馬希　林春逸

摘要：共同的價值追求既是鞏固社會主義核心價值觀的重要基石，也是構(gòu)建人類命運共同體的重要聚力焦點。新時代精神文明建設(shè)與共同價值追求具有內(nèi)在一致性，內(nèi)蘊著功能互促性、目標(biāo)互倚性和空間互嵌性。新時代精神文明建設(shè)在凝聚共同價值過程中具有多種功能向度，承載著塑造共同的理想信念、凝聚共同的價值理念、弘揚共同的道德觀念等功能。因此，促進新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與共同價值觀的深度結(jié)合，有利于發(fā)揮出同向同行的作用，展現(xiàn)出新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)的“中國方案”對凝聚人類共同價值追求的示范效應(yīng)，從而推動人類共同價值的進一步空間延展。

關(guān)鍵詞：精神文明建設(shè);功能 ;共同價值

中圖分類號：A8? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ?文章編號：1004-3160（2021）03-0014-09

“增強人民精神力量”是新時代中國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，加強社會主義精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)[1]。在統(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個大局的時代境遇中，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)面臨著構(gòu)筑偉大中國精神的新契機與新考驗。根據(jù)黨的十九大報告精神，“社會主義核心價值觀”“凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”[2]，這為推進精神文明建設(shè)發(fā)展，提升精神文明建設(shè)質(zhì)量提供了價值指向。習(xí)近平總書記曾明確指出全人類在歷史長河中逐漸凝結(jié)而成了“共同價值”，并將這一歷史性與發(fā)展性相統(tǒng)一的“共同價值”豐富而生動的內(nèi)容概括為“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”[3]。顯然，中國人民“共同的價值追求”與全人類“共同價值”之間存在密切的關(guān)系，中國人民“共同的價值追求”是全人類“共同價值”的富有中國民族性、歷史性與具體性表現(xiàn)形式[4]。而在新時代，面對新情況新挑戰(zhàn)新境遇，中國特色社會主義精神文明建設(shè)作為凝聚中國人民共同價值追求的偉大工程，是中國特色社會主義精神文明建設(shè)既保持獨立性又深度參與到世界精神文明發(fā)展進程中的具體實踐。因此，以凝聚共同價值追求為切入點，從理論上探究新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與凝聚全人類共同價值的新的內(nèi)在一致性、功能向度內(nèi)容、功能提升路徑，對進一步凝聚社會主義核心價值觀具有重要意義。

一、共同價值追求的概念界劃：新的價值追求

在2020年9月召開的第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上，習(xí)近平總書記在把握人類社會歷史發(fā)展的總體規(guī)律上提出應(yīng)當(dāng)堅守全人類“共同價值”，“推動構(gòu)建人類命運共同體”，以“共同創(chuàng)造世界更加美好的未來”[5]。習(xí)近平總書記關(guān)于“共同價值”的擎畫基于改革開放以來中國特色社會主義精神文明建設(shè)的偉大成就，特別是新時代以來社會主義精神文明建設(shè)的新成就，諸如“科學(xué)精神”“擔(dān)當(dāng)精神”等精神的厚植與培育。這意味著新時代共同價值追求的塑造來源于社會主義現(xiàn)代化的實踐，也來源于社會主義精神文明建設(shè)實踐。換言之，共同的價值追求包納兩個空間向度，在國內(nèi)通過精神文明建設(shè)展現(xiàn)“共同的價值追求”的精神偉力;在國際上，“共同價值”堅守也是協(xié)調(diào)國家關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體的價值方案?！肮餐瑑r值”不是西方資本主義主導(dǎo)的普世價值樣式，兩者在出發(fā)點、理論基礎(chǔ)上具有本質(zhì)區(qū)別[6]?！肮餐瑑r值”是在人類歷史發(fā)展過程中，各民族文化相互交融、交往實踐中自然生成的，符合全人類共同利益和向往的公共價值[7]，習(xí)近平總書記對這種全人類普遍尊崇的價值進行了高度的概括。不同的社會形態(tài)因為存在部分相似的歷史聯(lián)系，不同民族之間存在反映人類一定階段普遍利益的、符合歷史發(fā)展規(guī)律的共同價值[8]。共同價值真實反映出人類存在和發(fā)展的基本特征，所謂共同價值追求，實際是指經(jīng)歷了最廣泛的實踐檢驗，經(jīng)受住人類歷史長河的考驗，得到絕大多數(shù)人類成員的認(rèn)同，具有深厚的真理性、價值性、實踐性。

那么，新時代中國如何繼續(xù)“堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念”[9]？如何進一步推進凝聚共同價值追求？這些重大理論問題的解決離不開對新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)理論基礎(chǔ)以及實踐指向的剖析。人類共同價值追求構(gòu)建與實現(xiàn)的關(guān)鍵為在實踐中能否展現(xiàn)出強大精神動力作用，而新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)是凝聚中華民族共同價值追求的集中體現(xiàn)，也是從量的積累向滿足人民美好精神生活需要質(zhì)變目標(biāo)轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實依據(jù)。將共同價值追求與精神文明建設(shè)相結(jié)合納入人類命運共同體構(gòu)建的重要價值指向研究領(lǐng)域，有利于進一步勾勒出新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與人類命運共同體構(gòu)建的緊密關(guān)系。

一般來說，以凝聚共同價值的實踐方式為依據(jù)劃分，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)主體主要分為兩種：一種為精神文明建設(shè)過程中側(cè)重于從事組織、引導(dǎo)、宣傳、教育等推行共同價值追求的推行主體;一種為在精神上、情感上、意識上接受、認(rèn)同共同價值的參與主體。在“共同的價值追求”視閾下，參與主體與推行主體在雙向互動的過程中，實現(xiàn)了共同價值追求的雙重邏輯。具體說來，我們可以從兩條線索進行解讀：首先，以推行主體為主的新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)在多種思潮交匯中，實現(xiàn)了主導(dǎo)價值的澄明與創(chuàng)設(shè)，從而通過對共同價值追求進行權(quán)威性闡釋與呈現(xiàn)，參與主體在新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)過程中，切身體會到共同價值追求的優(yōu)勢與規(guī)約，最終將共同價值追求轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘＞裆顑?nèi)容。其二，對于參與主體而言，通過進入新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)過程，將共同價值追求吸收為個體內(nèi)心尊崇與認(rèn)同，進而將共同價值追求內(nèi)化為行動指引，最終進一步夯實共同價值追求的精神生活地位。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)承載著宣揚共同價值的重任，使得共同價值追求的成效在參與主體中得到進一步釋放與增強。憑靠著參與主體的口口相傳，將人民群眾對美好精神生活的向往與全面建設(shè)社會主義緊密結(jié)合，既凝聚了共識，也增強了共同價值追求對民間輿論場域的統(tǒng)攝。

從新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)新的共同價值追求的維度來說，精神文明建設(shè)蘊含著新的價值追求向度。新時代中國倡導(dǎo)的全人類共同價值具有雙重維度，這種全人類的共同價值追求建立在尊重各民族具有歷史性、豐富性的特殊價值追求基礎(chǔ)之上，也建立在世界人民普遍認(rèn)同和理解的歷史性、具體實踐層面上。全人類共同價值是中國共產(chǎn)黨在對中國特色社會主義發(fā)展道路（尤其是精神文明建設(shè)）總體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上、在中國富有民族性、歷史性的文化傳承中，在面對“世界怎么了，我們怎么辦”的新問題新挑戰(zhàn)新境遇，生成的一個能有效反映出中國共產(chǎn)黨從人類命運的整體性高度來審視人類文明進程的新的價值維度，人類共同價值追求對回答如何解決處于“大發(fā)展大變革大調(diào)整時期”[10]的世界性問題，具有重大的方法論意義和實踐意義。在尋求全人類共同價值的過程中，新時代中國在審視多樣化共生價值中，站穩(wěn)中國立場，而蘊含在精神文明建設(shè)中的社會主義核心價值體系不斷凝聚共識、不斷擴大影響力，以文明間交流互鑒、參與到人類文明進步的進程中來，有力地推動了實現(xiàn)世界多樣性價值的共同發(fā)展，為長期以來的多樣化價值中“何為世界主導(dǎo)性價值”的爭端提供了新的破題思路。這就是消解西方資本主義文化霸權(quán)，以各民族極具豐富性的價值共生為前提，以新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)繼續(xù)尋求與滋養(yǎng)人類共同價值追求，這種破解百年未有之大變局的人類共同價值追求。

二、新時代精神文明建設(shè)與新的共同價值追求的內(nèi)在一致性

新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與全人類共同價值堅守不是兩個獨立分開的過程，兩者之間在功能、目標(biāo)、空間上都存在深刻的辯證一致性。進入新時代，中國特色社會主義精神文明建設(shè)與全人類共同價值堅守存在進一步融合的趨勢。在新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)活動、設(shè)施、介質(zhì)等的構(gòu)建與再創(chuàng)建過程中，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與全人類共同價值堅守的內(nèi)在一致性內(nèi)涵著功能互促性、目標(biāo)互倚性和空間互嵌性三個維度。

（一）功能互促

培育積極理性心態(tài)，為促進社會發(fā)展備足精神養(yǎng)料。在思想、生活、利益多樣化的社會精神環(huán)境中，夯實全人類共同價值的社會號召力，用全人類共同價值感召鼓舞人。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)是一項長遠的、全局的、面向世界的系統(tǒng)工程，其建設(shè)過程是否順暢、建設(shè)過程是否滿足人民群眾的精神生活需要，對整個國家民族都有深遠的影響。新時代中國特色社會主義精神文明與物質(zhì)文明是社會主義建設(shè)事業(yè)總體當(dāng)中不可缺少的一部分。沒有精神文明的進步，社會主義物質(zhì)文明就會失去內(nèi)在動力。新時代中國特色社會主義精神文明扎根中華文化，既具有歷史性，也富有現(xiàn)代性，既有民族特性，也符合世界進步潮流。

（二）目標(biāo)互倚

新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)和全人類共同價值均以人民的根本利益為中心。人民群眾不僅是先進文化的創(chuàng)造者，也是文化建設(shè)成果的享受者。加強新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會主義先進文化是夯實精神實力的重要工程。從主體目標(biāo)而言，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)將服務(wù)人民群眾。對于新時代中國特色社會主義文化建設(shè)新任務(wù)而言，其挑戰(zhàn)主要由新時代社會主義精神文明建設(shè)的新要求以及人民群眾對精神生活新期待所催生。諸如滿足人民群眾對更美好文化生活的需要;全面建成小康社會需要增大社會主義先進文化的引領(lǐng)力;社會發(fā)展的新階段為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，全民族文化創(chuàng)造活力有待進一步激發(fā);提升新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的程度等。

新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)和全人類共同價值均立足于遠大目標(biāo)與當(dāng)前新時代的辯證關(guān)系，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與全人類共同價值的方向是一致的。精神文明是人們精神生活進步的積極成果積累與發(fā)展，是相對于不文明的精神而言的概念。社會主義精神文明之所以能夠成為社會主義的重要特征，正是由于社會主義精神文明是社會主義優(yōu)越性的彰顯。社會主義精神文明建設(shè)之所以能夠產(chǎn)生巨大的精神動力，在于人們始終將堅持社會主義、實現(xiàn)社會主義美好生活作為生產(chǎn)實踐的最終方向，始終將共同價值追求作為“日用而不覺”的行為準(zhǔn)則[11]。通過馬克思主義理論、科學(xué)社會主義的宣傳和教育，有利于培育富有精神動力的社會主義新人，同時幫助社會主義新人樹立起科學(xué)的“三觀”。從目標(biāo)一致性的角度而言，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)過程與全人類共同價值實現(xiàn)具體的、生動的目標(biāo)的過程是同一的。

（三）空間互嵌

凝聚全人類共同價值在空間上與新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)全過程是一致的。新時代中國特色社會主義精神文明是一種要求先進、要求發(fā)展的、符合中國人民根本利益訴求的社會主義現(xiàn)代化精神文明。其關(guān)鍵在于圍繞新時代社會主義中國發(fā)展的前景，吸收現(xiàn)代人類文明的一切先進成果，賦予新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化、社會主義總體文明發(fā)展生機與活力的建設(shè)。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)過程彰顯出以開放性、包容性以及共享性的廣闊胸懷，提供了保持價值共識與價值多樣化之間適度張力的中國方案。而在多樣化價值觀念發(fā)生碰撞的世界大變局中，在社會利益多元、觀點個性化的背景下，人民群眾如何保持基本的理性標(biāo)準(zhǔn)和文明底線，是拓展共同價值空間的重要內(nèi)容。

三、新時代精神文明建設(shè)凝聚新的共同價值的功能向度

中華民族共同的理想信念廣泛凝聚人民精神力量。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)為凝聚共同的價值追求起到了重要支撐作用，參與主體與推行主體在新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)實踐過程中雙向互動，具體表現(xiàn)為引導(dǎo)參與主體與凝聚全人類共同價值的同向同行，由此進一步凸顯了新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)的凝聚共同價值追求功能之維。鑒于新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)存在多維功能，更加深入地分析新時代精神文明建設(shè)的時空定位，有利于厘清其對堅守全人類共同價值的支撐性作用。新時代精神文明建設(shè)既要進一步鞏固、弘揚已有的各民族共同價值基底，又要把握世界發(fā)展新動態(tài)，在此基礎(chǔ)上更好地塑造中華民族共同的理想信念、堅持中華民族共同的價值理念、淬煉中華民族共同的道德觀念與凝聚新的共同價值追求。

（一）塑造共同的理想信念

在總體處于百年未有之大變局的復(fù)雜背景下，新時代中國特色社會主義經(jīng)濟社會取得大發(fā)展、大跨越。新時代中國特色社會主義核心價值體系其本質(zhì)離不開共同價值的凝聚與積淀作用，共同的價值追求是新時代精神文明建設(shè)過程中為中華民族共同的理想信念厚植根基的生動實踐。在新時代，共同的價值追求進一步展現(xiàn)出共同的理想信念維度，共同的價值追求和人民群眾的精神生活狀況始終處于交互作用的過程中，共同的價值追求對人民群眾的精神動力起到重要的形塑作用。新時代，中華民族縱深拓展了社會主義精神文明建設(shè)的實踐探索，這是以馬克思主義為代表的中華民族共同理想階段目標(biāo)與共產(chǎn)主義遠大理想長遠目標(biāo)的統(tǒng)一，為中華民族共同的價值追求奠定了穩(wěn)固的經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)。社會主義的一大重要特征，就是以共產(chǎn)主義理想為核心的社會主義精神文明，沒有精神文明，何談建設(shè)社會主義。社會主義建設(shè)過程不是一蹴而就的過程，而是一個長期的過程，需要經(jīng)過若干代人的接力奮進。而社會主義精神文明建設(shè)就是保障這場偉大接力方向的定盤星，為社會主義事業(yè)建設(shè)增添了活力，從而有利于抵制各種與社會主義相背離的消極精神因素的侵蝕，防止紛繁復(fù)雜的文化思潮對社會主義國家的不良影響。

（二）堅持共同的價值理念

新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)為價值理想提供支撐作用。如果共同價值沒有得到普遍地遵循，人類精神文明要遭到破壞。全人類共同價值為全人類的交往實踐凝聚了美好的方向，構(gòu)建了良好認(rèn)同基礎(chǔ)。同時，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)為全人類共同價值愿望提供智慧資源。新時代，人們的生產(chǎn)方式、生活方式呈現(xiàn)出新的特點，人們對于精神文化的追求呈現(xiàn)出新的需要。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)面對這種內(nèi)容多樣化、復(fù)雜的價值觀的考驗，采取一種在多樣中尋找共識，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)形式多樣的新方案，以此彰顯社會主義先進文化、社會主義核心價值觀的主流價值取向在多樣化的價值中的主導(dǎo)地位。

（三）弘揚共同的道德觀念

新時代中國特色社會主義全面發(fā)展的先進道德觀念逐漸成為人民群眾共同追求，道德認(rèn)知與道德實踐相結(jié)合，廣大人民群眾道德自覺、道德自信進一步彰顯。新時代中國特色社會主義道德建設(shè)是促進人民形成良好的道德意愿、美好的道德情感，培育正確的道德判斷和肩負(fù)起高尚的道德責(zé)任的實踐過程。其一，新時代正能量的傳播，社會主義思想道德建設(shè)不斷取得新成效。新時代，面對價值選擇的多樣性，人民群眾道德選擇的理性意識進一步覺醒，不同的社會主體不僅對多樣化、豐富化的價值選擇更為包容，更重要的是，在不同價值抉擇判斷當(dāng)中，深切體會到了社會主義道德的先進性。人民群眾對于道德的認(rèn)同，進一步對其職業(yè)選擇、生產(chǎn)實踐起到調(diào)節(jié)作用，人們的思想道德面貌得到很大改善，道德自覺成為新時代社會風(fēng)尚。其二，新時代中國特色社會主義全面發(fā)展的先進道德觀念根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果。從革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗與思想道德建設(shè)結(jié)合起來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，承接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，凝煉提升現(xiàn)代道德生活有益文明成果。其三，凝煉中國精神，民族自信心顯著增強，思想道德建設(shè)進一步向軟實力轉(zhuǎn)化。新時代中國特色社會主義思想道德建設(shè)是鞏固全體人民團結(jié)奮斗實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同理想道德基礎(chǔ)的迫切需要。新時代，我國經(jīng)濟發(fā)展總量穩(wěn)居世界第二，國家硬實力顯著增強，中國硬實力強起來了，然而國家發(fā)展是綜合體系，不僅包括硬實力還包含軟實力，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德正是中華民族強大軟實力的重要來源。諸如推動實現(xiàn)“人類命運共同體”、著力解決“發(fā)展赤字”等贏得廣泛國際認(rèn)同的重要理念，則進一步體現(xiàn)出“達則兼濟天下”的道德情懷。

（四）凝聚新的共同價值追求

新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)致力于促使共同價值追求內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。作為一個更高社會形態(tài)的精神文明，是比前一社會形態(tài)更高、更先進的精神文明，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)是在時代精華——馬克思主義理論指導(dǎo)下建設(shè)的文明形態(tài)，反映社會主義制度的本質(zhì)，反映為無產(chǎn)階級服務(wù)的價值觀、利益觀、發(fā)展觀，能夠鑄魂育人，引領(lǐng)無產(chǎn)階級實踐的歷史方向。因此，在中國特色社會主義精神文明建設(shè)，尤其是新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)凝聚共同價值追求的實效上，我們可以推論出全人類共同價值不是依靠武力推行的價值，而是各個民族、各個國家、各個政黨在共同構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系中，在人類共同命運體形成、人類文明平等交流互鑒的實踐過程中，在不斷切實感受到包括來自中國特色社會主義精神文明建設(shè)凝聚的人民共同價值追求的偉大精神力量成果中，不斷生成全人類共同價值自覺。

四、新時代精神文明建設(shè)凝聚新的共同價值的實踐進路

梳理新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與凝聚全人類共同價值的內(nèi)在一致性，我們不難發(fā)現(xiàn)，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與凝聚全人類共同價值是同向而行的。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與凝聚全人類共同價值是相互滲透、互相建構(gòu)的關(guān)系，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)與全人類共同價值的深度結(jié)合，讓新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)更好地凝聚和鞏固中華民族的共同價值追求、全人類共同價值，是充分發(fā)揮全人類共同價值作用的重要路徑。

（一）深化新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)對凝聚新的共同價值追求的同向同行作用

積極培育和踐行社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值觀成為全黨全國各族人民的共同價值追求。新時代中國進入社會主義現(xiàn)代化新階段，最先遇到的就是更為深度的全球化對中華民族傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)，大量的所謂“亞文化”“后文化”思潮也隨之對社會主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生沖擊。目前，新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等新媒介、新輿論空間已成為各種社會思潮層出不窮的主要場域，這些社會思潮蘊含的價值觀念參差不齊，導(dǎo)致多重社會意識形態(tài)的影響并存。人類歷史發(fā)展的經(jīng)驗證明，一個國家如果失去共同的價值目標(biāo)，就會分散人民群眾對于共同價值的追求，會削弱這個民族的總體精神凝聚力。隨著全球化進程的縱深開展，價值觀念的傳播已經(jīng)跨出單一民族、某一具體時空疆界，價值的多樣化呈現(xiàn)出價值沖突的趨勢，具體表現(xiàn)為本土價值與外來價值、現(xiàn)代價值與傳統(tǒng)價值、先進價值與落后價值、不同領(lǐng)域價值、不同主體價值的交鋒等。作為社會主義國家，新時代中國的社會、經(jīng)濟等多種社會結(jié)構(gòu)面臨深層次變革，這是一個多樣化價值并存的階段。在新時代，社會生產(chǎn)方式呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化一定程度上形成了群眾價值訴求的多樣化，主體利益的多樣化也帶來了價值觀念的多樣化。如果放任價值觀念的多樣化，而不強調(diào)共同價值追求，必然沖擊社會主義的主流意識形態(tài)，甚至?xí)蓚€一百年的社會共同目標(biāo)產(chǎn)生影響，以至于動搖中國特色社會主義總體事業(yè)的精神根基。對于此，我們要保持清醒認(rèn)識，不能被多樣化價值分散了社會主義共同的價值認(rèn)同。

因此，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)對凝聚新的共同價值追求的重要性不言而喻，黨的十九屆五中全會對“十四五”時期精神文明建設(shè)提出了總體目標(biāo)，其中包括“中華文化影響力進一步提升，中華民族凝聚力進一步增強”[12]。新時代，我國正處于百年未有之大變局，處于全面深化改革的攻堅期，一部分人對精神文明建設(shè)的功能出現(xiàn)了工具性的誤認(rèn)，其中包括對精神文明建設(shè)凝聚共同價值追求的功能質(zhì)疑，這已經(jīng)成為當(dāng)前亟待破解的現(xiàn)實難題。作為一種對共同的理想信念有重要凝聚功能的國家建設(shè)體系，新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)反映了全國人民共同的價值訴求和精神生活旨趣，這個建設(shè)過程往往通過國家機構(gòu)進行推行，并通過國家各級機關(guān)部門參與保障實施。然而，單只依靠國家各級機關(guān)部門，難以適應(yīng)個體變動的、多樣態(tài)的、高質(zhì)量的精神生活訴求，還需要高質(zhì)量地開展精神文明建設(shè)工作，以防止種種迷失方向的危險。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)必須使人們產(chǎn)生情感上的共鳴，從而形成思想上的同向同行，內(nèi)化為人們的價值追求，才能在多元思潮交匯中發(fā)揮引領(lǐng)功能。精神文明建設(shè)只有充分發(fā)揮出凝聚人們的共同價值追求方面的功能，才能發(fā)揮出中國價值的引領(lǐng)力，才能進一步實現(xiàn)用“中國精神”聚起“中國力量”，從而為新時代進一步推進高質(zhì)量發(fā)展筑牢價值根基。

（二）充分展現(xiàn)新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)的“中國方案”對凝聚新的人類共同價值追求的示范效應(yīng)

將群眾精神文明創(chuàng)建活動與統(tǒng)一組織行動相結(jié)合，精神文明創(chuàng)建活動的群眾性與日常性相結(jié)合，形成新時代中國特色社會主義精神文明創(chuàng)建形式多樣、積極生動的新局面，展現(xiàn)了精神文明建設(shè)的“中國方案”。從創(chuàng)建活動內(nèi)容來看，豐富多樣化的創(chuàng)建活動類型其著重點是不同的，是結(jié)合人民群眾具體精神生活訴求，在精神文明創(chuàng)建過程中注重更好的改善精神民生、提高群眾精神生活質(zhì)量。以教育理論型的創(chuàng)建活動為例，精神文明建設(shè)可以幫助人民群眾學(xué)習(xí)具體的知識信息，提升文明素養(yǎng)。近年來，提升公民出境旅游文明素質(zhì)的宣傳倡議活動深入人心，總體旅游環(huán)境的文明程度有所提升，進一步展現(xiàn)出精神文明創(chuàng)建活動的主體成果。

新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)為凝聚共同價值、處理好社會關(guān)系提供價值準(zhǔn)繩。價值作為人類進行有序的社會性交往的精神基礎(chǔ)，是社會關(guān)系調(diào)適的基本遵循，缺乏價值共識的社會性交往將難以持續(xù)有序運行。價值共識不是消滅價值差異，不是所有社會價值形式達成完全的同一，而是以價值本身的多樣性、豐富性作為達成共識的前提。價值共識本質(zhì)上是一種求同存異的價值主張，是在多樣化的價值取向中，通過協(xié)商、協(xié)調(diào)找到價值的共同性。其存在價值共識的構(gòu)建過程實質(zhì)是多樣化的社會價值在碰撞、沖突中，彼此吸收新的要素形成新融合的過程，這個過程也是凝聚普遍的思想共識的過程。

新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)在筑牢共同價值追求的基礎(chǔ)上推進人類共同發(fā)展的思想共識。當(dāng)今世界，西方資本主義國家借著經(jīng)濟全球化大肆推行文化全球化，賦予資本主義文化以價值普世性，試圖借助精神文化商品將資本主義價值推行到全世界。這種試圖依托精神文化產(chǎn)品將資本主義價值直接傳導(dǎo)給商品消費者，借經(jīng)濟全球化來達到資本主義文化的全球化，引發(fā)了民族國家的本土價值與外來價值的劇烈對撞。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟上的優(yōu)勢傳散播資本主義式樣的文化霸權(quán)，對廣大發(fā)展中國家傳承與延續(xù)本民族文化造成掣肘，這種資本主義價值普世性的價值碰撞是無法達成符合發(fā)展中國家、民族利益的思想共識的。

（三）進一步發(fā)揮新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)凝聚新的共同價值追求的空間延展作用

從精神文明建設(shè)的共同價值追求延展到人類命運共同體的共同價值追求。馬克思恩格斯曾在政治經(jīng)濟學(xué)的意義上使用“價值”概念，雖然沒有直接指明共同追求，但是其“真正的共同體”思想中蘊含著豐富的共同價值追求的意蘊?！罢嬲墓餐w”[13]199意涵個體普遍參與到獲得自由、全面發(fā)展才能的聯(lián)合中，這種普遍參與只有個體自由自覺，個體與共同體的實踐和諧統(tǒng)一才能實現(xiàn)，其中必然包含個體與共同體的共同價值追求的切近。雖然根據(jù)歷史唯物主義對當(dāng)前世界進行現(xiàn)實分析，馬克思恩格斯描摹的“真正的共同體”尚未成為實在形態(tài)，然而，“真正的共同體”的構(gòu)建絕不是“一下子”實現(xiàn)的，而是一個長期的歷史過程。在這個意義上，共同價值追求是人類對世界歷史發(fā)展的共同期待、共同向往、共同信念等的認(rèn)同與情感歸屬，共同價值追求將作為重要的精神力量、強調(diào)凝聚共識，也是構(gòu)建人類命運共同體的助推器。

馬克思曾指出：“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和……預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)”[13]172。這里的“生活條件”包括物質(zhì)、社會、政治生活條件，也包含精神生活條件。精神文明指人類在物質(zhì)實踐的同時，創(chuàng)造的全部優(yōu)良精神成果。從本體論角度而言，建構(gòu)中國特色社會主義精神文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)著重做好“思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)”，從而體現(xiàn)在生動、多樣態(tài)的社會生活中[14]。新時代中國特色社會主義精神文明建設(shè)從來就不是閉門造車的工程，在人類社會發(fā)展出新的共同價值樣態(tài)之后，中國特色社會主義精神文明建設(shè)將實現(xiàn)最廣大人民群眾的價值理想作為其使命擔(dān)當(dāng)以及崇高目標(biāo)。進入新時代，中國特色社會主義精神文明建設(shè)要打破西方普世價值的虛假幻象，繼續(xù)守護中華民族共同價值追求、提供中國人民共同價值指引、推動人類共同價值建設(shè)，向世界貢獻出一種具有鮮明中國特色的，也是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的精神文明新形態(tài)。

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責(zé)任編輯：秦小珊

收稿日期：2021-01-06

基金項目：國家社科基金重大招標(biāo)項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論研究”主持人：關(guān)鋒（項目編號：20&ZD002）

作者簡介：馬希，女，廣西桂林人，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、博士，主要研究方向：思想政治教育發(fā)展;林春逸，男，廣西賀州人，廣西師范大學(xué)副校長、教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：思想政治教育發(fā)展。