朱瑩瑩
蘇州大學
詩意是我國特有的藝術概念,起源于文人墨客對意境的一種提煉,詩意充滿了浪漫含蓄、意境玄妙、奇幻瑰麗、人文注意情懷這些特點,恰好與環(huán)境設計中運用的概念不謀而合。結合環(huán)境設計中的概念和案例,闡述兩者的藝術通感。
設計的目的在于“詩意的棲居?!痹O計師王澍 也說“設計師,首先得是個文人,詩意是應有的情趣?!痹娨?可以激發(fā)一個人所有認知的可能性,在意識中留下痕跡,與人發(fā)生互動,被人所感知,從而達到精神上的共鳴。優(yōu)秀的創(chuàng)作藝術都可以成為一首優(yōu)美的詩,不從詩歌入手,談藝術的根基就缺少厚重。
隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展,物質(zhì)生活的不斷滿足和提高,人們開始轉向更高層次的精神文化需求,然而,詩性設計也表現(xiàn)了清且靈的東方美學、高而雅的文士精神。恰好是現(xiàn)代人回歸雅士生活的寄托和方式之一。
詩性設計的產(chǎn)生源自空間中的時間,因為有向死而生的坐標,也才有了海德格爾詩意的棲居。西方建筑學源自宗教,詩性產(chǎn)生于對永恒的追問;東方建筑學源自庭園,詩性產(chǎn)生于對深遠的表達。
作為物質(zhì)文明與精神文明的載體,詩性設計本身就是一種文化,是價值觀念、行為方式和技術總和的表意象征。對于詩性設計而言,宏觀意義的時間,是歷史,是記憶,是衰老的宮殿和磚石磨損的痕跡中所展現(xiàn)的過往文明的物化形態(tài);而微觀意義的時間,是空間形成的每個具體場所和時刻共同作用下的系統(tǒng),是此時、此地。有了時間作為參照和要素,才能把空間的秩序疊合于宇宙的秩序和場地的長卷之中,形成一個富有詩意的系統(tǒng),空間也才有了意義。詩性設計讓我們對精神審美的追求完美呈現(xiàn)。
詩性設計,就是在刻意中制造自然,在自然中尋覓張力,最終回歸于人心靈的感知。漫步其中,寧靜的氛圍縈繞身旁,幽微的感受,藝術的氣息,交織出空間的體驗深度,讓人自然沉浸其中。
“敘事空間”是詩性設計表現(xiàn)的一個具體的形式,設計本身就是一種社會產(chǎn)品,是以技術協(xié)調(diào)的方式尋求解決問題途徑的方法與過程。詩性設計是逐漸浮出水面的一種轉型方式,這類設計可以超越即有的設計類型,主動服務于社會并“賦聯(lián)”于更大范圍民眾的生活感知為特征,呈現(xiàn)出一種不同的創(chuàng)新氣質(zhì),由此得到更多的社會關注。
“設計”本身就不能只單注重外表,最重要的是給予其“存在的意義?!崩吓f的事物、歲月的痕跡,雖然這些事物不具有功能的優(yōu)勢,但它本身就具有一種文化的美感,我們不一定在設計的過程中要消除它,學會構想將其變成你設計的一部分,讓作品充滿細膩的文化質(zhì)感,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代,設計的理性與人性帶給眾人,通過詩性設計的感知將傳統(tǒng)韻味傳遞。
環(huán)境設計通過一定的組織、圍合手段 對空間界面進行藝術處理 形態(tài)、色彩等、運用自然光、人工照明、家具飾物的布置、造型等設計語言、以及植物花卉、水體、小品、雕塑等配置、使建筑的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風格、來滿足人們的功能使用及視覺審美上的需求。好設計源自對生活的感悟和理解、打造詩性藝術生活。
環(huán)境設計中詩性的意境是營造中國傳統(tǒng)園林景觀的一個重要的手法,同時也作為民族特色影響著中國造園,通過對中國傳統(tǒng)詩詞的提煉,兩者互相影響、互相作用,把詩詞本身擁有且豐富的文化內(nèi)涵和含蓄的詩境融合到中國園林景觀所追求的文化內(nèi)涵中。創(chuàng)造了豐富生動的園林空間。
中國古典園林造園藝術本身就崇尚“師法自然”的原則,然而這一美學立場又為中國古代建筑藝術及其設計提供了方向。中國古代園林之所以崇尚自然、追求自然,也是想要通過‘設計’把大自然美妙的自然景轉化為園林景觀。轉觀園林設計中最主要的亭臺樓閣,我們不難發(fā)現(xiàn)其中的對聯(lián),匾額上的題字,古代文人在石材上留存的刻字題詩,也都增添了園林景觀整體的詩意化的體現(xiàn)。使得中國人的欣賞角度變得多樣化,也不難從中得出結論,在中國古典園林和現(xiàn)代環(huán)境設計中‘‘詩意化’’設計被廣泛的運用在其中。
詩意的園林意境中的“自然”情結,即是今天所說的生態(tài)設計理念。我國源于農(nóng)耕社會,對自然有著崇拜及濃厚的感恩色彩,在積淀的民族文化中深深的烙 下了自然地印記。中國古典園林是一個以“自然山水“為主題思想, 以花木、水石、建筑等為物質(zhì)表現(xiàn)手段,在有限的空間里,創(chuàng)造出視覺無盡的、具有高度自然精神境界的環(huán)境。中國古詩詞中的意境往往潛在的影響著造園者的審美,詩文的意境都在中國傳統(tǒng)園林布局中有著體現(xiàn)。“詩性設計”使帶有園林景觀的城市真正成為居民心中想要的生活場所,成為居民的心靈棲息地。
人類的感官系統(tǒng)是整體和部分的關系,詩性化設計使我們的所有感官無意識的受到更大的沖擊,使人們在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等五種感官上獲取更多的滿足感。詩性化設計通過色彩、氣味、材質(zhì)、紋理、空間、視錯覺等刺激五種不同的感官,使我們對整個設計更加的富有記憶性,并且對整個空間產(chǎn)生新的印象。
現(xiàn)代科技對藝術以及設計的詩性化都是有發(fā)展促進的作用的,科技的發(fā)展對于設計來說可以說是質(zhì)變量變的推動作用。改變了設計的視野,讓現(xiàn)代設計有了更多的可能性,創(chuàng)新性、讓設計更加的富有智能感,科技化。現(xiàn)代科技化的發(fā)展,讓設計的材料更加的豐富,材料種類的增多給設計提供了更多的可能性。設計師通過對科技對材料進行物理性的轉變改造。架構起自己獨特的詩性化設計。傳達自己的設計理念。
裝置藝術是近兩年熱門的話題,因為它是一個能夠讓觀眾和作品本身互動的一個三維空間的呈現(xiàn)。恰逢科技的進步,讓裝置設計更加完美的展現(xiàn)。設計本身利用科技讓設計者的視角與人有了互動。科技讓人感知到了作品,為其賦予了生命力,讓靜態(tài)的藝術轉變成動態(tài),讓設計擁有了時代性,科技感。
在當前社會經(jīng)濟發(fā)展飛快的情況下,人們對精神追求有明顯的提高,優(yōu)美的自然環(huán)境是現(xiàn)代城市的稀缺資源,這也讓詩性化變成設計最大的特色,古人鐘情山水,是借景抒情,寓情觀景,促使著作為物質(zhì)性構建要素的客體向?qū)徝乐黧w生成的結果。設計的目的就是創(chuàng)造環(huán)境,創(chuàng)造一個更適合人們生活,滿足人各項生理及物質(zhì)、精神需要的環(huán)境。從自發(fā)的、不自覺的設計到自覺的有意識的創(chuàng)作,尤其是在我們生活環(huán)境大為改善的情況下,詩性化設計更讓你給我們認識到精神環(huán)境的重要性,個性和人文張揚其中,詩性化設計更豐富了設計的多種形態(tài),產(chǎn)生了多元化、民族化、地域化、的設計狀況。
當人文技術的興起,讓人們更加覺醒,從而認識到個性化發(fā)展的重要性。強調(diào)傳統(tǒng)文化的特點,加強自身的個性化。使設計領域出現(xiàn)了多元化的趨勢。然而、高技術的社會生活需要高情感的環(huán)境相平衡,“情感意境”成了詩性化設計的一個重要評判標準。
隨著高科技時代的不斷發(fā)展,設計藝術已成為不必再依賴現(xiàn)成材料的固有特性,而是展現(xiàn)科技與藝術結合的獨特魅力。現(xiàn)代藝術中,科技與傳統(tǒng)設計的結合,與繪畫的結合,已有密不可分而同質(zhì)相連的關系,將科技工具運用到藝術的表現(xiàn)中,是科技時代設計藝術變化的新理念。就計算機的發(fā)展而言,三維圖形越來越多的應用在設計當中,三維圖形使表達的事物更加的立體化,讓人有更直觀更真切的感受,這就是利用科技手段表現(xiàn)出獨特的藝術設計的一個新的呈現(xiàn)方式。是詩性化設計創(chuàng)新的新思緒。隨著高科技的使用和普及,藝術家們將會不斷的去尋求變化與永恒的設計理念。給設計更多的發(fā)展空間,在先進的文化發(fā)展時代中,讓科技設計藝術,得到更好的廣泛的普及和運用。