朱瑩瑩

蘇州大學(xué)

一、詩性設(shè)計的本質(zhì)和特征

詩意是我國特有的藝術(shù)概念，起源于文人墨客對意境的一種提煉，詩意充滿了浪漫含蓄、意境玄妙、奇幻瑰麗、人文注意情懷這些特點，恰好與環(huán)境設(shè)計中運用的概念不謀而合。結(jié)合環(huán)境設(shè)計中的概念和案例，闡述兩者的藝術(shù)通感。

設(shè)計的目的在于“詩意的棲居?！痹O(shè)計師王澍 也說“設(shè)計師，首先得是個文人，詩意是應(yīng)有的情趣?！痹娨?可以激發(fā)一個人所有認(rèn)知的可能性，在意識中留下痕跡，與人發(fā)生互動，被人所感知，從而達(dá)到精神上的共鳴。優(yōu)秀的創(chuàng)作藝術(shù)都可以成為一首優(yōu)美的詩，不從詩歌入手，談藝術(shù)的根基就缺少厚重。

（一）詩性設(shè)計承載物質(zhì)精神需求

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，物質(zhì)生活的不斷滿足和提高，人們開始轉(zhuǎn)向更高層次的精神文化需求，然而，詩性設(shè)計也表現(xiàn)了清且靈的東方美學(xué)、高而雅的文士精神。恰好是現(xiàn)代人回歸雅士生活的寄托和方式之一。

詩性設(shè)計的產(chǎn)生源自空間中的時間，因為有向死而生的坐標(biāo)，也才有了海德格爾詩意的棲居。西方建筑學(xué)源自宗教，詩性產(chǎn)生于對永恒的追問；東方建筑學(xué)源自庭園，詩性產(chǎn)生于對深遠(yuǎn)的表達(dá)。

作為物質(zhì)文明與精神文明的載體，詩性設(shè)計本身就是一種文化，是價值觀念、行為方式和技術(shù)總和的表意象征。對于詩性設(shè)計而言，宏觀意義的時間，是歷史，是記憶，是衰老的宮殿和磚石磨損的痕跡中所展現(xiàn)的過往文明的物化形態(tài)；而微觀意義的時間，是空間形成的每個具體場所和時刻共同作用下的系統(tǒng)，是此時、此地。有了時間作為參照和要素，才能把空間的秩序疊合于宇宙的秩序和場地的長卷之中，形成一個富有詩意的系統(tǒng)，空間也才有了意義。詩性設(shè)計讓我們對精神審美的追求完美呈現(xiàn)。

（二）詩性設(shè)計具有的感知

詩性設(shè)計，就是在刻意中制造自然，在自然中尋覓張力，最終回歸于人心靈的感知。漫步其中，寧靜的氛圍縈繞身旁，幽微的感受，藝術(shù)的氣息，交織出空間的體驗深度，讓人自然沉浸其中。

“敘事空間”是詩性設(shè)計表現(xiàn)的一個具體的形式，設(shè)計本身就是一種社會產(chǎn)品，是以技術(shù)協(xié)調(diào)的方式尋求解決問題途徑的方法與過程。詩性設(shè)計是逐漸浮出水面的一種轉(zhuǎn)型方式，這類設(shè)計可以超越即有的設(shè)計類型，主動服務(wù)于社會并“賦聯(lián)”于更大范圍民眾的生活感知為特征，呈現(xiàn)出一種不同的創(chuàng)新氣質(zhì)，由此得到更多的社會關(guān)注。

“設(shè)計”本身就不能只單注重外表，最重要的是給予其“存在的意義?！崩吓f的事物、歲月的痕跡，雖然這些事物不具有功能的優(yōu)勢，但它本身就具有一種文化的美感，我們不一定在設(shè)計的過程中要消除它，學(xué)會構(gòu)想將其變成你設(shè)計的一部分，讓作品充滿細(xì)膩的文化質(zhì)感，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，設(shè)計的理性與人性帶給眾人，通過詩性設(shè)計的感知將傳統(tǒng)韻味傳遞。

二、探究環(huán)境設(shè)計中園林詩意的營造

環(huán)境設(shè)計通過一定的組織、圍合手段 對空間界面進(jìn)行藝術(shù)處理 形態(tài)、色彩等、運用自然光、人工照明、家具飾物的布置、造型等設(shè)計語言、以及植物花卉、水體、小品、雕塑等配置、使建筑的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格、來滿足人們的功能使用及視覺審美上的需求。好設(shè)計源自對生活的感悟和理解、打造詩性藝術(shù)生活。

環(huán)境設(shè)計中詩性的意境是營造中國傳統(tǒng)園林景觀的一個重要的手法，同時也作為民族特色影響著中國造園，通過對中國傳統(tǒng)詩詞的提煉，兩者互相影響、互相作用，把詩詞本身擁有且豐富的文化內(nèi)涵和含蓄的詩境融合到中國園林景觀所追求的文化內(nèi)涵中。創(chuàng)造了豐富生動的園林空間。

中國古典園林造園藝術(shù)本身就崇尚“師法自然”的原則，然而這一美學(xué)立場又為中國古代建筑藝術(shù)及其設(shè)計提供了方向。中國古代園林之所以崇尚自然、追求自然，也是想要通過‘設(shè)計’把大自然美妙的自然景轉(zhuǎn)化為園林景觀。轉(zhuǎn)觀園林設(shè)計中最主要的亭臺樓閣，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的對聯(lián)，匾額上的題字，古代文人在石材上留存的刻字題詩，也都增添了園林景觀整體的詩意化的體現(xiàn)。使得中國人的欣賞角度變得多樣化，也不難從中得出結(jié)論，在中國古典園林和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中‘‘詩意化’’設(shè)計被廣泛的運用在其中。

詩意的園林意境中的“自然”情結(jié)，即是今天所說的生態(tài)設(shè)計理念。我國源于農(nóng)耕社會，對自然有著崇拜及濃厚的感恩色彩，在積淀的民族文化中深深的烙 下了自然地印記。中國古典園林是一個以“自然山水“為主題思想， 以花木、水石、建筑等為物質(zhì)表現(xiàn)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡的、具有高度自然精神境界的環(huán)境。中國古詩詞中的意境往往潛在的影響著造園者的審美，詩文的意境都在中國傳統(tǒng)園林布局中有著體現(xiàn)。“詩性設(shè)計”使帶有園林景觀的城市真正成為居民心中想要的生活場所，成為居民的心靈棲息地。

三、科技在詩性設(shè)計中的運用

人類的感官系統(tǒng)是整體和部分的關(guān)系，詩性化設(shè)計使我們的所有感官無意識的受到更大的沖擊，使人們在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等五種感官上獲取更多的滿足感。詩性化設(shè)計通過色彩、氣味、材質(zhì)、紋理、空間、視錯覺等刺激五種不同的感官，使我們對整個設(shè)計更加的富有記憶性，并且對整個空間產(chǎn)生新的印象。

現(xiàn)代科技對藝術(shù)以及設(shè)計的詩性化都是有發(fā)展促進(jìn)的作用的，科技的發(fā)展對于設(shè)計來說可以說是質(zhì)變量變的推動作用。改變了設(shè)計的視野，讓現(xiàn)代設(shè)計有了更多的可能性，創(chuàng)新性、讓設(shè)計更加的富有智能感，科技化。現(xiàn)代科技化的發(fā)展，讓設(shè)計的材料更加的豐富，材料種類的增多給設(shè)計提供了更多的可能性。設(shè)計師通過對科技對材料進(jìn)行物理性的轉(zhuǎn)變改造。架構(gòu)起自己獨特的詩性化設(shè)計。傳達(dá)自己的設(shè)計理念。

裝置藝術(shù)是近兩年熱門的話題，因為它是一個能夠讓觀眾和作品本身互動的一個三維空間的呈現(xiàn)。恰逢科技的進(jìn)步，讓裝置設(shè)計更加完美的展現(xiàn)。設(shè)計本身利用科技讓設(shè)計者的視角與人有了互動?？萍甲屓烁兄搅俗髌?，為其賦予了生命力，讓靜態(tài)的藝術(shù)轉(zhuǎn)變成動態(tài)，讓設(shè)計擁有了時代性，科技感。

四、結(jié)語

在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快的情況下，人們對精神追求有明顯的提高，優(yōu)美的自然環(huán)境是現(xiàn)代城市的稀缺資源，這也讓詩性化變成設(shè)計最大的特色，古人鐘情山水，是借景抒情，寓情觀景，促使著作為物質(zhì)性構(gòu)建要素的客體向?qū)徝乐黧w生成的結(jié)果。設(shè)計的目的就是創(chuàng)造環(huán)境，創(chuàng)造一個更適合人們生活，滿足人各項生理及物質(zhì)、精神需要的環(huán)境。從自發(fā)的、不自覺的設(shè)計到自覺的有意識的創(chuàng)作，尤其是在我們生活環(huán)境大為改善的情況下，詩性化設(shè)計更讓你給我們認(rèn)識到精神環(huán)境的重要性，個性和人文張揚其中，詩性化設(shè)計更豐富了設(shè)計的多種形態(tài)，產(chǎn)生了多元化、民族化、地域化、的設(shè)計狀況。

當(dāng)人文技術(shù)的興起，讓人們更加覺醒，從而認(rèn)識到個性化發(fā)展的重要性。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的特點，加強(qiáng)自身的個性化。使設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化的趨勢。然而、高技術(shù)的社會生活需要高情感的環(huán)境相平衡，“情感意境”成了詩性化設(shè)計的一個重要評判標(biāo)準(zhǔn)。

隨著高科技時代的不斷發(fā)展，設(shè)計藝術(shù)已成為不必再依賴現(xiàn)成材料的固有特性，而是展現(xiàn)科技與藝術(shù)結(jié)合的獨特魅力。現(xiàn)代藝術(shù)中，科技與傳統(tǒng)設(shè)計的結(jié)合，與繪畫的結(jié)合，已有密不可分而同質(zhì)相連的關(guān)系，將科技工具運用到藝術(shù)的表現(xiàn)中，是科技時代設(shè)計藝術(shù)變化的新理念。就計算機(jī)的發(fā)展而言，三維圖形越來越多的應(yīng)用在設(shè)計當(dāng)中，三維圖形使表達(dá)的事物更加的立體化，讓人有更直觀更真切的感受，這就是利用科技手段表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)設(shè)計的一個新的呈現(xiàn)方式。是詩性化設(shè)計創(chuàng)新的新思緒。隨著高科技的使用和普及，藝術(shù)家們將會不斷的去尋求變化與永恒的設(shè)計理念。給設(shè)計更多的發(fā)展空間，在先進(jìn)的文化發(fā)展時代中，讓科技設(shè)計藝術(shù)，得到更好的廣泛的普及和運用。