張樹(shù)華　黃文

圖1 張樹(shù)華攝

編者按：

2021年1月，攝影世界雜志社舉辦了“大師的圖片編輯課”活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)鴵?dān)任2006、2007、2016年三屆國(guó)際新聞攝影比賽（荷賽）評(píng)委、2008年美國(guó)全球年度圖片獎(jiǎng)（POYi）評(píng)委以及中國(guó)國(guó)際新聞攝影比賽（華賽）評(píng)選委員會(huì)執(zhí)行秘書等工作的黃文擔(dān)任導(dǎo)師。

如何從單幅照片尋找結(jié)構(gòu)組照的線索？如何理清思路？如何操作？導(dǎo)師黃文對(duì)學(xué)員張樹(shù)華的《錯(cuò)位》的編輯及點(diǎn)評(píng)，給人啟發(fā)。

張樹(shù)華自述：

我拍攝《錯(cuò)位》這組專題，前后有十多年的時(shí)間?；仡欉@些年的攝影感受，既有快樂(lè)，也有遇到瓶頸期的困擾;最為頭疼的是面對(duì)電腦里堆砌如山的各類影像，我不知如何編選，“老虎吃天，無(wú)從下口”。

圖2 張樹(shù)華攝

圖3 張樹(shù)華攝

圖4 張樹(shù)華攝

今年初，《攝影世界》給讀者提供了一次學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。我有幸入選，參加了由黃文老師主講的“大師的圖片編輯課”，可謂受益匪淺。從選片開(kāi)始，一步一步就是一次“修煉”的過(guò)程，自查、自審、自悟，如同照鏡子，見(jiàn)的是圖片，看到的卻是自己。黃文老師對(duì)我選送的照片進(jìn)行了歸類劃分、編輯和點(diǎn)評(píng)。

黃文老師認(rèn)為我的作品具有“荒誕性”，她鼓勵(lì)我要細(xì)觀察，勤思考，不去做客觀物體的“搬運(yùn)工”和“復(fù)制者”，而要改變?cè)形锵裨谄矫婵臻g的觀看方式，拍出眼見(jiàn)之物與不可見(jiàn)之域的物外“心像”。

對(duì)攝影藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，黃文老師建議，要不斷有探索與創(chuàng)新的攝影理念，堅(jiān)持自己個(gè)性化的拍攝思路，用心去觀察身邊最熟悉的生活，養(yǎng)成前期拍攝與后期編輯的良好習(xí)慣。編輯圖片，要?jiǎng)澐峙c歸類，用好“選好點(diǎn)、串成線、形成面”的編輯方法。黃文老師強(qiáng)調(diào)一定要重視圖片編輯，一組好的專題報(bào)道，就如同一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章，前期的譜曲與后期的演奏是同等重要的。

參加攝影世界雜志社舉辦的“大師的圖片編輯課”，我更進(jìn)一步明確了攝影的本質(zhì)是什么，尤其是循內(nèi)心感悟而動(dòng)，用自己的攝影語(yǔ)言，讓攝影作品有思想性和藝術(shù)性。

黃文導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)、編輯：

張樹(shù)華是一位非常特別和有趣的攝影師。他拍攝了大量影像，雖然照片彼此看起來(lái)沒(méi)有直接的聯(lián)系，但他用一種碎片化的方式組合了這些視覺(jué)元素。他的影像或多或少表達(dá)了一種失落感，這種失落感有時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的是被束縛，有時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的是不被尊重，有時(shí)候則是一種混亂，一種焦慮，抑或是憤怒和不滿意。

張樹(shù)華是一位具有含蓄表達(dá)能力的攝影師。他的照片中有自己的觀點(diǎn)，卻又不讓人一眼就看出來(lái)，而一旦看明白又極具荒誕感。同時(shí)，這些照片又是對(duì)拍攝者內(nèi)心的一種折射。雖然攝影師是一位中年男性，個(gè)頭也很高，但看過(guò)這些影像就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)是一個(gè)內(nèi)心柔軟又很敏感的人，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的影像，并且具備將別人看起來(lái)毫無(wú)價(jià)值的景物變成有用的視覺(jué)元素的能力。

圖5 張樹(shù)華攝

圖6 張樹(shù)華攝

圖7 張樹(shù)華攝

國(guó)8 張樹(shù)華攝

圖9 張樹(shù)華攝

圖10 張樹(shù)華攝

《錯(cuò)位》有強(qiáng)烈的自畫像特征。張樹(shù)華操縱周圍的一切成為自己的視覺(jué)符號(hào)，反射自己的內(nèi)心。他用西方所謂的Primitive Eyes（原初的眼睛），像小孩一樣去看這個(gè)世界，這些都非常難得。因?yàn)槲覀兇蟛糠秩穗S著成長(zhǎng)，都已經(jīng)被物化和社會(huì)化了。對(duì)于生活中的很多事物，許多人已經(jīng)麻木到視而不見(jiàn)。但張樹(shù)華仍然很敏感地去捕捉了生活中可能觸動(dòng)心弦的一個(gè)個(gè)視覺(jué)符號(hào)，然后把它們串聯(lián)起來(lái)。這種結(jié)果實(shí)際上是張樹(shù)華對(duì)于這個(gè)世界的一個(gè)評(píng)價(jià)——這里有很多荒誕的存在，同時(shí)也含有他的很多觀點(diǎn)——這些我喜歡，那些我不喜歡，這個(gè)令我感到受傷，那個(gè)是我的希望，等等。

因此，這樣的一組典型的、非常主觀的視覺(jué)呈現(xiàn)結(jié)果，非常適合組合起來(lái)做展覽。但是，張樹(shù)華最初拿來(lái)的照片有20多張。仔細(xì)看下來(lái)，有一些偏離了主線，有一些表達(dá)方式不夠到位，有一些調(diào)性不統(tǒng)一。因此，需要重新編輯。

我的建議是，用12張以內(nèi)的照片把生活中的荒誕感以及面對(duì)歡樂(lè)的無(wú)力感表達(dá)清楚即可。需要注意的是，這些照片并沒(méi)有故事性，形象又是多樣化的，受過(guò)專業(yè)視覺(jué)訓(xùn)練的人，能很好理解其中的內(nèi)容并找出規(guī)律。但一些非專業(yè)的觀眾，不一定能看到影像的深度。因此，在結(jié)構(gòu)組照時(shí)，我們要去尋找與這部分觀眾最近的觸點(diǎn)，讓他們對(duì)這些影像產(chǎn)生興趣。

我們知道，組照是由多幅照片組成，目的在于闡述或反映一個(gè)統(tǒng)一的主題。那么，我們不妨嘗試以單幅照片為線索和元素，去尋找從不同角度、層次、深度去闡述這一主題的照片，同時(shí)這些照片之間又有著連貫的風(fēng)格。

例如，在這些照片中，圖4是一張我非常喜歡且很有意思的照片。紅、黃、藍(lán)三原色其實(shí)是所有財(cái)富的出發(fā)點(diǎn)，是最基礎(chǔ)的色彩。在這樣一個(gè)光線并不是特別好的環(huán)境中，這些顏色就變得特別重要。而這三種顏色的碰撞以及這像帽子一樣的形態(tài)，每個(gè)人能解讀出不一樣的東西。畫面整體具有非常強(qiáng)烈的荒誕感，一個(gè)普通物品出現(xiàn)在一個(gè)不該出現(xiàn)的場(chǎng)景中，它就是荒誕的。那么，按這個(gè)邏輯尋找，我們可以看到圖8這張照片，一個(gè)服裝模特的腦袋上拴了一條警戒線，倒在地上。同樣，圖7拍攝的是疫情時(shí)期的等待區(qū)，人被限制了正常的生活狀態(tài)。按這個(gè)方向去結(jié)構(gòu)整組照片，內(nèi)容和主題就會(huì)非常統(tǒng)一。

還有一張亮眼的照片，圖1。它其實(shí)表現(xiàn)的是拍攝者的一種夢(mèng)想——我其實(shí)就是這個(gè)天使，內(nèi)心像孩子一樣純潔——是一張用來(lái)自我表達(dá)的照片。這張照片可以作為整組照片的首圖去使用。

另外，這些照片中還有一些需要剔除的。例如圖13就顯得非常的跳戲。這張照片拍攝的是一個(gè)情感的瞬間，老奶奶去迎接孩子時(shí)的狀態(tài)，無(wú)論是她的身體姿態(tài)還是表情都很感人。但從照片拍攝技術(shù)上來(lái)說(shuō)，按快門的時(shí)間或早或晚了，老奶奶的臉處于陰影中，腳也邁出了畫面，剛好裁切到人的關(guān)節(jié)部位，從主題上說(shuō)也不相符。再如圖12，照片上三個(gè)人物之間的組合，以及前方下端陰影和上端陰影之間的組合，讓它更像是個(gè)影像游戲，思想深度或者觀點(diǎn)表達(dá)都不是特別強(qiáng)烈，這就屬于調(diào)性與組照主題不一致的照片。再如圖11，它與其他照片相比太過(guò)浪漫了，雖然它是一個(gè)憂傷的浪漫，但也還是浪漫，也是調(diào)性不統(tǒng)一的照片。

如此，當(dāng)我們從這樣的出發(fā)點(diǎn)去逐一判斷、組織、結(jié)構(gòu)所有的影像的時(shí)候，基本上整組照片的“廬山真面目”就會(huì)展現(xiàn)在我們面前了。

圖11 張樹(shù)華攝

圖12 張樹(shù)華攝

圖13 張樹(shù)華攝