徐俊　曹桂芝

摘要：斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中孕育、形成與發(fā)展的寶貴品質(zhì)，也是我們黨在任何時(shí)期、任何條件下戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻不斷取得偉大斗爭(zhēng)新勝利的精神力量。高度重視涵養(yǎng)黨員干部的斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人建黨百年來(lái)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的使命任務(wù)，創(chuàng)造性地提出了衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神的“五個(gè)敢不敢”重要標(biāo)準(zhǔn)。其中每一個(gè)“敢不敢”都蘊(yùn)含著豐富的思想。新形勢(shì)下，只有深入領(lǐng)會(huì)“五個(gè)敢不敢”的基本意涵，并且以之來(lái)涵養(yǎng)黨員干部的斗爭(zhēng)精神，才能有效解決部分黨員干部斗爭(zhēng)精神弱化、擔(dān)當(dāng)精神不足等突出問(wèn)題，進(jìn)而為全體黨員干部銘記初心使命、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;斗爭(zhēng)精神;“五個(gè)敢不敢”;基本意涵;實(shí)踐要求

中圖分類號(hào)：D2? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1004-3160（2021）03-0051-11

斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中孕育、形成與發(fā)展的寶貴品質(zhì)，也是我們黨在任何時(shí)期、任何條件下戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻不斷取得一個(gè)又一個(gè)偉大斗爭(zhēng)新勝利的精神力量。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)與百年變局下的世界形勢(shì)交錯(cuò)疊加，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生著前所未有的變化，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上不斷涌現(xiàn)出新的矛盾和問(wèn)題。在此背景下，有些黨員干部斗爭(zhēng)精神弱化、擔(dān)當(dāng)精神不足等問(wèn)題尤顯突出。針對(duì)這些問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上明確提出了衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神的“五個(gè)敢不敢”重要標(biāo)準(zhǔn)，即“面對(duì)大是大非敢不敢亮劍、面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢不敢挺身而出、面對(duì)失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢堅(jiān)決斗爭(zhēng)”[1]542。當(dāng)前，只有深入領(lǐng)會(huì)這“五個(gè)敢不敢”的基本意涵，并且以之涵養(yǎng)黨員干部的斗爭(zhēng)精神，才能有效解決部分黨員干部斗爭(zhēng)精神弱化、擔(dān)當(dāng)精神不足等突出問(wèn)題，進(jìn)而為全體黨員干部銘記初心使命、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)奠定堅(jiān)實(shí)之基。

一、深入領(lǐng)會(huì)“五個(gè)敢不敢”的基本意涵

習(xí)近平總書(shū)記提出的“五個(gè)敢不敢”意涵豐富，從不同層面揭示了新時(shí)代廣大黨員干部在面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度和品質(zhì)。深入領(lǐng)會(huì)這“五個(gè)敢不敢”的基本意涵，對(duì)于新形勢(shì)下涵養(yǎng)黨員干部的斗爭(zhēng)精神具有非同尋常的意義。

（一）“面對(duì)大是大非敢不敢亮劍”的基本意涵

大是大非是指在是非對(duì)錯(cuò)中帶有方向性、原則性和根本性的重大問(wèn)題。新時(shí)代，我們黨面臨的大是大非問(wèn)題就是關(guān)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度等根本性問(wèn)題。是非鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的本真意蘊(yùn)。因此，面對(duì)大是大非敢不敢亮劍是判斷黨員干部有沒(méi)有斗爭(zhēng)精神的首要標(biāo)準(zhǔn)。究其基本意涵，主要包含以下三個(gè)方面：

第一，是否具有明辨是非的能力。明辨是非，是正確把握黨和國(guó)家根本發(fā)展方向的基本前提，是對(duì)黨員干部最起碼的政治要求。在百年未有之大變局的世界形勢(shì)下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的深入推進(jìn)，黨的執(zhí)政環(huán)境變得愈加復(fù)雜，致使一些損害人民利益、違背黨的基本路線、損害黨和國(guó)家形象的錯(cuò)誤言行不斷出現(xiàn)，并且日益猖獗。在此境遇下，黨員干部是否在這些混淆大是大非的錯(cuò)誤言行面前保持清醒頭腦，分清是非黑白，是衡量其有沒(méi)有把握好正確斗爭(zhēng)方向和基本原則的重要內(nèi)容。這就要求新時(shí)代的黨員干部必須做到準(zhǔn)確辨別是非對(duì)錯(cuò)、劃清是非界限，在紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中穿透迷霧、廓清方向，并敢于揭露和戰(zhàn)勝各種歪理邪說(shuō)，將黨的斗爭(zhēng)精神充分展現(xiàn)出來(lái)，以維護(hù)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的正確方向。

第二，是否能夠旗幟鮮明講政治。旗幟鮮明講政治，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的根本要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的核心內(nèi)容和突出特點(diǎn)之一。究其基本意涵而言，“保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”，是黨員干部旗幟鮮明講政治的首要任務(wù);“堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致”[1]48-49則是其根本要求。作為一名黨員干部，如果不能自覺(jué)做到維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，而是奉行自由主義、分散主義、個(gè)人主義、好人主義、本位主義，崇尚圈子文化、宗派主義、碼頭文化，熱衷于搞兩面派、做兩面人，那么，他或她就已經(jīng)背離了黨的政治路線，違反了黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。從這個(gè)意義上講，衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神，必須要看其在大是大非面前能否把“對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)”[1]49。

第三，是否敢于站出來(lái)主動(dòng)發(fā)聲。衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神，不能只看其能否明辨是非、堅(jiān)守立場(chǎng)，更重要的是要看其能不能將自己的信仰和擔(dān)當(dāng)落實(shí)到行動(dòng)上，在斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻敢于主動(dòng)出擊、積極發(fā)聲，用實(shí)際行動(dòng)證明和檢驗(yàn)自己的斗爭(zhēng)精神。事實(shí)上，具有斗爭(zhēng)精神的黨員干部在面對(duì)大是大非時(shí)，其內(nèi)心的政治覺(jué)悟和擔(dān)當(dāng)意識(shí)會(huì)被不斷激發(fā)出來(lái)，指引自己主動(dòng)發(fā)聲表明立場(chǎng)，并旗幟鮮明地與一切對(duì)黨、國(guó)家和人民不利的錯(cuò)誤言行作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。然而，當(dāng)前一些黨員干部由于受到各種非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)及錯(cuò)誤思潮的影響，在錯(cuò)誤言行面前緘默無(wú)聲、畏首畏尾，信奉“多栽花少種刺，留下人情好辦事”的處世之方，嚴(yán)重缺乏針?shù)h相對(duì)斗爭(zhēng)的硬氣和底氣，根本無(wú)法在行動(dòng)上踐行黨的初心使命，也就難以將黨的斗爭(zhēng)精神有力彰顯出來(lái)。

以上三個(gè)方面并不是彼此孤立的。其中，是否具有明辨是非的能力是基礎(chǔ)，是否能夠旗幟鮮明講政治是保證，是否敢于站出來(lái)主動(dòng)發(fā)聲是關(guān)鍵。由此可見(jiàn)，新時(shí)代要做有斗爭(zhēng)精神的黨員干部，就應(yīng)當(dāng)“在大是大非問(wèn)題上，要有正確立場(chǎng)和鮮明態(tài)度，敢于站出來(lái)說(shuō)話，敢于表明自己的態(tài)度”[3]。

（二）“面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上”的基本意涵

“事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則?！盵4]矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，這就要求我們要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、分析矛盾和解決矛盾。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)從來(lái)都是奔著矛盾和問(wèn)題去的，其本質(zhì)就是為了不斷認(rèn)識(shí)和解決矛盾。因此，在矛盾面前是否敢于迎難而上，是判斷黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神的又一重要標(biāo)準(zhǔn)。究其基本意涵，能否客觀如實(shí)地承認(rèn)矛盾、能否平心靜氣地迎接矛盾、能否及時(shí)有效地化解矛盾是其集中表現(xiàn)。

第一，能否客觀如實(shí)地承認(rèn)矛盾。承認(rèn)矛盾的客觀存在是認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義的政黨，不僅是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在發(fā)現(xiàn)并客觀如實(shí)地承認(rèn)矛盾的前提下積極把馬克思主義基本原理與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是在客觀如實(shí)地承認(rèn)矛盾中不斷發(fā)展壯大的。從某種意義上說(shuō)，客觀如實(shí)地承認(rèn)矛盾是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的政治品質(zhì)之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神不斷孕育、形成與發(fā)展的思想基礎(chǔ)之一。當(dāng)前，衡量黨員干部面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上、是否有斗爭(zhēng)精神，最基本的就是看其能否客觀如實(shí)地承認(rèn)“我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期……既有過(guò)去長(zhǎng)期積累而成的矛盾，也有在解決舊矛盾過(guò)程中新產(chǎn)生的矛盾，大量的還是隨著形勢(shì)環(huán)境變化新出現(xiàn)的矛盾”[5]的勇氣。

第二，能否平心靜氣地迎接矛盾。如果說(shuō)能否客觀如實(shí)地承認(rèn)矛盾是檢視黨員干部面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上的第一道關(guān)口，那么，能否平心靜氣地迎接矛盾則是檢視黨員干部面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上的第二道關(guān)口。一般而言，面對(duì)即將來(lái)臨或已經(jīng)到來(lái)的矛盾，作為一名黨員干部，如果不能平心靜氣地迎接矛盾，而是要么如臨大敵、驚慌失措，要么膽顫心驚、消極悲觀，那么就表明他（她）已經(jīng)失去了面對(duì)矛盾敢于迎難而上的膽識(shí)和勇氣;相反，如果能以“兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩”式的泰然自若心態(tài)擁抱它們，那么就表明他（她）已經(jīng)在一定程度上具備了敢于與矛盾相向而行的寶貴品質(zhì)。對(duì)照現(xiàn)實(shí)，凡是具有斗爭(zhēng)精神的黨員干部，一遇到矛盾，幾乎都能臨危不懼、奮勇向前;凡是沒(méi)有斗爭(zhēng)精神的黨員干部，一遇到矛盾，幾乎都驚慌失措、直打擺子。

第三，能否及時(shí)有效地化解矛盾。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，斗爭(zhēng)需要面對(duì)槍林彈雨，黨的斗爭(zhēng)精神主要表現(xiàn)為奮勇殺敵的革命豪情。到了和平建設(shè)時(shí)期，斗爭(zhēng)面臨的主要是社會(huì)主義建設(shè)和改革中的各種矛盾問(wèn)題，黨的斗爭(zhēng)精神就主要表現(xiàn)為敢于化解矛盾的決心和意志。也就是說(shuō)，新時(shí)代的黨員干部不斷破解難題、化解矛盾的過(guò)程，實(shí)際上就是黨員干部以高度的自覺(jué)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的過(guò)程。因此，衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神，就必須要看其在遇到矛盾時(shí)能否做到不怕事、不避事，能否敢于跳進(jìn)矛盾的漩渦中去爭(zhēng)分奪秒地尋求應(yīng)對(duì)矛盾、解決問(wèn)題的有效辦法，能否以自己處理復(fù)雜局面的高超本領(lǐng)圓滿地化解矛盾。以此觀之，現(xiàn)實(shí)工作中那些在矛盾面前人云亦云、拈輕怕重、推三阻四或因畏難而躲避矛盾、一味擱置矛盾的黨員干部就屬于嚴(yán)重缺乏斗爭(zhēng)精神的人。

就三者的關(guān)系而言，從能否客觀如實(shí)地承認(rèn)矛盾、到能否平心靜氣地迎接矛盾、再到能否及時(shí)有效地化解矛盾，形成了一個(gè)前后相繼的邏輯鏈條，其中任何一環(huán)的缺失都將在整體上影響對(duì)該標(biāo)準(zhǔn)的理解。故此，新時(shí)代要做有斗爭(zhēng)精神的黨員干部，“對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展”[5]。

（三）“面對(duì)危機(jī)敢不敢挺身而出”的基本意涵

危機(jī)是指潛伏的危險(xiǎn)或嚴(yán)重困難的關(guān)頭，具有突發(fā)性、隱蔽性、緊迫性和破壞性等特征。危機(jī)隨時(shí)可能在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生，進(jìn)而給黨和國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)極大的不確定性。在危機(jī)面前是否敢于挺身而出，是判斷黨員干部是否有斗爭(zhēng)精神的第三個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。從其基本意涵來(lái)看，主要表現(xiàn)在是否對(duì)危機(jī)時(shí)刻保持警醒、是否能經(jīng)受住危機(jī)的考驗(yàn)、是否善于將危機(jī)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。

第一，是否對(duì)危機(jī)時(shí)刻保持警醒。時(shí)刻保持危機(jī)感是憂患意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)的一種表現(xiàn)，也是在斗爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)的一種手段。中國(guó)共產(chǎn)黨是誕生于、成長(zhǎng)于、壯大于憂患的偉大政黨，無(wú)論處于什么樣的時(shí)空條件，始終都能保持防患于未然的危機(jī)意識(shí)，始終都能以“生于憂患，死于安樂(lè)”的進(jìn)取意識(shí)立身于時(shí)代變局之中。也正是憑借這樣的危機(jī)感，我們黨總能在危急關(guān)頭絕處逢生、化險(xiǎn)為夷?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神在一定意義上就體現(xiàn)為一種永恒的危機(jī)意識(shí)。當(dāng)前，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷取得歷史性成就的同時(shí)，也存在著各種潛在的危機(jī)因素。在此背景下，我們的黨員干部能否常懷危機(jī)意識(shí)，并在危機(jī)到來(lái)之前以鎮(zhèn)靜自若的態(tài)度和胸有成竹的自信積極做好應(yīng)對(duì)之策，就成為檢驗(yàn)其有無(wú)斗爭(zhēng)精神的一個(gè)重要依據(jù)。

第二，是否能經(jīng)受住危機(jī)的考驗(yàn)。危機(jī)如果在爆發(fā)后沒(méi)有得到及時(shí)有效的遏制，就會(huì)迅速進(jìn)入蔓延期。這個(gè)時(shí)期的危機(jī)，不但破壞性表現(xiàn)得尤為突出，而且會(huì)不斷誘發(fā)新的矛盾并使之產(chǎn)生疊加效應(yīng)，從而使得人們對(duì)危機(jī)的應(yīng)對(duì)和處理變得格外棘手。從某種意義上說(shuō)，應(yīng)對(duì)和處理這一時(shí)期的危機(jī)，既是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，也是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，不僅需要當(dāng)事者經(jīng)受危機(jī)帶來(lái)的高強(qiáng)度壓力，也需要其迅速調(diào)整心態(tài)積極做出應(yīng)對(duì)之策。在此過(guò)程中，將極大地考驗(yàn)當(dāng)事者能否在應(yīng)對(duì)危機(jī)的艱巨斗爭(zhēng)中保持平和的心態(tài)和頑強(qiáng)的意志。由此推之，對(duì)于新時(shí)代的黨員干部來(lái)說(shuō)，衡量其有沒(méi)有斗爭(zhēng)精神，最主要的一個(gè)參照點(diǎn)就是看其在應(yīng)對(duì)危機(jī)的艱難困苦中能否保持昂揚(yáng)的斗志?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，凡是臨危退縮的黨員干部就是缺乏斗爭(zhēng)精神的人。

第三，是否善于將危機(jī)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。危和機(jī)具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)。”[6]然而，危機(jī)并不會(huì)自發(fā)地轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，它既需要有善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的敏銳洞察力，又需要有主動(dòng)作為的斗爭(zhēng)魄力。因此，在危險(xiǎn)和機(jī)遇并存的時(shí)候，是否具有將突發(fā)危機(jī)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略機(jī)遇的自覺(jué)、信心和能力，就成為新時(shí)代衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神的重要標(biāo)尺之一。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，凡是富有斗爭(zhēng)精神的黨員干部，幾乎都擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的慧眼和一種能抓機(jī)遇的本領(lǐng)，并能夠在應(yīng)對(duì)危機(jī)的不利情境中迅速改變急轉(zhuǎn)直下的被動(dòng)局面。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨，在危機(jī)面前要“準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于從眼前的危機(jī)、眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇”[6]。

以上三個(gè)方面形成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，其中，是否對(duì)危機(jī)時(shí)刻保持警醒、是否能經(jīng)受危機(jī)的考驗(yàn)是關(guān)鍵，而是否善于將危機(jī)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇則是保證。因此，新時(shí)代要做有斗爭(zhēng)精神的黨員干部，就必須“堅(jiān)持‘兩個(gè)務(wù)必，自覺(jué)為黨和人民不懈奮斗，不能安于現(xiàn)狀、盲目樂(lè)觀，不能囿于眼前、輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能掩蓋矛盾、回避問(wèn)題，不能貪圖享受、攀比闊氣”[7]。

（四）“面對(duì)失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任”的基本意涵

失誤是指因疏忽或能力不足而出現(xiàn)的過(guò)失或差錯(cuò)。盡管失誤是不可能完全避免的，但其一旦發(fā)生勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生不同程度的危害，而危害一旦造成就需要有人來(lái)承擔(dān)責(zé)任，這就涉及面對(duì)失誤時(shí)的態(tài)度問(wèn)題。就斗爭(zhēng)精神的豐富內(nèi)涵而言，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任也是其固有之意。因此，面對(duì)失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任，便是衡量黨員干部有沒(méi)有斗爭(zhēng)精神的第四個(gè)參照點(diǎn)。究其基本意涵，也主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，是否勇于直面自己的失誤。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族進(jìn)行的是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，國(guó)內(nèi)外可供借鑒的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)非常有限，這就需要我們?cè)诓粩嗝髦锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)、尋找道路。摸著石頭過(guò)河，難免會(huì)出現(xiàn)失誤。雖然失誤無(wú)法完全避免，但這并不意味著我們可以無(wú)視失誤。任何不敢面對(duì)自己失誤的黨員干部，很大程度上都是因?yàn)楹ε聛G“面子”、失“位子”，不愿拿“刀子”直指自己的痛處，其本質(zhì)是斗爭(zhēng)精神弱化或缺失的表現(xiàn)。因此，在面對(duì)失誤時(shí)能否鼓起勇氣直面它，也是對(duì)黨員干部是否具有斗爭(zhēng)精神的真正檢視。作為一名黨員干部，倘若面對(duì)自己的失誤既不躲閃、不退縮，也不因失誤而否定和排斥自己，那么就表明他在某種程度上已經(jīng)具備了面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任的斗爭(zhēng)精神。

第二，是否主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤與不足。承認(rèn)錯(cuò)誤與不足，并不是膽小懦弱的表現(xiàn)，相反，它體現(xiàn)了一個(gè)人的勇氣和豁達(dá)，是檢驗(yàn)黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神的一個(gè)重要參照點(diǎn)。黨員干部只有在出現(xiàn)失誤后勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤或不足，并理性地承受因失誤產(chǎn)生的愧疚感和懊悔感，才能在一定程度上明證自己已經(jīng)具備了斗爭(zhēng)精神。在實(shí)際工作中，有些黨員干部為了維護(hù)自己的權(quán)威或“面子”，在出現(xiàn)失誤時(shí)，要么不愿主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤與不足，要么千方百計(jì)尋找借口加以掩蓋;也有些黨員干部雖然表面承認(rèn)了錯(cuò)誤與不足，但實(shí)質(zhì)上卻是迫于無(wú)奈、滿不情愿，不愿深刻剖析自己失誤背后所存在的問(wèn)題。其結(jié)果，導(dǎo)致錯(cuò)誤無(wú)法得到及時(shí)改正，不足無(wú)法得到有效彌補(bǔ)。真正具有斗爭(zhēng)精神的黨員干部，在實(shí)際工作中面對(duì)錯(cuò)誤與不足時(shí)，都是敢于主動(dòng)承認(rèn)的。

第三，是否積極承擔(dān)失誤的責(zé)任。斗爭(zhēng)精神也是一種擔(dān)當(dāng)精神。判斷一名黨員干部是否葆有斗爭(zhēng)精神，還要看其有沒(méi)有積極承擔(dān)失誤責(zé)任的高度自覺(jué)?？v觀黨的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是有強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)的革命政黨，不僅在失誤面前從未想過(guò)逃避責(zé)任或諉過(guò)推責(zé)，而且還勇于擔(dān)責(zé)、主動(dòng)作為，盡最大努力將失誤造成的損失降低到最小。我們的絕大多數(shù)黨員干部也不會(huì)因?yàn)楹ε鲁霈F(xiàn)失誤要承擔(dān)責(zé)任而畏手畏腳、無(wú)所作為，而是勇于試錯(cuò)、敢于探索，始終以舍我其誰(shuí)的精神奮進(jìn)于革命、建設(shè)和改革的偉大征程中。中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去斗爭(zhēng)中所形成的這些可貴品質(zhì)，理所當(dāng)然也應(yīng)是新時(shí)代衡量黨員干部有沒(méi)有斗爭(zhēng)精神的一個(gè)重要檢測(cè)點(diǎn)。

就上述三者的關(guān)系來(lái)說(shuō)，能否勇于直面自己的失誤、能否主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤與不足是前提，而能否積極承擔(dān)失誤的責(zé)任則是保證。對(duì)于新時(shí)代的黨員干部而言，既要不斷鍛造直面失誤的勇氣和胸襟，又要不斷練就敢于擔(dān)責(zé)的過(guò)硬本領(lǐng)。唯有如此，才能使斗爭(zhēng)精神永貫血脈。

（五）“面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢堅(jiān)決斗爭(zhēng)”的基本意涵

“黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表?！盵8]170 歪風(fēng)邪氣如同病毒，人的抵抗力稍有減弱便會(huì)受其侵染。助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，勢(shì)必會(huì)侵蝕黨的健康肌體，削弱黨的戰(zhàn)斗力，影響黨的斗爭(zhēng)士氣。因此，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢堅(jiān)決斗爭(zhēng)，毫無(wú)疑問(wèn)也是衡量黨員干部是否有斗爭(zhēng)精神的一大標(biāo)準(zhǔn)。與上述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一樣，這一標(biāo)準(zhǔn)的基本意涵也是多維的。

第一，是否堅(jiān)定邪不壓正的信念。邪不壓正是中華民族斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)核，也是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神血脈中最為寶貴的基因。正是憑借邪不壓正的信念，中華民族無(wú)論遇到什么樣的艱難困苦，都始終堅(jiān)信風(fēng)雨過(guò)后必定是彩虹。也正是憑借邪不壓正的信念，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論遇到什么樣的驚濤駭浪，都始終堅(jiān)信勝利最終必然屬于我們。作為中華民族斗爭(zhēng)精神的傳承者，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生開(kāi)始就把邪不壓正的信念熔鑄進(jìn)了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界人民謀大同的理想和實(shí)踐中，即便上刀山、下火海也從不動(dòng)搖?？恐@種信念，我們最終贏得了民族的獨(dú)立、人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福。今天，盡管亡國(guó)滅種的威脅已不復(fù)存在，但各種歪風(fēng)邪氣卻依然揮之不去。在此境遇下，要做一名敢于與歪風(fēng)邪氣作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的黨員干部，就必須堅(jiān)定邪不壓正的信念。

第二，是否保持堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志。意志是“自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程?！盵2]2263 它是推動(dòng)、保持和支撐人的實(shí)踐行為的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。斗爭(zhēng)意志是斗爭(zhēng)行為及其實(shí)踐中的主觀能動(dòng)性，構(gòu)成了斗爭(zhēng)精神的根本內(nèi)核之一，是黨員干部面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)的根本保證。這是因?yàn)椋阂环矫妫犸L(fēng)邪氣往往具有很強(qiáng)的傳染性和誘惑性，稍一放松就有可能被沾染上，這就需要黨員干部必須具備非凡的定力和強(qiáng)大的意志力才能抵御住其侵蝕;另一方面，歪風(fēng)邪氣還具有很強(qiáng)的變異性和反復(fù)性，要消滅它并不是輕而易舉、一蹴而就的事，這就需要黨員干部必須具備堅(jiān)韌不拔、愈挫愈勇的斗爭(zhēng)意志才能實(shí)現(xiàn)有效免疫。因此，新時(shí)代要衡量黨員干部是否有斗爭(zhēng)精神，仍然要看其在面對(duì)歪風(fēng)邪氣時(shí)是否能保持堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志。

第三，是否堅(jiān)決抵制“老好人”現(xiàn)象?！袄虾萌恕?，是指在工作和生活中，由于怕得罪人而一味地講求和氣、強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)以及奉行萬(wàn)事不抵制、不斗爭(zhēng)的人。從表面上看，“老好人”是為了維護(hù)人與人之間的和諧融洽，但本質(zhì)上卻是對(duì)他人和自己的一種極端不負(fù)責(zé)任，嚴(yán)重?fù)p害了同志之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和斗爭(zhēng)精神?！袄虾萌恕边^(guò)多，不但使黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣得不到有效遏制，還會(huì)助長(zhǎng)以權(quán)謀私、貪圖享樂(lè)、投機(jī)取巧等不正之風(fēng)的滋長(zhǎng)和蔓延。因此，能否堅(jiān)決抵制“老好人”現(xiàn)象，既是黨員干部面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢動(dòng)真碰硬的試金石，也是衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神以及斗爭(zhēng)精神強(qiáng)弱的標(biāo)尺。作為一名黨員干部，倘若不僅自己拒絕做八面玲瓏的“老好人”“太平官”，不搞無(wú)原則的“一團(tuán)和氣”，還對(duì)黨內(nèi)各種維護(hù)“假團(tuán)結(jié)”的“和事老”現(xiàn)象進(jìn)行不留情面的批判和斗爭(zhēng)，那么就在一定意義上明證其是有斗爭(zhēng)精神的。

“作風(fēng)問(wèn)題根本上是黨性問(wèn)題。”[8]154 面對(duì)歪風(fēng)邪氣，只有那些黨性堅(jiān)強(qiáng)、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)的黨員干部才能堪稱有斗爭(zhēng)精神;而那些“對(duì)歪風(fēng)邪氣不抵制不斗爭(zhēng)，一味遮丑護(hù)短，甚至為違紀(jì)違法者說(shuō)情開(kāi)脫”[8]11者，顯然是缺乏斗爭(zhēng)精神的。

需要指出的是，以上“五個(gè)敢不敢”之間，在邏輯上緊密關(guān)聯(lián)，在內(nèi)容上相互貫通，缺少任何一方都將很難完全判斷一名黨員干部是否有斗爭(zhēng)精神。

二、以“五個(gè)敢不敢”涵養(yǎng)黨員干部斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書(shū)記提出的“五個(gè)敢不敢”，為今后廣大黨員干部涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神提供了基本遵循。廣大黨員干部應(yīng)把對(duì)“五個(gè)敢不敢”基本意涵的深刻把握積極轉(zhuǎn)化為涵養(yǎng)自己斗爭(zhēng)精神的自覺(jué)行動(dòng)。

（一）要敢于向大是大非亮劍

正確把握斗爭(zhēng)方向是涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神的前提，其中大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。黨員干部只有在事關(guān)黨和國(guó)家的根本方向和前途命運(yùn)等大是大非面前敢于發(fā)聲、敢于亮劍，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中廓清方向、掌握主動(dòng)，不斷磨練和增強(qiáng)自身斗爭(zhēng)精神。為此，黨員干部必須牢固樹(shù)立正確的是非觀，不斷“增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定‘四個(gè)自信，做到‘兩個(gè)維護(hù)”[9]，“自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致”[10]。面對(duì)那些可能危害黨和國(guó)家事業(yè)正確前進(jìn)方向的、混淆是非的錯(cuò)誤言行，頭腦要特別清醒，立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，要善于分清是非、明辨方向，把原則和立場(chǎng)亮出來(lái)、把責(zé)任和使命擔(dān)起來(lái)，敢于批判、敢于回?fù)?，絕不能畏首畏尾、沉默失語(yǔ)，也不能似是而非、優(yōu)柔寡斷。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出，“在道路、方向、立場(chǎng)等重大原則問(wèn)題上，旗幟要鮮明，態(tài)度要明確，不能有絲毫含糊”[11]，“不能態(tài)度曖昧，不能動(dòng)搖基本政治立場(chǎng)，不能被錯(cuò)誤言論所左右”[12]。要堅(jiān)定不移，敢于堅(jiān)持原則，敢于站出來(lái)說(shuō)話，敢于在風(fēng)口浪尖上進(jìn)行斗爭(zhēng)，“堅(jiān)決防止和克服嗅不出敵情、分不清是非、辨不明方向的政治麻痹癥”[13]，以確保斗爭(zhēng)方向不走錯(cuò)、不走岔、不走歪。

（二）要敢于在矛盾面前迎難而上

矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，有矛盾的地方就有斗爭(zhēng)，因而斗爭(zhēng)也是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。在矛盾問(wèn)題面前不怕事，在困難挑戰(zhàn)面前不逃避，這種大無(wú)畏的精神氣概和敢于斗爭(zhēng)的優(yōu)良品格，是共產(chǎn)黨人的應(yīng)有本色，也是涵養(yǎng)黨員干部斗爭(zhēng)精神的重要方式。面對(duì)“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”[14]兩個(gè)大局，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多的新的斗爭(zhēng)形勢(shì)，黨員干部必須堅(jiān)決杜絕“遇到矛盾驚慌失措，遇見(jiàn)斗爭(zhēng)直打擺子”[15]的懦弱作風(fēng)，必須堅(jiān)決破除“遇到矛盾繞著走、碰見(jiàn)困難躲著行”的庸人哲學(xué)。要“敢于面對(duì)困難，敢于攻堅(jiān)克難”[16]，以“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”[17]的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)和“逢山開(kāi)路、遇水架橋”的精神迎難而上;要樹(shù)立強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，“抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，分清輕重緩急”[18]，找準(zhǔn)矛盾的突破口和關(guān)鍵點(diǎn);要“以堅(jiān)忍不拔的意志和無(wú)私無(wú)畏的勇氣”[19]披荊斬棘、因勢(shì)利導(dǎo)，不僅要避免矛盾的進(jìn)一步積累，還要讓矛盾向有利方面轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。這樣，黨員干部才能不斷培養(yǎng)敢于直面矛盾、迎接矛盾的勇氣和魄力，敢“啃硬骨”、敢“涉險(xiǎn)灘”;才能不斷提升分析矛盾、化解矛盾的能力，善尋對(duì)策、善解難題，從而成為“敢打硬仗、善打勝仗”[20]的新時(shí)代戰(zhàn)士。

（三）要敢于在危機(jī)面前挺身而出

滄海橫流，方顯英雄本色。斗爭(zhēng)精神不僅要體現(xiàn)在日常工作和生活中，更要體現(xiàn)在危機(jī)關(guān)頭和關(guān)鍵時(shí)刻。在緊急關(guān)頭站得出、守得住，在關(guān)鍵時(shí)刻豁得出、頂?shù)米?，是黨員干部信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的集中體現(xiàn)，也是新時(shí)代涵養(yǎng)黨員干部斗爭(zhēng)精神的有效路徑。由于長(zhǎng)期生活在和平環(huán)境下，“不少干部……一到大風(fēng)大浪來(lái)了就沒(méi)主見(jiàn)了……求穩(wěn)心態(tài)有余，斗爭(zhēng)精神不足”[21]。究其主要原因，還是在于闖勁不足、斗爭(zhēng)歷練不夠。對(duì)此，黨員干部必須打消一切“風(fēng)平浪靜”、自己“全身而退”的幻想，要克服“恐懼癥”、祛除“軟骨病”，在危急時(shí)刻勇敢地站出來(lái)、沖出去，知難而進(jìn)、敢打敢拼，當(dāng)好中流砥柱，做好勇于斗爭(zhēng)的“戰(zhàn)將”。黨員干部在風(fēng)浪考驗(yàn)面前，要堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，“善于預(yù)見(jiàn)形勢(shì)發(fā)展走勢(shì)和隱藏其中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”[22];在危機(jī)到來(lái)時(shí)，不能怯懦、不能畏縮，要挺身而出、義無(wú)反顧地主動(dòng)迎接并沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，“在關(guān)鍵時(shí)刻讓黨信得過(guò)、靠得住、能放心”[16]。在此基礎(chǔ)上，還要認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，“準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局，抓住機(jī)遇”[23]，化危為機(jī)，奮勇前進(jìn)，從而錘煉出風(fēng)雨壓不垮、磨難擊不倒的頑強(qiáng)意志。

（四）要敢于在失誤面前承擔(dān)責(zé)任

“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！保ā墩撜Z(yǔ)·子張》）在失誤面前不退縮躲閃、敢于承擔(dān)責(zé)任，是對(duì)黨員干部胸襟品行、擔(dān)當(dāng)精神的重要檢驗(yàn)，也是涵養(yǎng)黨員干部斗爭(zhēng)精神的有力舉措?；厥h的百年歷史，敢于直面問(wèn)題、勇于修正錯(cuò)誤，是我們黨的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，也是我們黨之所以能在危難之際絕處逢生、錘煉出頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神的重要原因。[15] 習(xí)近平總書(shū)記指出，黨員干部要正確看待失誤，把握失誤的性質(zhì)，并認(rèn)識(shí)到自己正帶領(lǐng)人民群眾干過(guò)去從未干過(guò)的事業(yè)，缺乏可借鑒的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，只能在摸索中前進(jìn)，出現(xiàn)瑕疵和失誤是難免的。在日常工作中既要盡可能防止和減少失誤，又要以光明磊落、無(wú)私無(wú)畏的姿態(tài)和品格及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的失誤，并堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)、以正視問(wèn)題的勇氣和勇于說(shuō)出事實(shí)真相的正氣主動(dòng)地承認(rèn)失誤，做到既敢于試錯(cuò)又敢于認(rèn)錯(cuò)。同時(shí)，要善于從自己身上找原因，積極承擔(dān)責(zé)任，既不做“只要不出事，寧愿不做事”的“太平官”，也不做逃避責(zé)任的“圓滑官”。要以刀刃向內(nèi)的自覺(jué)不斷進(jìn)行自我革命，發(fā)生了失誤要迅速糾正，“勇于刮骨療毒、去腐生肌”[15];要善于從失誤中汲取教訓(xùn)，學(xué)會(huì)“吃一塹長(zhǎng)一智，舉一反三，避免同一種失誤一犯再犯”[24]，由此淬煉出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)精神。

（五）要敢于同歪風(fēng)邪氣作堅(jiān)決斗爭(zhēng)

與歪風(fēng)邪氣作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，是我們黨自成立以來(lái)一貫堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。正因?yàn)槲覀凕h始終敢于進(jìn)行思想交鋒，敢于較真碰硬，堅(jiān)決抵制各種不正之風(fēng)，才使黨內(nèi)政治生活充滿正氣和活力，也使我們黨練就了敢于斗爭(zhēng)的膽識(shí)和魄力。新時(shí)代的黨員干部應(yīng)傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在與歪風(fēng)邪氣的斗爭(zhēng)中不斷涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨員干部必須“在立根固本上下功夫”[25]，不斷“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操”[26]。要自覺(jué)抵制各種誘惑、樹(shù)立一身正氣，不僅要做到“不敢沾染歪風(fēng)邪氣”，更要做到“不能、不想沾染歪風(fēng)邪氣”[27]，以百毒不侵之體防止歪風(fēng)邪氣近身附體。面對(duì)歪風(fēng)邪氣，要“敢于亮劍、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，絕不能聽(tīng)之任之”[28]。要堅(jiān)決防止“原則性不強(qiáng)，對(duì)歪風(fēng)邪氣不抵制不斗爭(zhēng)，一味遮丑護(hù)短，甚至為違紀(jì)違法者說(shuō)情開(kāi)脫”[25]的“老好人”現(xiàn)象，自覺(jué)抵制拉拉扯扯、吹吹拍拍、弄虛作假、欺上瞞下等歪風(fēng)邪氣。同時(shí)，歪風(fēng)邪氣往往具有頑固性和反復(fù)性，需要以超強(qiáng)的韌勁和耐心常抓不懈、久久為功，從根本上震懾和剎住歪風(fēng)邪氣，讓歪風(fēng)邪氣無(wú)所遁形。如此，黨員干部才能不斷攻克“官場(chǎng)陋習(xí)”和作風(fēng)難題，在抵制歪風(fēng)邪氣的斗爭(zhēng)實(shí)踐中涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神。

百年黨史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神是在革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中同各種艱難險(xiǎn)阻不斷斗爭(zhēng)中涵養(yǎng)起來(lái)的。當(dāng)前，只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記提出的衡量黨員干部有無(wú)斗爭(zhēng)精神的“五個(gè)敢不敢”重要標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵，并堅(jiān)持把“五個(gè)敢不敢”作為引領(lǐng)黨員干部涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神的重要遵循，才能確保廣大黨員干部在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中始終成為敢擔(dān)當(dāng)、敢斗爭(zhēng)、敢作為的英勇戰(zhàn)士。

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[5]習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)[EB/OL].（2015-01-24）[2020-11-23]http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-01/24/c_127416715.htm.

[6]習(xí)近平總書(shū)記在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作 奮力實(shí)現(xiàn)今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)[J].人民日?qǐng)?bào)，2020-04-02（01）.

[7]中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編[M].北京：中國(guó)方正出版社，2015：9.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M].中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[9]十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議在京閉幕[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-12（01）.

[10]中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開(kāi)會(huì)議 聽(tīng)取全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)、最高人民法院、最高人民檢察院黨組工作匯報(bào) 聽(tīng)取中央書(shū)記處工作報(bào)告 中共中央總書(shū)記習(xí)近平主持會(huì)議[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-01-08（01）.

[11]《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）》 十六、提高解決改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)——關(guān)于科學(xué)的思想方法和工作方法[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-12（09）.

[12]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[EB/OL].（2016-10-27）[2020-11-25]http：//politics.people.com.cn/n1/2016/1027/c1001-28814104.html.

[13]習(xí)近平.增強(qiáng)推進(jìn)黨的政治建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性[EB/OL].（2019-07-15）[2020-11025]http：//www.xinhuanet.com/politics/2019-07/15/c_1124755245.htm.

[14]習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開(kāi)新局 以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-02-21（01）.

[15]習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-01-09（02）.

[16]中共中央政治局召開(kāi)專題民主生活會(huì)強(qiáng)調(diào) 帶頭把不忘初心牢記使命作為終身課題 始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色和前進(jìn)動(dòng)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-12-28（01）.

[17]習(xí)近平在中共中央政治局第二十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念 確?！笆奈濉睍r(shí)期我國(guó)發(fā)展開(kāi)好局起好步[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-01-30（01）.

[18]習(xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人 在新時(shí)代新征程中奮勇?tīng)?zhēng)先建功立業(yè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-02（01）.

[19]習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 守初心擔(dān)使命找差距抓落實(shí) 確保主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-06-01（01）.

[20]習(xí)近平在湖南考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展上闖出新路子 譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義湖南新篇章[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-19（01）.

[21]習(xí)近平.努力造就一支忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍[EB/OL].（2019-01-15）[2020-11-25]http：//cpc.people.com.cn/n1/2019/0115/c64094-30544006.html.

[22]習(xí)近平.在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話[EB/OL]. （2019-11-01）[2020-11-25]http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-11/01/c_1125178893.htm.

[23]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)[EB/OL].（2020-10-29）[2020-11-25]http：//www.xinhuanet.com/politics/2020-10/29/c_1126674147.htm.

[24]習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-10（02）.

[25]習(xí)近平在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-03（02）.

[26]力戒形式主義官僚主義，為決勝全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)作風(fēng)保證——學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于力戒形式主義官僚主義重要論述選編》[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-06-03（06）.

[27]習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09（02）.

[28]堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法公正司法深化改革 促進(jìn)社會(huì)公平正義保障人民安居樂(lè)業(yè) 習(xí)近平出席中央政法工作會(huì)議并發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-01-09（01）.

責(zé)任編輯：葉民英

收稿日期：2020-11-26

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育百年歷程與經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17ZDA005）;教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生財(cái)富倫理觀教育價(jià)值考量與路徑訴求”（項(xiàng)目編號(hào)：15YJA710036）;中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目“全面深化改革背景下馬克思主義信仰傳播風(fēng)險(xiǎn)防控研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014M561685）

作者簡(jiǎn)介：徐俊，男，安徽懷遠(yuǎn)人，江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心揚(yáng)州大學(xué)基地特聘研究員，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士、馬克思主義理論博士后，主要研究方向：意思形態(tài)理論及信仰。