上面已經(jīng)談到,推手時要善于聽人之勁,就決不能主觀?,F(xiàn)在再強調(diào)一下“舍已從人”,因為這是推手的關(guān)鍵問題。拳經(jīng)說“本是舍己從人,多誤舍近求遠(yuǎn)”,又說“因敵變化示神奇”,這都是說明根據(jù)客觀情況再作主觀決定,不能一味主觀。例如:我學(xué)會某一手法,想在推手時用此手法將人發(fā)出。如果發(fā)對方不出,原因是,人是靈活的,我向?qū)Ψ焦?,對方可化可走,可格可架,出乎我意料,我想好的方法在實際運用中碰了釘子,這是“主觀”的毛病。
我們在推手時,要力戒主觀(舍己),要根據(jù)客觀情況,作出反應(yīng)(從人)。例如,對方下采我手,要撥我腳跟,我順其勢再把手伸長下去,另一雙手再一配合,則對方反而被我撥起矣。不過“舍己從人”不是一味聽人擺布,而是要利用“沾連黏隨”,使自己身法處于順勢,而對方處于背勢,則我的勝利才有把握。
9.不丟不頂
推手時,兩人手臂相接觸,彼此聽勁。我和對方身體接觸,始終不完全離開,謂之不丟。不丟才能感覺對方動向,而作應(yīng)付準(zhǔn)備。若對方一來力,我便將和對方接觸之點丟開,則無從感覺對方來力之方向和輕重,因而不能正確地走化。我丟開對方身體,或?qū)墒挚s回,謂之逃走。我逃走,對方要跟進打我,謂之“逢丟必打”。所以推手時千萬丟不得。但另有一個情況,有時我們和水平較低的人推手,兩人作掤、捋、擠、按動作,黏得很緊,此時我兩肘一平,勁斷而意不斷,對方兩手撲空,身體失中,不覺傾跌。我這不能算丟,而是勁斷意不斷,要加以區(qū)別。
頂者,對方來力我妄想以力硬頂,希望我力超過對方,力大者為勝。這是違反太極拳原理的。用力頂,若對方力大于我則我敗。用力頂,若對方一松化,我的身體便受到物體慣性規(guī)律的支配,不由自主地繼續(xù)前進而失去平衡。所以推手時要強調(diào)不頂。推手時不丟不頂,自己不主觀,跟隨對方的動作,自己用適當(dāng)?shù)膭幼鬟m應(yīng)它,控制它,便能取得我順人背的效果。
(編輯/劉強)