宋石男

對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，人生似乎不過(guò)是枯燥的習(xí)慣的堆砌，你做了一件事，再做一次，然后繼續(xù)做下去，在你意識(shí)到之前，你就成了那樣一種人，而且再無(wú)法想象自己可以變成另外的樣子?？墒牵绻阍庥龅酵蝗贿M(jìn)入你生命的愛(ài)和友誼，你就可以想象自己還能變成別的樣子，成為不同而且更好的人。

如果生活不是基于朋友的彼此情誼，那怎么還能有值得過(guò)的生活呢？對(duì)自己的知交好友無(wú)話不談，就像對(duì)自己一樣，甚至比對(duì)自己更坦白，因?yàn)樗麜?huì)激發(fā)你，比你自己更能激發(fā)你，還有什么比這更美好呢？如果沒(méi)有朋友對(duì)你的才能、性情與稟賦由衷地欣賞與熱愛(ài)，那么你再成功又怎么會(huì)感到應(yīng)有的愉快呢？如果沒(méi)有朋友分擔(dān)你的痛苦失意，你要熬過(guò)逆境將是很困難的，即使熬過(guò)去也可能成為一個(gè)殘疾人，你會(huì)永遠(yuǎn)失去你人生中最珍貴的一部分，就像失去雙手雙腳，但如果有朋友與你一起分擔(dān)，在任何最不庸俗的意義上激勵(lì)你，讓你看清你自己以及你所遭遇的問(wèn)題，那你砍掉的雙手?jǐn)財(cái)嗟碾p腳就會(huì)失而復(fù)得，是朋友讓你成為整全的人，并且一直整全下去。

友誼的起源很難說(shuō)清，它似乎是神造之物，所有好的友誼，都多少帶點(diǎn)神性，其中蘊(yùn)藏著情感與意志、慷慨與無(wú)私，這些事物都不是凡人可以制造的。西塞羅說(shuō)，只有好人之間才能發(fā)生友誼。他的意思應(yīng)該是，友誼的基礎(chǔ)建立在美德之上，缺乏德性的友誼不是友誼，只是勾搭成奸沆瀣一氣。好人之間的友誼是永恒的，至少在生命的長(zhǎng)度內(nèi)是永恒的，有時(shí)甚至?xí)缴?，比如山?yáng)死友的故事，就是如此。

蒙田的至交好友，寫(xiě)《論自愿為奴》的波埃西，在臨終前懇求蒙田，要他在心中為自己留“一席之地”。蒙田當(dāng)時(shí)不明白友人的意思，直到十年后才明白，于是寫(xiě)出了不朽長(zhǎng)文《論友誼》。在此文中，蒙田寫(xiě)出了有史以來(lái)關(guān)于友誼最動(dòng)人的聲明：“如果你逼問(wèn)我為什么愛(ài)他，我覺(jué)得無(wú)從表達(dá)，只能回答：因?yàn)槭撬?，因?yàn)槭俏??！泵商锏囊馑即蟾攀牵颜x的基礎(chǔ)建立在彼此的特質(zhì)之上，而且更建立在彼此特質(zhì)之間的關(guān)系上，從而回應(yīng)了老友“一席之地”的臨終囑托。為死去的朋友在心中留下一席之地，意味著他的特質(zhì)、他的生命永遠(yuǎn)與你的特質(zhì)、你的生命融為一體，你會(huì)帶著他繼續(xù)活下去，直到你死去，如果你有比你后去世的朋友，他會(huì)繼續(xù)帶著你們的特質(zhì)你們的生命活下去，而每個(gè)人都有比自己后去世的朋友，于是你們就在綿綿不絕的友誼中得到永生。寫(xiě)到這里我自己都驚呆了，有句拉丁名言說(shuō)，記得你是凡人，記得凡人皆有一死，而友誼卻讓每個(gè)凡人獲得永生的機(jī)會(huì)，若還不承認(rèn)友誼是帶著神性之物，我們就只能在庸俗與墮落中麻木不仁地活，以及死。

所有的朋友都在我生命中占有一席之地，我會(huì)跟看待自己的愿望一樣認(rèn)真地看待他們的愿望，我會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)他們而變得更好，我會(huì)因?yàn)樗麄兌淖兓虿蛔?，我?huì)變得更好，他們也一樣。朋友的地位無(wú)可取代，那一席之地是用黃金澆筑的，火不可熔，水不可蝕。

古希臘人認(rèn)為，友誼可以凝聚成整個(gè)宇宙?，F(xiàn)代人沒(méi)有那樣的豪情浪漫，但我們?nèi)匀簧钌钪?，友誼能凝聚少數(shù)人，讓他們即使不伸出雙手也能擁抱，不張開(kāi)嘴唇也能親吻，并且驅(qū)使他們向彼此說(shuō)出：“我們是兄弟，因?yàn)槭悄?，因?yàn)槭俏??！?/p>