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        夫?qū)W,身之礪砥也

        2021-06-17 09:46:00
        月讀 2021年6期
        關(guān)鍵詞:磨刀石子貢蠶繭

        《尸子·勸學》

        學不倦,所以治己也;教不厭,所以治人也。夫繭,舍而不治,則腐蠹而棄a;使女工繅之b,以為美錦,大君服而朝之c。身者,繭也,舍而不治,則知行腐蠹;使賢者教之,以為世士,則天下諸侯莫敢不敬。是故子路,卞之野人d;子貢,衛(wèi)之賈人e;顏涿聚f,盜也;顓孫師,駔也g;孔子教之,皆為顯士。夫?qū)W,譬之猶礪也h。昆吾之金i,而銖父之錫j,使干越之工k,鑄之以為劍,而弗加砥礪,則以刺不入,以擊不斷。磨之以礱礪,加之以黃砥l,則其刺也無前m,其擊也無下。自是觀之,礪之與弗礪,其相去遠矣。今人皆知礪其劍,而弗知礪其身。夫?qū)W,身之礪砥也。

        (標題為編者所擬)

        注釋:

        a 腐蠹:即腐蝕。蠹,蟲名,蛀蝕樹木、器物的蟲子。

        b 繅:把蠶繭浸在熱水里抽絲。這里泛指抽絲、紡織、刺繡。

        c 大君:君主。? ? 朝之:上朝接見群臣。

        d 子路,卞之野人:子路,姓仲,名由,字子路,一字季路??鬃拥茏?。卞,地名,在今山東泗水縣東。野人,不懂禮儀的人。

        e 子貢,衛(wèi)之賈(gǔ)人:子貢,姓端木,名賜,字子貢??鬃拥茏樱谛l(wèi)國做過商人。衛(wèi),諸侯國名,在今河北南部和河南北部一帶。賈人,商人。

        f 顏涿聚:孔子弟子。《呂氏春秋·尊師》記載:“顏涿聚,梁父之大盜也,學于孔子?!?/p>

        g 顓孫師,駔(zǎng)也:顓孫師,姓顓孫,名師,字子張。陳國人??鬃拥茏印qz,牲畜交易的經(jīng)紀人,后泛指市場經(jīng)紀人。中國古代社會重農(nóng)抑商,所以無論是商人還是市場經(jīng)紀人,身份都是比較微賤的。

        h 礪:磨刀石。

        i 昆吾:傳說中的山名,據(jù)說山上多赤銅。? ? 金:金屬,這里主要指銅。

        j 銖父:地名,據(jù)說此地多產(chǎn)錫。先秦時,人們通常以錫和銅融在一起來鑄造兵器。

        k 干越:吳國和越國。干,亦作“邗”,國名,后被吳國兼并,這里代指吳國。? ? 工:指鑄劍工匠。先秦時期,吳、越多出名匠、名劍。

        l 黃砥:細密的磨石。黃,本指幼兒,這里引申為細小的意思。

        m 刺也無前:向前直刺,無所阻礙。形容劍十分鋒利。下文“擊也無下”意思相似。

        大意:

        努力學習而不知厭倦,是用來修養(yǎng)自身的方法;教誨別人而不知懈怠,是用來教化他人的方法。蠶繭,棄置一旁而不加整理,就會變質(zhì)壞掉而被拋棄;如果讓女工繅絲紡織,則可以制成漂亮的錦,那么君王就可以穿著它上朝接見百官。每個人的身體,就像蠶繭一樣,如果棄置一旁而不加修養(yǎng),就會導致知識貧乏、行為敗壞;如果讓賢人來教誨他,就能使其成為當世名士,天下的諸侯沒有敢對他不尊敬的。因此,子路,是卞地的粗野之人;子貢,是衛(wèi)國的商人;顏涿聚,是個強盜;顓孫師,是個市場經(jīng)紀人。經(jīng)孔子教導之后,他們都成了名士。學習,就好像磨刀石一樣。即使是昆吾的銅,銖父的錫,讓吳、越的良工把它們鑄造成劍,如果不加以磨礪,那么用它刺則刺不進去,用它砍也無法砍斷。如果先用粗磨石打磨,再用細磨石精磨,那么用它向前直刺就會無物可阻,用它向下砍擊就會無物可攔。由此看來,磨礪與不磨礪,其結(jié)果相差太遠了。現(xiàn)在的人們都知道磨礪他們的劍,卻不知道磨礪他們自身。學習,就是對自身的磨礪。

        【點評】

        在先秦諸子中,尸子大約是我們比較陌生的一位。尸子,即尸佼,戰(zhàn)國時人,與商鞅同時代。據(jù)史籍記載,商鞅在秦國變法期間,尸子曾是他的重要謀士,以至于“衛(wèi)鞅商君謀事畫計,立法理民,未嘗不與佼規(guī)之也”??梢娛釉谏眺弊兎ㄖ幸财鸬搅酥匾饔?。只是后來,“商君被刑,佼恐并誅,乃亡逃入蜀。自為造此二十篇書,凡六萬余言。卒,因葬蜀”。文中提到的“造此二十篇書”,即《尸子》。這部書汲取了儒、道、法、名諸家思想,以為現(xiàn)實政治和人生服務(wù)。書中所體現(xiàn)的重視學習、講求孝道、注重內(nèi)心平和等觀點,至今不無借鑒價值。

        然而,在流傳過程中,《尸子》逐漸散佚。到了明清時期,學者開始收集和整理散失的《尸子》,其中影響最大的是孫星衍的輯本和汪繼培的輯本。我們通過現(xiàn)存的輯本,能夠大致了解尸子的思想及其現(xiàn)實意義。

        先秦諸子對于學習是十分看重的,《論語》第一篇《學而》中就說:“學而時習之,不亦說乎?”《荀子》首篇便是《勸學》,其中說道:“君子曰:學不可以已?!薄妒印芬膊焕?,開篇即為《勸學》。本文是《尸子·勸學》的節(jié)選,作者以比喻、舉例等方式,論證了學習的重要性。

        尸子強調(diào)學習,但并非一味地說教,而是十分懂得語言的藝術(shù)。他先以對待蠶繭的態(tài)度來談學習的價值,蠶繭如果棄之不管,則會腐爛;如果進行加工,則能織成華麗的錦繡,言外之意是,如果不學習,人就會逐漸走向墮落;如果努力向?qū)W,則能成為德才兼?zhèn)渲?。隨后,列舉子路、子貢等人跟從孔子學習而成為名士的故事,以為例證。最后,以礪(磨刀石)為喻,再次強調(diào)學習對人生的重要意義,并告誡時人應(yīng)“砥礪其身”,養(yǎng)成勤學好學的習慣,不斷提高自己的學識,這樣才能為國家、社會做出貢獻,實現(xiàn)自身價值。(海濤)

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