摘要：趕考精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的重要組成部分，集中表現(xiàn)在以人為本、執(zhí)政為民的價(jià)值取向，居安思危、思則有備的憂患意識(shí)，廉政勤政、永不懈怠的進(jìn)取精神，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的良好作風(fēng)，艱苦奮斗、樂(lè)觀自信的精神狀態(tài)等，是黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的重要源頭之一。趕考精神富含黨內(nèi)政治文化意蘊(yùn)，明確了黨的基本執(zhí)政理念，表明了黨的基本執(zhí)政方略，指明了黨的基本行為邏輯，規(guī)定了黨員干部的基本行為規(guī)范。弘揚(yáng)趕考精神，對(duì)于防范和抵制庸俗腐朽的黨內(nèi)政治文化，培育和發(fā)展優(yōu)秀的黨內(nèi)政治文化具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：趕考精神;黨內(nèi)政治文化;執(zhí)政理念;紅色基因

中圖分類號(hào)：D2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-3605（2021）03-0069-07

黨內(nèi)政治文化是政黨的精神旗幟，是黨員干部的精神標(biāo)識(shí)，是維系政治生活有序運(yùn)行的“情感基座”，是黨的信仰之基、發(fā)展之源、行為之舵，反映著黨員干部的價(jià)值取向和精神追求。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，培育積極、健康、優(yōu)秀、先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化是我們黨的基本任務(wù)和必須堅(jiān)持的基本原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的文化升華，是守護(hù)共產(chǎn)黨人共同精神家園的客觀需要，是我們黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的重要抓手。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨內(nèi)政治文化建設(shè)這一全新課題，科學(xué)系統(tǒng)地闡釋了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本問(wèn)題和實(shí)踐理路。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)?！盵1]261949年3月23日，毛澤東在西柏坡與周恩來(lái)的談話中，首次提出了“趕考”這一重要命題。由這一命題所衍生的“趕考精神”，是“中國(guó)共產(chǎn)黨人在西柏坡時(shí)期醞釀和形成的一種獨(dú)特的迎接執(zhí)政挑戰(zhàn)應(yīng)有精神狀態(tài)的高度概括……是西柏坡精神的制高點(diǎn)”[2]。趕考精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的重要構(gòu)成和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東關(guān)于“趕考”的論述，先后多次在重大場(chǎng)合、重要會(huì)議上強(qiáng)調(diào)了趕考精神[3-5]，指出黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，彰顯了趕考精神的重要地位。新時(shí)代，我們面臨黨內(nèi)外一系列新變化、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，探究趕考精神豐富的黨內(nèi)政治文化意蘊(yùn)，具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、趕考精神是黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的重要“源頭”

習(xí)近平總書記明確指出，黨內(nèi)政治文化“是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化。”[6]我們黨是在馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合中誕生的，并在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中不斷發(fā)展先進(jìn)文化的政黨。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了豐富的、先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化，可以說(shuō)，一部中共黨史，就是一部黨的黨內(nèi)政治文化生成史。我們要傳承和發(fā)揚(yáng)好這些文化，發(fā)揮紅色基因的積極作用。1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，秉持趕考之心，堅(jiān)守趕考之志，踐行趕考之行，從小到大，從弱到強(qiáng)，克服一切艱難險(xiǎn)阻，贏得了人民群眾的熱烈擁護(hù)和支持，即將踏上執(zhí)政的新征程。因而，趕考精神是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐的浴血奮斗中孕育而成的寶貴精神財(cái)富，是黨的革命文化鏈條中的重要一環(huán)，既是我們黨革命精神的亮點(diǎn)，也是革命精神的拓展;既是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的重要內(nèi)容，也是當(dāng)今時(shí)代不可或缺的時(shí)代精神，因此，它是黨內(nèi)政治文化的重要“源頭”之一。

共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是黨內(nèi)政治文化的核心理念和價(jià)值靈魂。夯實(shí)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，要“倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀”[7]。趕考精神所蘊(yùn)含的“以人為本、執(zhí)政為民的價(jià)值取向，居安思危、思則有備的憂患意識(shí)，廉政勤政、永不懈怠的進(jìn)取精神，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的良好作風(fēng)，艱苦奮斗、樂(lè)觀自信的精神狀態(tài)”，是黨內(nèi)政治文化的重要內(nèi)容，是黨內(nèi)政治文化核心價(jià)值理念的生動(dòng)體現(xiàn)，在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。趕考精神也是馬克思主義指導(dǎo)下、熏陶下的文化結(jié)晶，標(biāo)識(shí)著黨內(nèi)政治文化的科學(xué)發(fā)展方向。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生起，趕考就像一條紅線，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、踐行使命的征程中。大革命失敗后，黨的力量遭受嚴(yán)重?fù)p失，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨生死存亡的嚴(yán)峻考題，經(jīng)過(guò)一系列的探索和摸索，付出極其慘痛的代價(jià)，終于開創(chuàng)出農(nóng)村包圍城市的適合中國(guó)革命、國(guó)情實(shí)際的正確道路。這份答卷，正是馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的重要產(chǎn)物。而趕考精神，也正是革命文化以馬克思主義為指導(dǎo)在中國(guó)的文化土壤中生發(fā)出來(lái)的。趕考精神浸潤(rùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，奠定了黨內(nèi)政治文化的傳統(tǒng)根基。趕考，本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)概念，蘊(yùn)含著極為豐富的傳統(tǒng)文化元素，通常是指趕赴科舉考試，趕考可謂家喻戶曉、老少皆知。毛澤東提出“趕考”命題，是第一次將其文化喻義引申至政治領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了從文化趕考到政治動(dòng)員、從抽象到具體的生動(dòng)轉(zhuǎn)化，形象地表達(dá)了我們黨的執(zhí)政決心。進(jìn)京趕考，還必須提到李自成進(jìn)京。正是因?yàn)槔钭猿蛇M(jìn)京因驕傲自滿、貪圖享樂(lè)，僅42天就敗退的慘痛教訓(xùn)，警醒著毛澤東等革命領(lǐng)袖、警示著全黨同志，提醒我們必須保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。趕考，是我們黨永續(xù)的執(zhí)政課題，是無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的持續(xù)接力。厚植黨內(nèi)政治文化，弘揚(yáng)黨內(nèi)先進(jìn)政治文化，需要弘揚(yáng)以“以人為本、執(zhí)政為民，居安思危、思則有備，廉政勤政、永不懈怠，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，艱苦奮斗、樂(lè)觀自信”為基本內(nèi)涵的趕考精神。我們要弘揚(yáng)黨內(nèi)先進(jìn)政治文化，就必須充分發(fā)掘黨內(nèi)先進(jìn)文化的“不竭源泉”，就要繼承和弘揚(yáng)我們黨的革命文化。

二、趕考精神明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政理念

在習(xí)近平總書記的重要講話中，我們時(shí)?？梢愿兄健叭嗣瘛币辉~的頻度，可以感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的人民情懷。這也標(biāo)識(shí)和彰顯著我們黨“以人民為中心”“立黨為公、執(zhí)政為民”等執(zhí)政理念。他還指出，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[8]。中國(guó)共產(chǎn)黨的趕考精神，就內(nèi)涵了以民為本的執(zhí)政理念和價(jià)值取向，是新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要方面。

趕考精神浸潤(rùn)和貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和以人民為中心的根本立場(chǎng)，為人民是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“進(jìn)京趕考”的目標(biāo)與這一根本宗旨和執(zhí)政理念是高度一致的。正是在趕考的偉大征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾，一切依靠群眾，一切為了群眾，才書寫了讓人民滿意的答卷。在中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治歷史中，我們往往會(huì)看到這樣一個(gè)歷史周期率：首先是農(nóng)民起義，然后是軍閥割據(jù)或外部勢(shì)力入侵，造成舊王朝覆滅和新王朝替代興起。在這樣一個(gè)周期里，有的王朝長(zhǎng)則幾百年，有的則只有十?dāng)?shù)年甚至幾十天。當(dāng)舊王朝覆沒(méi)、新王朝確立時(shí)，大多數(shù)建立者一開始一般能夠銘記前朝滅亡的深刻教訓(xùn)，做到勵(lì)精圖治、休養(yǎng)生息，最終使該王朝進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)期，也可稱盛世期或“治世”，我國(guó)歷史上的“文景之治”“貞觀之治”等即是如此。再之后，由盛轉(zhuǎn)衰，開啟新一輪的歷史循環(huán)。這實(shí)際上就是黃炎培先生所講的歷史周期率現(xiàn)象，充分說(shuō)明如果執(zhí)政者考試不及格，就會(huì)失去執(zhí)政資格，就會(huì)被歷史潮流所淘汰。弘揚(yáng)“趕考精神”，秉持趕考心態(tài)，必須堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民的“主考官”和“閱卷人”地位，把“人民是否擁護(hù)的態(tài)度、是否贊成的感受、是否高興的情緒、是否答應(yīng)的反應(yīng)”[9]作為衡量一切工作的最高準(zhǔn)繩和根本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在“趕考”征程中，為什么能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，就是因?yàn)槲覀凕h始終踐行了人民群眾利益至上的理念和“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，搞土改、分田地，減租減息，努力解決人民溫飽問(wèn)題;建國(guó)以后，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)行改革開放，不斷提高人民生活水平，致力于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的期盼，都是如此。趕考精神彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值遵循，這是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本要求。趕考精神的重要內(nèi)涵之一就是以人為本、執(zhí)政為民，這與黨的基本執(zhí)政理念完全契合?！斑M(jìn)京趕考”，只有執(zhí)政為民，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)?！摆s考”，就是要把執(zhí)政黨自身置于“學(xué)生”“考生”的位置，把人民群眾奉為老師。“趕考”的精神實(shí)質(zhì)，就是必須密切聯(lián)系群眾，一切想著群眾，一切為了人民群眾，以維護(hù)人民的利益、增進(jìn)人民福祉為最高追求和根本旨?xì)w。

三、趕考精神表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政方略

厚植黨內(nèi)政治文化土壤，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，踐行使命擔(dān)當(dāng)，這是趕考精神的重要內(nèi)涵之一，是我們黨的優(yōu)秀品質(zhì)，也是我們黨的重要執(zhí)政方略。中華民族是一個(gè)擁有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的古老民族，《易經(jīng)》有云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”《左傳》則言：“居安思危。思則有備，有備無(wú)患。”孟子認(rèn)為“生于憂患，死于安樂(lè)”。自先秦時(shí)代，憂患意識(shí)就開始起源，并為后世思想家、政治家所繼承和發(fā)揚(yáng)。特別是中國(guó)近代以來(lái)，倍受西方凌辱的中國(guó)人，“救亡圖存”的憂患意識(shí)越發(fā)強(qiáng)烈?？梢哉f(shuō)，憂患意識(shí)已經(jīng)深深浸潤(rùn)在我們民族的血脈中，也是成為我們黨趕考精神形成的文化淵源。單從我們黨的誕生來(lái)說(shuō)，就與憂患意識(shí)密不可分。中國(guó)共產(chǎn)黨就誕生在內(nèi)憂外患的背景下，并在此后的革命、建設(shè)和改革中體現(xiàn)出在憂患中戰(zhàn)斗奮進(jìn)的政黨品質(zhì)。中共一大，就因?yàn)槊芴降囊u擾，從上海轉(zhuǎn)移到嘉興南湖，才把會(huì)議開完。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立初期，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，在殘酷的對(duì)敵斗爭(zhēng)中，危險(xiǎn)是顯而易見的，稍有疏忽就有成批的人蹲監(jiān)獄甚至掉腦袋，因此，我們的憂患意識(shí)是非常強(qiáng)烈的。正因如此，在革命即將勝利的時(shí)刻，在中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的時(shí)刻，一些投機(jī)分子思想開始動(dòng)搖，一些封建殘余思想如“加官晉爵”“封妻蔭子”等開始死灰復(fù)燃，逐步迷失在敵人的“糖衣炮彈”攻擊下。因此，毛澤東特意在七屆二中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)。他總結(jié)了因?yàn)閯倮o我們黨帶來(lái)的四種情緒，即“驕傲、以功臣自居、停頓起來(lái)不求進(jìn)步、貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活”，并特別強(qiáng)調(diào)了一些意志薄弱者可能經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)“用糖衣裹著的炮彈的攻擊……我們必須預(yù)防這種情況，”[10]1438彰顯了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命意識(shí)。新中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》中，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的歌詞，也沉浸了深深的憂患意識(shí)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)憂患意識(shí)，指出“全黨全國(guó)要切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)和緊迫感，充分估計(jì)困難和挑戰(zhàn)，扎實(shí)做好各方面工作”[11]。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化，我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜繁重挑戰(zhàn)，正是在這種形勢(shì)下，“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危?！盵12]黨的十九大明確提出：“統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們黨治國(guó)理政的一個(gè)重大原則。”[1]24我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的趕考終極目標(biāo)，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，化解趕考路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

四、趕考精神指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本行為邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨的基本行為邏輯體現(xiàn)在黨從小到大、由弱到強(qiáng)、由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨的偉大趕考征程中，是黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中塑造形成的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)，也是黨內(nèi)政治文化的關(guān)鍵要素。

一是明確自身角色定位，樹立良好形象。“趕考”命題提出之初，我們黨所面臨的形勢(shì)是我們即將推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利，因此，毛澤東用偉人特有的預(yù)見性，警示和告誡全黨務(wù)必“戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”[10]1438-1439，這充分表明我們黨明確了自身的角色定位。在隨后的執(zhí)政趕考中，我們黨因應(yīng)時(shí)勢(shì)，不斷調(diào)整自身角色定位，最根本的原因就是我們是馬克思主義政黨，是“中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”[13]。在偉大趕考征程中，我們黨逐漸用實(shí)際行動(dòng)樹立了自身的良好形象，用實(shí)際行動(dòng)贏得了民心、獲得了民意，從而吸引到更多的優(yōu)秀人士參與到革命、建設(shè)和改革事業(yè)當(dāng)中來(lái)，從而凝聚了力量。

二是要沉著應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本要求。所謂趕考，就是在黨的革命、建設(shè)和改革征程中，面對(duì)時(shí)代所提出、產(chǎn)生的各種考驗(yàn)和考題，提出應(yīng)對(duì)之策、書寫時(shí)代答卷。抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化，國(guó)際方面，美蘇對(duì)立，冷戰(zhàn)格局形成;國(guó)內(nèi)方面，國(guó)民黨悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱苦奮戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)“三大戰(zhàn)役”，即將取得新民主主義革命的勝利。盡管如此，但仍然存在極大的風(fēng)險(xiǎn)，許多殘余反動(dòng)分子和反動(dòng)勢(shì)力還并未清除，外部也面臨美國(guó)等西方資本主義國(guó)家的威嚇，中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨，所面臨的執(zhí)政困難和風(fēng)險(xiǎn)也相當(dāng)多。因此，黨十分強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化，進(jìn)而明確前進(jìn)方向，制定前進(jìn)方針。同時(shí)，黨也強(qiáng)調(diào)要科學(xué)地評(píng)估執(zhí)政趕考中所面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)，既要有好的打算，也要有壞的準(zhǔn)備。黨的執(zhí)政趕考征程告訴我們，黨的各項(xiàng)路線、方針、政策須因時(shí)而動(dòng)、因時(shí)制宜，以更好應(yīng)對(duì)時(shí)代環(huán)境和時(shí)代要求。新時(shí)代，越是面臨紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，無(wú)論是百年未有之大變局，還是國(guó)內(nèi)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)，我們?cè)揭３帧摆s考”清醒，發(fā)揚(yáng)“趕考”精神，抵御各種風(fēng)險(xiǎn)，迎接各種挑戰(zhàn)。

三是明確工作重心，認(rèn)清中心大局。明確工作重心，認(rèn)清中心大局，這也是黨內(nèi)政治文化建設(shè)的突出方面。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一個(gè)階段有一個(gè)階段的任務(wù)，因此，必須分清主次，少走彎路，不走邪路。比如，在建國(guó)初期，我們黨正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)就是鞏固新生的人民政權(quán)，醫(yī)治長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)被破壞的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn);在確立社會(huì)主義基本制度后，我們黨正確認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義;改革開放后的發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，全面深化改革，擴(kuò)大開放，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等均是如此。新時(shí)代，我們更應(yīng)準(zhǔn)確把握改革方向和發(fā)展大局，在紛繁復(fù)雜形勢(shì)中把準(zhǔn)改革脈搏，始終保持廉政勤政、永不懈怠的進(jìn)取精神，在傳承和弘揚(yáng)“趕考”精神中奮力推進(jìn)偉大事業(yè)。

五、趕考精神規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員基本行為規(guī)范

黨員是一個(gè)政黨活力之源，黨員素質(zhì)、黨員行為決定政黨的品質(zhì)和作為。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，需要規(guī)范黨員政治行為。趕考精神明確了黨員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和保持廉政勤政、永不懈怠的進(jìn)取精神，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的良好作風(fēng)和艱苦奮斗、樂(lè)觀自信的精神狀態(tài)。當(dāng)年的進(jìn)京趕考，提出了切中時(shí)弊、振聾發(fā)聵的“兩個(gè)務(wù)必”和“六條規(guī)定”，還提出了進(jìn)京“八項(xiàng)規(guī)定”，打造了“進(jìn)京趕考”的嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩，這既是思想警示，亦是紀(jì)律保障。中國(guó)共產(chǎn)黨是用科學(xué)理論和鐵的紀(jì)律武裝起來(lái)的馬克思主義政黨，正是因?yàn)橛需F的紀(jì)律作保證，黨的趕考才取得了讓人民滿意的成績(jī)。謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁是黨內(nèi)政治文化的重要因子。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東明確提出黨員要戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，加強(qiáng)自身修養(yǎng)與建設(shè)。這些行為規(guī)范，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)遵循和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。“趕考”路上，中國(guó)共產(chǎn)黨是答卷人、是考生。相比革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黨員，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，是黨“代際繼替”的重要時(shí)刻，一大批在改革開放中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕干部已經(jīng)成為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的主體。其中，走上省部級(jí)崗位有不乏被稱為“六○后”的，而大批新黨員已是“八○后”成為主流。他們的優(yōu)勢(shì)是文化素質(zhì)高，視野開闊、思想活躍、改革創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平較高、工作能力較強(qiáng)，但也存在一些缺點(diǎn)：比如缺乏對(duì)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗極端重要性、必要性的深刻體驗(yàn)。因此，建設(shè)黨內(nèi)政治文化，必須明確黨員基本行為規(guī)范。在百年“趕考”征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了舉世矚目的輝煌成績(jī)，在成績(jī)面前，我們有些同志滋生了小富即安、不思進(jìn)取的情緒。因此，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的黨、我們的工作、我們的發(fā)展還存在一些不足，前進(jìn)中還面臨不少困難和問(wèn)題。中華民族偉大復(fù)興的征程，不可能一帆風(fēng)順，我們沒(méi)有任何理由驕傲自滿、停滯不前。同時(shí)，我們要繼續(xù)艱苦奮斗，保持奮發(fā)進(jìn)取、樂(lè)觀自信的精神狀態(tài)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，如果沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐，將是難以自立自強(qiáng)、難以發(fā)展進(jìn)步、難以興旺發(fā)達(dá)的。艱苦奮斗可謂我們黨的傳家寶，過(guò)去打江山搞建設(shè)靠的是艱苦奮斗，今天中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)仍然要靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。我們可能聽過(guò)這樣一些歌謠和俗語(yǔ)，比如：紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。又比如：苦不苦，想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五;累不累，想想革命老前輩，說(shuō)的就是這一點(diǎn)。今天，我們無(wú)限接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，我們的信心更足了，能力更強(qiáng)了，但這一宏偉目標(biāo)絕非輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，還需要我們繼續(xù)不懈努力。在新時(shí)代的“趕考”路上，我們應(yīng)正確理性冷靜看待勝利、成就和困難，始終保持勵(lì)精圖治、永不懈怠的奮斗姿態(tài)，不斷爭(zhēng)取新的更大成績(jī)。

習(xí)近平總書記指出，我們要旗幟鮮明抵制和反對(duì)一些庸俗腐朽的不良政治文化，例如所謂“關(guān)系學(xué)”“潛規(guī)則”“厚黑學(xué)”等[7]。趕考精神所內(nèi)涵的豐富而深厚的黨內(nèi)政治文化意蘊(yùn)，是我們建設(shè)黨內(nèi)政治文化、涵養(yǎng)良好政治生態(tài)的寶貴資源。弘揚(yáng)趕考精神，有利于彰顯馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，有利于抵制庸俗腐朽的不良黨內(nèi)政治文化，有利于塑造健康清正的黨內(nèi)政治生態(tài)，有利于我們黨在“趕考”征程中保持頭腦清醒和堅(jiān)實(shí)步調(diào)，有利于奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新勝利。新時(shí)代，我們要厚植黨內(nèi)政治文化土壤，推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，必須大力弘揚(yáng)包括趕考精神在內(nèi)的黨的優(yōu)秀革命文化，充分發(fā)揮趕考精神的導(dǎo)向、激勵(lì)、約束功能和價(jià)值，不斷培育黨員干部和人民群眾的革命精神和政治意識(shí)，不斷塑造良好的政治生態(tài)。

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責(zé)任編輯：袁建濤

收稿日期：2021-01-12

基金項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下社會(huì)主義協(xié)商民主話語(yǔ)傳播問(wèn)題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18YBA286）

作者簡(jiǎn)介：朱小寶，男，湖南桂陽(yáng)人，湖南省社會(huì)主義學(xué)院科研處講師，博士研究生，主要研究方向：黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、中國(guó)政治制度史。