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        散文謀篇布局的多維境界

        2021-06-17 09:44:06
        作文周刊(高考版) 2021年7期
        關(guān)鍵詞:蓬蓬霍山青松

        范本呈現(xiàn)

        霍山紅巖松記

        梁衡

        上世紀(jì)六十年代出版的名著《紅巖》,以其塑造的英雄形象及傳達(dá)的浩然正氣影響了幾代人。特別是它的封面,紅色背景,一崖突起,青松挺立,永遠(yuǎn)定格在讀者的心中。許多年來我一直感嘆這藝術(shù)的創(chuàng)造力。但是,當(dāng)六年前我在山西霍山腳下見到這塊紅色的巖石和石上的青松時(shí),竟驚得合不上嘴。同行的人也都禁不住大喊:原來紅巖松在這里!

        這棵樹與小說《紅巖》的封面如出一模,幾無兩異,在當(dāng)?shù)匾惨恢北环Q為紅巖松。松下無一把黃土,樹根就直接扎在懸崖的石縫里。崖高百丈,通體透紅,如鐵銹,如古銅。這是一處進(jìn)山的路口,群峰讓路為壑,水流奔騰成谷,經(jīng)年的沖刷洗磨竟在谷口切割出這樣一座孤峰絕壁,壁上長松。我們在崖下仰望,白云來去,一柱接天,勁松凌空。待爬到半山,才發(fā)現(xiàn)這座紅色巖崖三面皆空,只留了一條窄窄的石壁與身后的群峰相連,孤巖青松,如天王托塔鎮(zhèn)守著霍山之門。我們小心地沿著壁上的小路,擺渡到紅巖之頂,頂不平,錯(cuò)石斜出,如船頭昂起,僅可容數(shù)人。身后萬山如海,綠波滾滾,云霧蒸騰。松立船頭,枝穗招展,如巨帆,如大纛,破浪前行。是時(shí)夕陽晚照,清風(fēng)入袖,以手撫松頓生獨(dú)立天地、視接千載之豪情。

        霍山,古人封之為鎮(zhèn)山。當(dāng)年大禹治水之后莽荒初定,洪流甫退,遍野狼藉,逐封山為鎮(zhèn),以定天下。據(jù)《禹貢》注,霍山時(shí)為冀州之鎮(zhèn)。歷代沿革,皇帝祭東、西、南、北、中五鎮(zhèn)之山,霍山為中鎮(zhèn)。朱元璋稱帝后,又統(tǒng)一欽定五岳、五鎮(zhèn)之神共享祭祀?,F(xiàn)在這塊圣旨碑還立于霍山之門。

        霍山又名太岳山。山西多山,為一南北狹長地形。東有太行,西有呂梁,如兩道閃電倏然南下,相遇為峰,是為太岳。這三道屏障圍成表里河山,自古為兵家必爭之地,不知演出了多少威武雄壯的活劇。往遠(yuǎn)處說,最著名的當(dāng)數(shù)李世民從太原起兵,問鼎長安。行至霍州,久雨糧盡,李淵決定退軍。李世民大呼:“今兵以義動(dòng),進(jìn)戰(zhàn)則必克,退還則必散。眾散于前,敵乘于后,死亡須臾而至?!崩顪Y父子整軍再戰(zhàn),大破隋軍,西渡黃河,奠定大唐,史稱霍邑之戰(zhàn)。至今晉祠還存有李世民手書的《記功銘》碑。

        從近處看,抗日戰(zhàn)爭中太岳山左挽呂梁、右挽太行,巍然抗敵,也是立了大功的。1936年,紅軍東渡黃河過太岳,1937年八路軍又在山西建立指揮部,創(chuàng)建抗日根據(jù)地。毛澤東運(yùn)籌帷幄于延安,朱德、彭德懷立馬太行,陳賡將軍則帶領(lǐng)子弟兵與敵鏖戰(zhàn)于太岳。山西是全國八年敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略支點(diǎn)與敵后抗日的主戰(zhàn)場。八年間,軍民的熱血灑遍河川,浸透了黃土,染紅了山崖。這紅巖處眾山腳下,正當(dāng)大谷之口,為萬川匯注之地,其鮮紅的顏色正是烈士的鮮血經(jīng)千滲百濾后凝染在石上;而守霍山之門的巖上青松,被歷史的穿堂風(fēng)塑造出遒勁的腰身,風(fēng)雨寫就了它滿臉的滄桑,洗凈了每一根松針。

        好一個(gè)霍山,好一方紅巖,好一株紅巖上的青松,自大禹治水,到抗日大功告成,穿越歷史的煙雨,矗立于蒼茫大地之上。

        自從第一次見到紅巖松,我就想探究它與小說《紅巖》的關(guān)系。當(dāng)?shù)厝藞?jiān)信那書的封面就是參照了這株紅巖古松。我回京后即到出版社去打聽,但時(shí)日太久,已找不到原書的設(shè)計(jì)檔案。之后又輾轉(zhuǎn)托問多人,還是杳無音訊。但這毫不影響紅巖松在我心中的魅力,又兩次專門帶京城的朋友去登山拜松,又托林業(yè)醫(yī)生為它體檢治病。我明白,凡天地間的感人之物,總是有一定的道理,何必去追問是人力所為還是渾然天成?

        (選自《人民日報(bào)》2020年4月15日,有刪改)

        技法提煉

        1.外與內(nèi)渾然一體。

        作者在敘寫紅巖青松時(shí),由外而內(nèi),手法多樣。一是側(cè)面描寫,先聲奪人。一見面,同行的人便“禁不住大喊”“驚得合不上嘴”。二是描繪奇境,烘托奇松。從外表看,崖奇、谷奇、水奇,石縫亦奇。三是轉(zhuǎn)換視角,移步換情?!把鐾睍r(shí),頓生“接天”“凌空”之感;“爬到半山”時(shí),用一個(gè)妙喻“如天王托塔鎮(zhèn)守著霍山之門”,盡顯驚愕崇敬之情;“擺渡”至巖頂,更見奇觀——“錯(cuò)石斜出,如船頭昂起”“松立船頭,枝穗招展,如巨帆,如大纛,破浪前行”。這一系列動(dòng)態(tài)描寫與作者“獨(dú)立天地、視接千載之豪情”交融,奇松遒勁挺拔的外表與不畏險(xiǎn)惡、敢于斗爭、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的內(nèi)在品格渾然一體,震撼了讀者的心靈。

        2.古與今接續(xù)明旨。

        文章“穿越歷史的煙雨”,把奇崖、奇巖、奇松現(xiàn)象置于由古今時(shí)空,由《禹貢》注、朱元璋統(tǒng)一欽定、李淵父子霍邑之戰(zhàn)奠基大唐、李世民手書《記功銘》碑,寫到抗日戰(zhàn)爭中太岳山巍然抗敵所立之“大功”,特別贊頌了山西軍民以熱血“灑遍河川,浸透黃土,染紅山崖”的壯美篇章。這些看似“形散”的文字,卻都有著隱喻或象征意義:“每一根松針”都被“洗凈”的奇松文化是中華民族迎難而上、剛強(qiáng)不屈的品質(zhì)的體現(xiàn),是永遠(yuǎn)“矗立于蒼茫大地之上”供后代仰望、傳承的精神標(biāo)桿。

        3.境與“我”和諧共生。

        文中的“我”不僅是觀賞者,更是進(jìn)入奇境之“里”的共鳴者,精神命脈的傳承者、護(hù)佑者?!拔摇薄皟纱螌iT帶京城的朋友去登山拜松”,又托林業(yè)醫(yī)生為紅巖松“體檢治病”,是為了讓奇松精神歷久彌新,代代相繼。在讀者心中,“我”已經(jīng)融入奇境,與奇松共長同榮。

        佳作展示

        千里海堤第一樹

        劉英華

        我的家鄉(xiāng)江蘇省如東縣是“綠色能源之都”。今天,我第一次站在離岸基10公里遠(yuǎn)的海上風(fēng)力發(fā)電機(jī)前,抑制不住心靈的震撼:97米高的機(jī)身,151米長的風(fēng)葉直徑,偉岸挺拔,像威武盡職的衛(wèi)士矗立于海天之間!我忍不住向這“亞洲海上第一風(fēng)電”致敬!

        離開風(fēng)力發(fā)電機(jī),我站立于海堤邊的“蓬蓬樹”前,又心生漣漪:這“千里海堤第一樹”是不是在接受“亞洲海上第一風(fēng)電”的問候呢?

        “蓬蓬樹”矗立于范公堤這條綠色巨龍的南側(cè),學(xué)名叫樸樹,樹齡有300多年,長得十分高大,樹身須4人才能合抱。遠(yuǎn)看蓬松如帳,近視枝葉參差,繁茂如蓋,“蓬蓬樹”之名由此而來。往下看,樹根裸露,高高低低地突出地面,似老人青筋畢露的手臂,奮力抓住足下的土地。抬頭看,疏朗又純凈的天空下,青綠色的橢圓葉片中夾雜著青綠色的小圓果實(shí),隨風(fēng)起舞。

        “蓬蓬樹”的作用很神奇。相傳300多年前,一位得道高僧云游至此,栽下此樹作為“路引”。200多年后,這樹高聳的身軀,幾公里之外都能看到。家鄉(xiāng)的漁民出海時(shí)若突遇怪潮,望著這棵樹就能安全返回,故蓬蓬樹又名“平安樹”。

        “蓬蓬樹”的故事很美麗。老人們說,抗日期間,日本鬼子惱恨如東漁民為新四軍提供支援,一直想砍了蓬蓬樹,可就在砍刀接近樹干時(shí),雷聲大作,嚇得日本鬼子魂不附體,棄刀而逃,而蓬蓬樹依舊傲然挺立。如此美麗的傳說,自然寄寓了人們抗擊外侮的精神。

        當(dāng)代詩人方述懷曾這樣贊美蓬蓬樹:“看遍云卷云舒,靜守歲月/在范公堤畔,與清風(fēng)明月做伴/在浪的后方,邀清流水波暢談/在歷史長河中,追古溯今/挺拔的軀干披滿彩帶和金帆/那是如東人美好的期盼/在遼闊的灘涂,在古老的村莊/一個(gè)個(gè)拔節(jié)生長?!蔽以谛睦镆髡b著這首詩,蓬蓬樹搖曳枝干,瑟瑟作響。我想,它一定在說:“‘亞洲海上第一風(fēng)電你好!我厚植貧瘠之土,抗暴安村幾百年;你崛起遼闊近海,造福富民新時(shí)代。咱們兩個(gè)‘第一攜手,奏響的是精神傳承和科技創(chuàng)新的交響樂!”

        我站在范公堤上,仰視枝葉繁茂的蓬蓬樹,遠(yuǎn)望淺海間高聳的風(fēng)力發(fā)電機(jī),忽覺“范公堤”恰如大鵬,奇樹與風(fēng)車如大鵬兩翼,帶我隨風(fēng)起飛。

        【江蘇如東高級中學(xué)】

        ◆點(diǎn)評

        這篇狀物抒情的佳作追求謀篇布局的多維境界,在描述主角“蓬蓬樹”時(shí),由外而內(nèi),使之與風(fēng)力發(fā)電機(jī)的巨葉、民間傳說、古今詩作等素材巧妙融合;文末詩意化的聯(lián)想,又體現(xiàn)了境與“我”的和諧共生,抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛。

        【曹津源/供稿】

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