甄偉

河北美術(shù)學院

藝術(shù)是一種對生活體驗和個人情感要求較高的文化表達，非常注重生活情懷的表露和自我個性的彰顯。因此，藝術(shù)生這一群體普遍具有很強的自我意識和叛逆心理，對思想政治方面的學習往往抱有較強的抵觸情緒。與之相對應的，在過去的一段時期內(nèi)，許多藝術(shù)院校針對學生的思政工作開展得并不是很到位，將有關方面的教育局限在單一的思政課程中，且片面倚重單調(diào)的理論灌輸和知識填塞，使思政教育變得蒼白、枯燥，更加重了藝術(shù)生的反感心理。要想徹底扭轉(zhuǎn)這一不利局面，最關鍵的就是要讓藝術(shù)院校的思政工作者對協(xié)同育人與課程思政這兩個概念進行全面而深入的認識。

一、協(xié)同育人與思政建設的聯(lián)系概念

（一）協(xié)同育人理念的含義和發(fā)展

教育中的“協(xié)同”概念最早由聯(lián)邦德國斯圖加特大學教授赫爾曼·哈肯于1971年提出，并于1976年在《協(xié)同學導論》及《高等協(xié)同學》這兩部著作中得到了系統(tǒng)化的詮釋?！皡f(xié)同”在教育中的主要內(nèi)涵，是指不同思維模式和信息加工系統(tǒng)在完成秩序化、模塊化的過程中所表現(xiàn)出的近似屬性，旨在探討涉及不同領域、包含不同內(nèi)容、作用于不同方面的抽象系統(tǒng)間彼此影響、互相作用的形式、過程和原因[1]。這一概念經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展和完善，現(xiàn)已應用于多項社會研究和教育建設領域，對有關方面的工作都具有較大的指導和實踐價值。

“協(xié)同育人”是基于“協(xié)同”概念而衍生出的一種理論，主張在適當程度上淡化不同學科、不同部門在管理和教學上的分工界限，對各個教育單元的作用渠道實施整合與聯(lián)動，進而形成多角度、多層次的育人合力[2]。高等教育承擔著的是培養(yǎng)社會人才、健全普世理念、營造良好風氣的文化使命，而其中的思想政治教育更是起到了綱領和主干的作用。這就要求高校的思政教育必須始終貫徹協(xié)同育人的正確理論，以完整的體系和全面的角度形成提高學生覺悟、強化學生信念的優(yōu)良教育系統(tǒng)。

（二）協(xié)同育人理念與課程思政建設的聯(lián)系

當今社會的經(jīng)濟建設飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，對物質(zhì)利益的主觀訴求也越來越強烈；同時，隨著全球化浪潮的愈發(fā)洶涌，國與國之間的文化交流日趨頻繁、深入，來自其他地區(qū)的多種文化理念正迅速進入人們的日常生活當中[3]。在這種物質(zhì)需求高漲、多元思潮并存的環(huán)境下，高校思政教育的形式和平臺必須得到更新、發(fā)展，否則其對學生的作用效力必然不斷弱化，高校中的思想高地也必將逐步喪失。從協(xié)同育人這一理論的角度來看，思政教育的多環(huán)節(jié)化發(fā)展便是協(xié)同效應在高校思政課程與其他課程在育人方面的充分體現(xiàn)，通過對專業(yè)課程中所蘊涵的思政資源的開發(fā)、利用，逐漸構(gòu)建起了對學生立體式的思政教育環(huán)境，以更加自然、實際和更具生活氣息的方式達成了培養(yǎng)學生正確價值觀念和優(yōu)良個人作風的目標。

從根本上來講，“課程思政”的出現(xiàn)便是對專業(yè)課程的作用認知從單一化到復合化的轉(zhuǎn)變，是在深入理解和密切結(jié)合國家意識形態(tài)戰(zhàn)略的基礎上對高校課堂教育的多環(huán)節(jié)、多維度把控，也是豐富高校育人方向和思政渠道的過程體現(xiàn)。在協(xié)同育人理論的指導下，高校中的不同專業(yè)、不同課程、不同教育環(huán)節(jié)實現(xiàn)了對思政教育工作的同體滲透和共向推進，并在更深層次上完善了各類資源間的有機聯(lián)動機制[4]。

二、藝術(shù)院校開展課程思政教育的方法

（一）正確理解、廣泛宣傳課程思政理念的內(nèi)涵

深入對課程思政在藝術(shù)院校中建設和發(fā)展過程的理解，第一步要做的就是對思政課程的理論內(nèi)涵和實踐措施開展多位化的研究與剖析。在這一過程中，思政工作者要認真學習并宣傳黨的歷屆代表大會、全國歷屆高校思想政治工作會議、全國歷屆教育大會、各級歷屆思政教育工作者交流會等有關會議的精神和材料，同時做好在院系內(nèi)和學生中的推廣、貫徹工作[5]。在此基礎上，思政教師和其他專業(yè)課教師要借助學校官網(wǎng)、交流論壇、主題學生會議、校內(nèi)廣播、校報和公共宣傳欄等平臺，積極介紹課程思政和協(xié)同育人的理論內(nèi)涵和實踐意義，幫助全校師生深刻認識到在協(xié)同育人理論指導下開展課程思政教育的具體內(nèi)容、重要作用和迫切的形勢需要。

（二）深入探索、積極開發(fā)課程思政系統(tǒng)的育人資源

對于藝術(shù)院校而言，課程思政教育工作的開展務必要考慮到院系的實際條件和具體藝術(shù)門類所具備的特點，廣發(fā)挖掘、把握專業(yè)課程中所蘊涵的道德引導和思想教育元素，將有關理論知識以符合藝術(shù)特色和學生趣味的形式呈現(xiàn)、宣傳出來。在探索藝術(shù)專業(yè)課程中的思政教育資源時，應主要從以下方面入手：首先,要充分發(fā)揮反映革命精神和革命英雄人物的藝術(shù)作品所具有的能量傳播和意識感染作用，通過全面介紹這些藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、精神含義、歷史影響等方面的知識，對作品中的道德和思想內(nèi)核進行深入挖掘，既幫助學生領略了作品中所包含的藝術(shù)美，也引導了學生對作品背后的思想和精神產(chǎn)生了更健全、更深刻的理解[6]。其次,要在思政教育的過程中注重結(jié)合多樣的藝術(shù)形式，強調(diào)不同的藝術(shù)載體對不同的學生群體所產(chǎn)生的針對性作用效果，將先進的革命精神和紅色理念靈活融入到美術(shù)、音樂、舞蹈、書法、戲劇、攝影及影視等多種藝術(shù)形式當中，借助具體化、形象化、直觀化的模式引領學生根據(jù)個人的發(fā)展方向和學習趣味理解其內(nèi)在含義。最后要重視教師隊伍自身的思想政治建設和業(yè)務水平提升，使自己具備堅定的政治立場和高超的思想覺悟，同時掌握足夠務實、靈活、有效的思政教育手段，從而在躬身示范的作用下更真實地教育學生，在活潑有趣的課堂中更自然地啟迪學生。

（三）保持對課堂思政教育方法的動態(tài)更新和豐富

教學方法的多樣性和靈活性直接影響著教學的質(zhì)量，也在很大程度上左右著學生對教學成果的吸收、接納情況。藝術(shù)的存在形態(tài)是富有活性和變化的，任何外在環(huán)節(jié)的改變都會觸發(fā)藝術(shù)內(nèi)涵和形式的變遷[7]。因此，藝術(shù)院校的課程思政教育建設一定要緊密結(jié)合院系的發(fā)展方向和專業(yè)藝術(shù)的變化趨勢，根據(jù)其中的客觀規(guī)律不斷完善、豐富、調(diào)整具體的方式方法。

首先，藝術(shù)生普遍具有活躍的思維和鮮明的個性，在行動欲和表現(xiàn)欲上也較其他專業(yè)的學生更強一些。所以在面向藝術(shù)生開展課程思政教育時，教師應主要通過互動學習、合作探討、情景教學和體驗實踐等方式進行，強化藝術(shù)生的課程參與感和自我表達訴求；此外，教師也要對專業(yè)知識的教授方法做一定的改良，使課堂氛圍更活潑、生動，為學生接受思政教育提供親切的專業(yè)背景和熟悉的知識鋪墊。

其次，教師要充分利用課外實踐對課程思政教育所起到的優(yōu)化作用，帶領學生積極開展或參加諸如祭奠英烈、慰問革命英雄、參觀革命紀念館、聆聽黨史及軍史講座等極具思政教育意義的活動，或者結(jié)合學生專業(yè)內(nèi)容舉辦紅色主題畫展、攝影展、音樂會、舞蹈比賽等活動，讓學生在實踐中真切感受紅色文化、紅色精神的魅力[8]。這一舉措的實施可伴隨必要的獎勵機制，以在更大程度上調(diào)動學生的參與熱情，間接鞏固活動的開展效果。

最后，教師應對網(wǎng)絡平臺和資源多加利用，在充分掌握學生的主要網(wǎng)絡活動領域和形式的前提下，籌建宣揚革命理念和先進人物事跡的網(wǎng)站及網(wǎng)絡論壇，組建紅色主題聊天室、微信或QQ討論群，建立以反映國家意志和正確時代精神的影視作品為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡觀影資源庫，條件允許的情況下甚至可以開發(fā)以革命戰(zhàn)爭等為題材和背景的網(wǎng)絡游戲，將課程思政教育的應用場景延伸到網(wǎng)絡世界當中。

（四）轉(zhuǎn)變思想，提升教師課程思政的教學能力

要想實現(xiàn)課程思政的育人作用，教師應當轉(zhuǎn)變教學思想和方法，不斷提升自身的思政理論素質(zhì)與能力水平。首先，通過學習和培訓促進思想觀念的轉(zhuǎn)變。新時代背景下，教師應通過不斷學習和參加各種在職培訓，尋求職業(yè)與思想政治教育的有效契合，把握不同層次、時代以及專業(yè)背景等群體對思想政治教育的需求。提高專業(yè)教師的思想政治教育能力和水平，從而提升引領學生世界觀、人生觀、價值觀的能力。其次，提高教師的教學能力。學校組織開展“課程思政”教學指導，幫助專業(yè)教師在專業(yè)課程教學中形成思想政治思維，提升教師“課程思政”教學能力，真正實現(xiàn)教育與教學的融合與統(tǒng)一。在專業(yè)教學中，強化專業(yè)課的德育功能，貫穿家國情懷和匠心精神，引導不同專業(yè)的學生形成良好職業(yè)素質(zhì)，發(fā)揮專業(yè)課的“課程思政”功能，潛移默化對學生進行思想政治教育。最后，思政教師與專業(yè)課老師需良好互動。通過建立定期的面對面交流平臺和微信等載體的在線實時交流平臺，不同角色的人們可以分享在教育、教學、科研等“課程思政”方面的經(jīng)驗[9]。如，思想政治教師可以分享前沿思想政治理論和新典型案例，學科帶頭人或?qū)I(yè)帶頭人可以分享學科或?qū)I(yè)人才培養(yǎng)的思想政治需求，授課老師可以分享“課程思政”教育經(jīng)驗和困擾等，實現(xiàn)課程思政與專業(yè)相互融合發(fā)展的目標。

（五）建立并完善課程思政教育的考核、評價和反饋機制

沒有考核的教育注定是不會取得理想效果的，而沒有評價的考核也等于在實際上放棄了進一步優(yōu)化教育行為的依據(jù)。建立并完善課程思政教育的考核與評價機制，最基礎的是要構(gòu)建與之相配套的教學評價體系，將主要標準鎖定在對學生道德操守、思想覺悟、行為作風的科學測評上，將藝術(shù)專業(yè)課的教育范圍從單純的專業(yè)知識和技能拓展到理想信仰、人生觀念、價值取向和個人品德。

除此之外，教師還要在課程和學生之間架設多條通暢的信息反饋通道，及時搜集、整理學生針對課程思政教育所提出的意見和建議，第一時間掌握學生所關注的熱點信息，結(jié)合學生整體的興趣具體調(diào)整思政教育的出發(fā)點、入手點和落腳點，讓課程思政教育具備更強的時代氣息和潮流屬性。

另外，針對教師的課程思政教育獎懲機制也要得到充分重視，將教師個人的評優(yōu)、評職資格和薪酬待遇水平與思政教育效果的優(yōu)劣掛鉤，從物質(zhì)和精神層面促使教師重視對自身有關素養(yǎng)的持續(xù)提升，為課程思政教育的不斷推進和優(yōu)化提供更為可靠的隊伍保證[10]。

除了上述方法以外，藝術(shù)院校還可在校園環(huán)境的布置上融入思政教育元素，多在校園內(nèi)樹立先進人物雕像和事跡簡介，開辟“紅色記憶”主題長廊，用革命人物的名字命名校內(nèi)道路和建筑，在教室、圖書館等學生主要的活動場合懸掛革命領袖畫像或反映正確思想價值觀念的標語及名言，等等。這些措施不僅能在很大程度上美化校園環(huán)境，更能在潛移默化中實現(xiàn)對學生思想的浸潤，是對課程思政建設的有力配合。

三、結(jié)語

藝術(shù)生是未來推動我國藝術(shù)發(fā)展的主力軍，也是以后能夠?qū)?yōu)秀思想文化發(fā)揚光大的重要人才群體。能否在藝術(shù)院校中結(jié)合協(xié)同育人理論有效開展課程思政教育，直接決定著國家和社會將來能否在先進思想的指導與作用下實現(xiàn)快速發(fā)展和高效建設，更影響著中華民族偉大復興的事業(yè)能否取得最終的勝利。只有讓思政教育沖破單一的課程限制，讓先進理念充分融入到藝術(shù)院校教育的方方面面，我國的高等教育事業(yè)才能取得真正長足的進步。