趙妍

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文物是一種不可再生的文物資源，它具有反映人類社會發(fā)展經(jīng)歷和文化演變傳承過程的作用。我國疆土遼闊、歷史悠久，在數(shù)千年的發(fā)展過程中經(jīng)歷了多種文明形態(tài)的變革，由此催生了大量不同類型、不同含蘊的藝術類別。文物是對這些歷史藝術的記錄和再現(xiàn)，只有重視文物的文化價值和藝術含蘊，才能實現(xiàn)對歷史文化的良好傳承，起到傳播和弘揚傳統(tǒng)文化的作用。

一、文物的藝術價值

我國的史書著眼于人物列傳和時代變化的宏觀描寫，對于細節(jié)內容涉及不多，且因為文字只能產(chǎn)生間接印象，依靠史料來探究歷史，無法真正做到復原歷史原貌。文物是歷史發(fā)展和演變過程中的第一手資料，是歷史的見證者。相比其文字的抽象性和間接性，文物所展現(xiàn)出的歷史面貌更加直白、更為準確，如秦兵馬俑對先秦殉葬文化的展現(xiàn)，唐三彩對盛唐陶瓷工藝的彰顯，《清明上河圖》對宋代市井生活的揭示[1]。文物是文化與歷史故事的綜合載體，它既有歷史價值，也有文化價值，是對古人生活、娛樂以及藝術創(chuàng)作的保留和再現(xiàn)。

文物的藝術價值常常和歷史價值交織在一起，其所表現(xiàn)出的藝術美感，同時也是對特定歷史時期的審美意象和美學傾向的展現(xiàn)，例如陶瓷文化作為我國的代表文化，在陶瓷文人畫并未問世之前，古代主要是采取了圖案來對陶瓷進行裝飾，伴隨著唐代長沙窯的問世，讓民間諺語以及通俗詩詞被題寫在瓷器中的史實得到了充分佐證，后續(xù)出土的磁州窯釉下黑彩瓷等更是印證了相關學者對于詩詞與陶瓷繪畫關系的猜想。陶瓷制作者依據(jù)陶瓷對畫面的相關需求，將詩詞題寫至畫面之上，不但讓其藝術特征得到有效地增強，還讓其審美意境得到了大幅提升。詩詞文化與陶瓷繪畫之間的關系，從詩詞題材的取用以及詩詞技法的營造就能夠略知一二。陶瓷制作者根據(jù)所選擇的詩歌題材來進行作畫，讓整個畫面具備一定的詩意，使得詩詞與畫面之間的某種聯(lián)系得以建立，畫面在詩詞的輔助之下，具備更為豐富的內涵，更為深遠的意境，如湖北省博物館所收藏的清康熙十二月令花神杯，十二個杯子分別以十二種花卉代表十二個月，每一個杯子后方都題有一首詩詞，杯子上的詩句全部屬于唐詩的范疇，其所體現(xiàn)出來的意蘊與杯身所繪制的花卉呈現(xiàn)出緊密的聯(lián)系，通過在瓷杯中題詩，能夠讓詩畫相互呼應，對畫中的主旨進行點明，同時也彰顯出了與自然渾然一體的意境，給觀者帶來獨特的審美體驗。

二、文物的時代意蘊

作為某一時代的產(chǎn)物，文物和自身所誕生的時代保持緊密的關聯(lián)，時代定義了文物而文物又反映了時代，時代和文物彼此為互相影響、互相見證的關系，文物的出土，為后來人們從各個側面揭露了其所在時代的習俗、文藝、信仰、軍事、科技、政治等內容，這些內容構建起了文物的歷史性和時代性，而人們也正是通過這層時代性和歷史性得以窺視和了解到這段時期的社會面貌和人文環(huán)境[2]。

文物的時代意蘊挖掘借助鑒定和鑒賞的方式達成，通過品鑒和欣賞文物，可以清晰的認識和感受到在文物誕生的年代里，基于人文氛圍和文化風格而產(chǎn)生的獨特審美意象。文物的形態(tài)多樣，藝術美學的表現(xiàn)形式也不固定，如各種書帖，主要是彰顯線條藝術的美感，而各類畫作，則是表現(xiàn)意境上的魅力，再如青銅和瓷器等文物是突出造型上的美藝術感。文物的形態(tài)不同，傳遞的美學意蘊不同，鑒賞者對文物藝術的感覺也就會不同。

如誕生于清朝時期的象牙白菜和象牙羅布，這些文物屬于乾隆年間的刻鏤染色雕件，其創(chuàng)作風格以寫實為主，又如出土于石灣窯的素胎金絲貓，制作者使用胎毛技法將貓的皮毛、胡須、毛孔一一雕刻而出，展現(xiàn)了貓在捕捉老鼠的瞬間所表現(xiàn)出的靈活姿態(tài)，這一方面反應了清朝時期的雕刻工藝已經(jīng)趨于成熟，能夠靈活表現(xiàn)雕刻對象的姿態(tài)，另一方面也反映出明清時期，我國的雕刻藝術創(chuàng)作開始逐漸從早期的夸張、抽象風格轉向更加真實的寫實主義。又如西漢時期的直裾素紗禪衣，其紡織手法高超，絲袍花紋華麗，用工精細和富有藝術氣息，不僅讓這件禪衣帶上幾分欲遮又掩的朦朧美感，并且增強了衣飾的遞進性和層次感，讓禪衣顯華美尊貴，同時又反映出西漢時期，士人們不事張揚、含蓄內斂的審美傾向。

文物所反映的歷史意蘊相比史書的文字描述更為準確直接，通過品鑒和欣賞文物的外形、設計和藝術風格，便能更好的領略掩藏在文物中的時代含蘊。

三、博物館發(fā)揮文物藝術價值和時代含蘊的建議

（一）加大文物保護宣傳，提高文物對社會的影響性

博物館要充分利用各種新聞媒體宣傳文物保護知識，增強社會大眾在文物層面的認識。博物館可在官網(wǎng)上開設相應的專欄等方式來進行宣傳，在專欄中其內容應當采取循序漸進，全方位的普及文物保護方面的知識，提升文物保護在社會上的影響范圍，營造良好的氣氛。同時，博物館可以依靠舉辦講座、培訓班、知識競賽、巡回展覽、文藝演出等形式，普及法律知識；舉辦展示等相關活動，幫助廣大群眾能夠從各種途徑增強對文物的重視程度，了解文物對人類發(fā)展的積極意義，并利用文物考古、文物新發(fā)現(xiàn)等各類工作動態(tài)擴大文物在全社會的認知度[3]。歷史是凝固的現(xiàn)實，現(xiàn)實是流動的歷史。歷史文物是人類社會不可或缺的寶貴資源，保護歷史文物，既是博物館的責任，也是全社會共同的責任。在國家大力建設和發(fā)展文化事業(yè)的當下，文物保護事業(yè)任重而道遠，博物館要以強烈的歷史使命感和時代責任感，動員全社會力量重視做好對文物的保護和宣傳，增強文物的社會影響力，讓文物所代表的歷史文化和古典美學得以在新時期中傳承和發(fā)揚。

（二）優(yōu)化文化展陳方式，增強文物的藝術美學服務效能

博物館在館藏資源與人力資源上具備某些共性，基本上都涉及了民族民俗文物、土司文物以及革命文物等內容，為此博物館應該積極開展各類主題活動，將更多社會公眾吸引過來，并參與到文物修復、藏品普查等工作中，逐步意識到本地文化資源優(yōu)勢，也能從中汲取精神營養(yǎng)[4]。博物館不能簡單的展覽展示各種文物藏品，而是要實行多元化的文化主題類展覽策劃，同時也要重視非物質文化遺產(chǎn)的展覽策劃，這也是反映傳統(tǒng)文化特色的重要載體。為增強對社會公眾的吸引力，拓寬傳統(tǒng)文化的傳播范圍，博物館應該主動去推動，創(chuàng)造性開展工作。以民族民俗文物為例，文物的藝術價值和時代含蘊中涉及到民俗禮儀、典章制度、風俗習慣、淵源歷史、傳說故事以及經(jīng)典詩詞等內容，需要利用多種載體幫助人們加深理解，對此博物館在展示上要從被動轉變?yōu)橹鲃?。這樣有利于人們強化認識同時扎根于心田，避免受到展品的束縛，能夠融入文化脈絡與社會環(huán)境中，通過對中形式展示與表達方式，讓人們真正感受到其中蘊含的文化內涵，也激發(fā)了人們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)之情。博物館工作人員要積極參與到文化傳播工作中，為人們全面、系統(tǒng)進行講解，促進傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

四、結語

文物具有豐富的藝術價值和時代含蘊，是對我國千年歷史發(fā)展經(jīng)歷的見證和傳承，而又因為文物屬于不可復制和不可再生的資源，如果損壞，將會導致其所記錄和代表的藝術美學徹底消失，所以對于文物的挖掘和保護也尤為必要。在國家大力構建和開發(fā)文化資源，致力提高文化影響力的今天，博物館當認知文物在文化事業(yè)中扮演的重要角色，并極力保護和宣傳館內文物，增強大眾對文物藝術價值和時代價值的認識程度，從而積極投入到對文物藝術的觀覽、保護、繼承和弘揚中，讓歷史文化能在新時期得到傳承和壯大，為我國文化影響力提升以及文化輸出實現(xiàn)奠定有力的基石。