□ 潘錫才

韓 瀟/圖

在王安石《言事書》一文中，針對干部選用、培育，提出“教之、養(yǎng)之、取之、任之”四個“之道”，這既是從前朝歷代豐富的用人思想中抽繹歸納出的規(guī)律性認識，又對后世用人制度有著深遠影響，對于當前建設新時代高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍，同樣具有重要借鑒意義。

教之之道?！捌埧梢詾樘煜聡抑谜?，則無不在于學，此教之之道也?！苯讨行Х綖槭┙讨?，若要達“效”，其培訓內(nèi)容則必須與時代發(fā)展相適應，否則將陷入言之無物、文不對題的窠臼。當今，干部教育培訓工作也要置于時代背景中來謀劃，與大局同頻共振同向發(fā)力。要堅持需求導向，深入開展培訓需求調(diào)研，了解不同群體干部的特定需求，進行分類施訓，做到“干什么訓什么、缺什么補什么”；要堅持問題導向，聚焦干部隊伍在工作中暴露出的能力短板，有針對性地設計課程、精準施訓；要堅持時代導向，加強互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新技術新業(yè)態(tài)的教育培訓，確保干部隊伍以過硬的綜合素質(zhì)適配高速發(fā)展的時代。

養(yǎng)之之道。“所謂養(yǎng)之之道，何也？饒之以財，約之以禮，裁之以法也?！?“饒之以財”即施以恩惠，激勵擔當作為；“約之以禮”“裁之以法”則強調(diào)底線約束，從嚴治吏。在干部管理中，厚愛激勵與嚴管約束如同鳥之兩翼、車之雙輪，兩者有機統(tǒng)一、相互促進。齊威王“賞即墨大夫、烹阿大夫”，賞罰分明得人心，則國運日昌；隋煬帝寵信小人、打擊忠良，陟罰臧否皆混淆，則國力傾頹。正反兩方面的經(jīng)驗教訓表明，唯有有效運用激勵約束機制，才有利于建構起正氣充盈的政治生態(tài)。要樹立實干導向，用好干部考核“指揮棒”，把能不能干事、敢不敢扛事、有沒有成事作為評價和使用干部的重要依據(jù)，特別是對在重大事件、重要領域、關鍵環(huán)節(jié)表現(xiàn)突出的干部及時提拔重用；要用好關愛機制，整合組織、財政、人社等各部門政策，注重向基層一線等吃勁崗位傾斜，用好容錯糾錯機制，推動干部大膽闖大膽干；要加強制度約束，對出現(xiàn)的苗頭性問題，及時“咬耳扯袖”，對違法亂紀行為，進行嚴肅查處、絕不姑息。

取之之道。“察之者，非專用耳目之聰明而聽私于一人之口也?！奔媛爠t明,偏聽則暗，考察識別干部必須對其做全面深入的研究。針對如何識別人才，王安石提出“得其言行”“試之以事”，現(xiàn)實生活中，一言一行往往折射的是德性修養(yǎng)，處理問題的方式通常反映的是素質(zhì)能力。現(xiàn)在，中華民族偉大復興的宏偉藍圖已經(jīng)繪就，需要無數(shù)的猛將、闖將干部沖鋒陷陣，進行偉大斗爭。要堅持一線識人，健全用好常態(tài)化干部考察機制，將干部現(xiàn)實表現(xiàn)全程置于考察之中；要注重廣泛聽取，通過與其領導同事座談，了解其思想、作風及處理復雜問題等方面的能力，通過收集服務對象的意見，了解其宗旨意識、工作態(tài)度，通過聆聽居住地社區(qū)干部的評價，了解其為人處事作風，對于各方面信息要相互印證，確?？紲士紝?。

任之之道?！八^任之之道者，何也？人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。故知農(nóng)者以為后稷，知工者以為共工?！背哂兴?，寸有所長。因而，在干部選拔任用中，不必求全責備，要用人惟才，用其所長，揚長避短，只有做到“當其時，當其事”，“凡才亦可奏神奇之效”。戰(zhàn)國時期孟嘗君不拘一格廣攬士人，造就門客三千為其所用的盛況；唐太宗李世民知人善任、人盡其才，開創(chuàng)了“貞觀之治”盛世。當前，社會發(fā)展日趨多元，新模式、新業(yè)態(tài)大量涌現(xiàn)，人民群眾的需求也呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點，這就需要把各方面相關專業(yè)、特點的干部充分使用起來。要堅持以事?lián)袢耍蜒芯咳伺c研究事結合起來，樹立干部工作“一盤棋”思想，統(tǒng)籌用好區(qū)域內(nèi)各類干部資源，對不同類型的領導班子和領導干部進行分類，建立干部人才庫，同時研深摸準“事業(yè)需要什么樣的人”，每個班子和每個崗位怎么配、怎么調(diào)，切實將最合適的干部選配到最恰當?shù)膷徫簧希灰B(yǎng)“容人”雅量，既要諒人之過、寬人之短，又要容人之強，始終秉持公道正派的用人觀念，甘為人梯，為黨和國家事業(yè)發(fā)展積蓄“源頭活水”。