高中課程的新一輪改革對廣大一線教師在課程理念、教材教法、教學(xué)策略等方面提出了新的要求。其中,跨學(xué)科融合式教學(xué)的新思路,為我們在教學(xué)實踐中打開了一扇窗,語文教學(xué)自覺引入其他學(xué)科的相關(guān)知識,實現(xiàn)多學(xué)科融通,這既可以拓展語文教學(xué)的視野,也能促進學(xué)科教學(xué)不再囿于固有的習(xí)慣思維,而打破學(xué)科本位的束縛。同樣地,整本書閱讀的理念和方法,也會啟發(fā)我們在教學(xué)教材選文,尤其是那些經(jīng)典名著中節(jié)選的篇目,努力創(chuàng)新、有所突破。本文即一個嘗試,一方面從跨學(xué)科的角度,引入心理學(xué)經(jīng)典的馬斯洛需求層次理論;另一方面從整本書閱讀的視野出發(fā),將《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一篇放在《水滸傳》全書的結(jié)構(gòu)性位置中進行解讀。
教材解讀的問題緣起
1.教材定位
部編版高中必修教材將《林教頭風(fēng)雪山神廟》列于高一下冊“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群,其目標聚焦于小說基本方法的欣賞,認識人物性格的形成與發(fā)展,關(guān)注作品的社會批判性;而上海二期課改教材將其列入高一上“古代小說及其鑒賞”單元,既作為古代經(jīng)典小說的普及讀本,又作為學(xué)習(xí)小說人物塑造方法的載體。
兩種教材都將《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課作為文體教學(xué)的素材,都關(guān)注了人物、情節(jié)、環(huán)境三要素之間的關(guān)聯(lián)。但是僅止于此,似乎遠遠不夠。試問,《水滸》108將,個個有血有肉,章章曲折生動,何以選擇林沖這一章作為教材內(nèi)容?若論“官逼民反”,林沖比起其他好漢來,自己還原本就是個官呢,那如何能說是被“官逼”而“反”的“民”呢?尤其是,當“官逼民反”這個已經(jīng)定性的評價標簽一旦先人為主地進入學(xué)生的視野,原生態(tài)的閱讀理解就會受到固有印象的束縛,而很難再細究原委了。
2.教參建議
統(tǒng)編版高中必修教參指出,選文典型地展現(xiàn)了社會環(huán)境對人物性格的塑造,生動地演繹了“官逼民反”的主題,除了要思考社會環(huán)境對人物命運的影響,還要注意看似巧合的情節(jié)中現(xiàn)實的邏輯鏈條,體會小說引人人勝的敘事手法。上海二期課改教參提供的建議則是,指導(dǎo)學(xué)生從文本的描寫中分析林沖思想性格特征及其發(fā)展變化,希望教師們在實操中關(guān)注表現(xiàn)人物性格的細節(jié),以突出林沖軟弱隱忍的性格特征,又凸顯情節(jié)發(fā)展過程中以陸謙為代表的“統(tǒng)治者”對林沖的處處緊逼。
兩種教參都強化了情節(jié)敘事的曲折性和人物形象塑造上的細節(jié)化,這是很有價值的。但是,這樣做還是難以體現(xiàn)個人命運與社會環(huán)境的必然關(guān)聯(lián),也很難讓學(xué)生將這一章節(jié)中的林沖形象與作者之評價“真是魁奇?zhèn)フ煞颉毕嗥ヅ?。何況,對“人”的分析,除了“性格決定命運”的內(nèi)在因素外,外在的原因(所謂“官逼”)究竟要“逼”到何等程度才使林沖最終不再抱幻想,而燒了草料場?這樣的關(guān)鍵問題是不能在課堂中含糊其辭的。
文學(xué)首先是入學(xué),來源于生活現(xiàn)實的優(yōu)秀小說中的典型人物終究是具有人性最普遍的特征和意義的。因此,從人性特點的視角人手來分析文學(xué)形象,也許能有更好的發(fā)現(xiàn)。何況,與時俱進的語文課堂,教學(xué)的空間日益擴大,納入其他學(xué)科相關(guān)理論進行文本解讀上的綜合性探討,也許能為高中的閱讀教學(xué)打開一片新天地。為此,我們不妨引入馬斯洛需求層次理論的概念,以跨學(xué)科融合的視角再讀經(jīng)典。
3.馬斯洛需求層次理論
美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年提出了人類需求層次理論,其基本內(nèi)容是,將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五個層次,呈金字塔形結(jié)構(gòu)。
從最真實的“人”(人性)出發(fā),小說塑造人物形象的合理性首先在于符合一般人行為、情感和心理的基本邏輯,因為外在的行為選擇與表現(xiàn),終究是其內(nèi)在情感與心理作用的結(jié)果。以馬斯洛在心理學(xué)層面上的需求層次理論為基礎(chǔ),解讀林沖的命運在轉(zhuǎn)折過程中的起伏跌宕及其行為選擇,也許可以更好地幫助學(xué)生立足于原著更廣闊的故事情節(jié)背景,探究林沖如何從馬斯洛理論的金字塔頂步步跌落,乃至被“逼”至絕境才不得不選擇手刃仇敵、火燒草料場,完成了命運的逆轉(zhuǎn)(重筑人生金字塔),實現(xiàn)“魁奇?zhèn)フ煞颉钡男蜗蠖ㄎ唬源藖砥饰隽譀_命運的起伏與走向,從邏輯性上來說,其合理與必然也才能得以更有說服力的彰顯。
教材解讀的問題探討
1.人物的個體命運與故事整體情節(jié)的關(guān)聯(lián)
《水滸傳》描寫了北宋末年一支以宋江為首的聲勢浩大的農(nóng)民起義軍誕生、發(fā)展、失敗的全過程,塑造了一批深受人們喜愛的梁山英雄形象;同時也從這些不同的梁山英雄的曲折命運中深刻地揭示了“官逼民反”的社會根源以及起義最終失敗的歷史原因。林沖原是東京八十萬禁軍教頭,受人敬重,生活富裕,與原本就在底層生活的武松、魯智深、李逵等人截然不同,卻最終殊途同歸,投奔梁山,落草為寇,走上了反抗之路。
與以上這段話類似的表達在各種教參上很多,可以說是傳統(tǒng)意義上對《水滸傳》和林沖的總體概述與評價,而要將之落實到高中語文的課堂教學(xué)實踐中,則首先需要考慮的是人物的個體命運與故事整體情節(jié)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這也就意味著,節(jié)選章節(jié)的閱讀須得放在整本書閱讀的基礎(chǔ)上,才能準確理解小說的社會意義和人物性格的基底。就此而言,整本書閱讀的課標新理念就英雄大有用武之地了。
林沖是原著中出場較早的一個,與之相關(guān)的情節(jié)集中在全書第7-10回。整體閱讀原著的這部分,可以幫助學(xué)生更完整地了解林沖命運的遭遇和變故。課堂教學(xué)的實施過程中,則可根據(jù)學(xué)生自己的理解,選擇一種形式(曲線圖或思維導(dǎo)圖等),為相關(guān)情節(jié)內(nèi)容繪制一張示意圖,使敘事情節(jié)實現(xiàn)可視化,從而突出小說情節(jié)過程的起伏變化;同時,也促使學(xué)生在繪圖過程中梳理情節(jié),關(guān)注變化,用好諸如思維導(dǎo)圖等學(xué)習(xí)工具,更好地外顯并記錄思維的過程。
小說原著7-10回中林沖身上發(fā)生的主要事件有:妻子受辱一誤入白虎節(jié)堂一開封府發(fā)落刺配滄州一野豬林遇害蒙魯智深相救一到滄州接管草料場、風(fēng)雪山神廟,這也是他落草為寇前命運逆轉(zhuǎn)的全部經(jīng)過。梳理完整的情節(jié)是要解決以下問題:所謂“官逼民反”中的官(高俅)究竟是如何步步緊逼的?
明確了情節(jié)發(fā)展中的步步推進之后,需要追問的還有:面對仇敵的步步緊逼,林沖的態(tài)度和表現(xiàn)又是如何?由此引導(dǎo)學(xué)生思考林沖從一味隱忍(自身性格、內(nèi)在原因)到忍無可忍的變化過程又是如何發(fā)生發(fā)展的。
2.人物的性格變化與情節(jié)走向之間的關(guān)聯(lián)
林沖命運的悲劇性很容易激發(fā)學(xué)生的共情能力,對其遭遇不斷發(fā)出嘆惋激憤的時候,恰是引導(dǎo)學(xué)生通過人物形象塑造的前后對比,進而發(fā)掘人物性格內(nèi)在邏輯的時機。
小說原著第7回,林沖在出場時的人物肖像描寫是:
頭戴一頂青紗抓角兒頭巾,腦后兩個白玉圈
連環(huán)鬢環(huán)。身穿一領(lǐng)單綠羅團花戰(zhàn)袍,腰系一條
雙搭尾龜背銀帶。穿一對磕瓜頭朝樣皂靴,手中
執(zhí)一把折迭紙西川扇子。那官人生的豹頭環(huán)眼,
燕頷虎須,八尺長短身材,三十四五年紀……
一個正當盛年的儒將形象躍然紙上。小說中,那一聲叫好吸引了魯智深的注意之后,也正是林沖儒雅英氣的外形、一身好功夫以及和順平易的個性,徹底征服了桀驁不馴的花和尚,二人就此結(jié)下了生死之交。此時的林沖,正處于人生金字塔的頂端,讀者一見便心生喜歡且不由贊嘆,此等人物,年輕有為,自是了得。然后隨著情節(jié)發(fā)展,讀者的心跟著林沖步步下跌的坎坷命運也不由為之唏噓。而當他退無可退,忍無可忍,一怒之下手刃仇敵的酣暢淋漓之后,讀者們又會不禁感嘆,那個武藝高強的東京禁軍教頭又回來了!
這是人物命運的觸底反彈,也是人物性格的一次大逆轉(zhuǎn)。將小說中這兩處人物形象描寫拿來做對比,能加強學(xué)生的體驗和感受,再次明確林沖“忍無可忍”選擇背后是所有權(quán)利的喪失,是生命底線的突破。當原有的人生金字塔徹底崩塌后,林沖的英雄人格必然促使他最終做出重塑金字塔的抉擇。
3.基于馬斯洛需求層次理論視角的再解讀
從文學(xué)創(chuàng)作的角度看,小說總有作者主觀乃至屬于刻板印象的虛構(gòu),難免讓人覺得某個人物身上的戲劇沖突與矛盾是作者刻意而為之的,因而讀者可以感動,可以共情,但未必真正代入和相信。為此,我們不妨換個角度,引入一個跨學(xué)科的視角,以馬斯洛的“人生需要五層次”金字塔幫助學(xué)生理解林沖反抗的誘因,再次深刻認識林沖的遭遇,以理解他的“忍無可忍”和奮起反抗的必然性。
正如前文所說,初次出現(xiàn)在讀者們面前的,是站在人生金字塔頂端的林沖,而他一遭妻子受辱、被騙誤入白虎節(jié)堂,導(dǎo)致家庭破碎,前途盡毀,一夕之間,從一個高級軍官瞬間成了戴罪之囚,失去了社會地位和身份認同,幸福歸屬感徹底喪失。緊接著,高俅設(shè)下圈套,欲在野豬林取他性命,幸得魯智深暗中救助,但一路飽受折磨的林沖早已喪失了地位和尊嚴,徹底淪落為一個茍安的囚徒了。所以,待他來到滄州,接管草料場,想要長期安守,不思未來,卻被逼得走投無路之時,生存安全的喪失,終于使他意識到再不反抗就會走向生命的終點了。
從真實的人性角度來看,林沖一開始得過且過、茍且偷生的選擇是情有可原的。早早就實現(xiàn)了自我價值的他,從未主動招惹是非,只求現(xiàn)世安穩(wěn);但武士的剛硬暴烈又不時會偶露崢嶸。如此起起伏伏,始終沒能令他認清現(xiàn)實,也終究被仇敵逼到了生死邊緣。任何一個獨立的生命個體,站在了生命金字塔的底層,都會進行反抗,而林沖這個時候如果再不奮起反抗,那么他作為“偉丈夫”的真正血性也就無從談起了?;谶@樣的解讀分析之后,再來看原著對林沖的評價,詩曰:“天理昭昭不可誣,莫將奸惡作良圖。若非風(fēng)雪沽村酒,定被焚燒化朽枯。自謂冥中施計毒,誰知暗里有神扶。最憐萬死逃生地,真是魁奇?zhèn)フ煞??!辈浑y發(fā)現(xiàn)作者施耐庵對林沖的認識和情感傾向,英雄從來不是一無是處或永遠高大偉岸的,而這樣可悲可嘆又終究站直了脊梁的,那可才是真好漢。這樣一個有缺點的林沖更真實、更可信,也更有沖擊力。
中困古典小說的敘事藝術(shù)之美,跌宕、縝密、變化、懸念等,在((林教頭風(fēng)雪山神廟》這一篇里也可以說是彰顯到了極致。這也是過去的研究和教學(xué)談得比較多的。事實上,有了跨學(xué)科融合和整本書閱讀的新視野,這些傳統(tǒng)的問題也可能就有了更多觀照的角度,以及更深入解說的可能。換句話說,這也許正是經(jīng)典的永恒魅力吧。
作者:莊越,上海市建平世紀中學(xué)語文教師。