隋鑫

遼寧財貿(mào)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

藝術(shù)品牌創(chuàng)新一直都認(rèn)為是我們整個國家文化社會經(jīng)濟進步和國家文化事業(yè)發(fā)展的重要動力之關(guān)鍵所在，而且一個藝術(shù)品牌在創(chuàng)作的發(fā)展過程中，創(chuàng)新也就因此顯得特別重要。在當(dāng)前進行現(xiàn)代視覺信息傳達創(chuàng)意設(shè)計的工作過程中，設(shè)計師們認(rèn)為應(yīng)該進一步不斷加強對培養(yǎng)視覺傳達思維的能力培養(yǎng)和不斷創(chuàng)新，在始終一貫堅持以現(xiàn)代視覺信息表達設(shè)計思維中心為創(chuàng)意設(shè)計工作中心、把握設(shè)計尺度和空間比例、注重協(xié)調(diào)總結(jié)設(shè)計整體和各個局部的完美協(xié)調(diào)、注重對稱和均衡等基本設(shè)計原則的思想引領(lǐng)和政策指導(dǎo)下，努力加強培養(yǎng)視覺訓(xùn)練和不斷拓展其一種發(fā)散性意識思維、逆向性意識思維和一種聯(lián)想性意識思維，不斷地培養(yǎng)和鍛煉自己的技巧和創(chuàng)新能力，在設(shè)計的創(chuàng)作中不斷地進行創(chuàng)新，制造和推廣出一些符合我國現(xiàn)代文化和審美要求的個性化藝術(shù)作品。

一、視覺傳達設(shè)計的視覺思維概述

所謂的各種視覺意象思維，指的也就是通過對一些人們所可能需要隨時感知和得到的各種視覺思維意象中的信息及其進行了解的分析、加工、概括和分析總結(jié)后，理解它們所需要表現(xiàn)表達出來的基本意思，獲取它們所要通過表現(xiàn)表達出來的意象信息。人的視覺眼神思維會對外部的一些事物現(xiàn)象產(chǎn)生視覺反應(yīng)，在他的視覺大腦中逐漸轉(zhuǎn)化形成一個屬于視覺上的意象，這也就是人的視覺意象思維最直接的表達內(nèi)容。但是這種視覺主觀思維運動并非簡單地通過對外部的某些事物資料作出反應(yīng)，而是一種具有理性的主觀思想認(rèn)識運動，其主要用途是通過依靠主觀視覺思維意象來進行收集和分析獲取外部的某些事物信息資料，并在主觀視覺思想的直接影響下對外部的這些事物資料產(chǎn)生具有創(chuàng)造性地深刻理解和準(zhǔn)確把握[1]。

二、視覺傳達設(shè)計中視覺思維模式創(chuàng)新的原則

（一）堅持以視覺為中心的原則

視覺傳達設(shè)計的最終意義，就是為了讓人們從視覺上獲得享受和滿足。因此，視覺傳達設(shè)計必須始終堅持以受眾視覺為核心的設(shè)計原則，所有的設(shè)計整個過程和設(shè)計實踐活動都必須要做到充分考慮廣大受眾的視覺感知體驗，并以此為設(shè)計基礎(chǔ)，開展科學(xué)性的研究和探索，進行次要的創(chuàng)作。以視覺為核心的設(shè)計原則是現(xiàn)代視覺媒介傳達設(shè)計必須遵循和堅持的核心設(shè)計原則，視覺媒介是實現(xiàn)人們對于自己的觀察和感知事務(wù)最重要的一種感官途徑和渠道之一，只有始終堅持以其視覺為核心，才能夠充分地調(diào)動廣大受眾的興趣，并且推動他們更好地關(guān)注到設(shè)計本身的藝術(shù)性內(nèi)涵和其形式。

（二）注重整體和局部的協(xié)調(diào)

視覺思維比較注意于對形的完整感受和對于整體印象，通過對其所需要認(rèn)知的物體和對象進行自覺地的組織和完善，對于視覺觀察中的各個點、線、面等元素進行最佳的歸納和辨別，從而能夠達到最佳的視覺效果。做到了整體與局部之間的協(xié)調(diào)，可以讓視覺的思維和藝術(shù)創(chuàng)新變得更為合理，同時還可以促進視覺設(shè)計更好地朝著個性化的方向前進，從而更好地引起受眾的興趣和注意[2]。

（三）注意對稱與均衡

對稱的形態(tài)隨處可以看到，在我們的日常生活中。例如蝴蝶、人類的身體。對稱的形態(tài)由于它所具有的自然、安定、均衡、典雅的特點，使得人們培養(yǎng)出了一種良好的視覺習(xí)慣。在視覺傳達的設(shè)計中，設(shè)計師也希望可以根據(jù)現(xiàn)代人們這樣一種審美觀的需要，調(diào)用對稱形象和素材，來構(gòu)建出符合現(xiàn)代人們各種文化審美習(xí)俗的新意境。而均衡則被認(rèn)為是一個平衡關(guān)系中的一種不對稱表現(xiàn)形式，與對稱性是不同的一個概念。

三、視覺傳達設(shè)計中視覺思維模式創(chuàng)新的方向

（一）樹立與時俱進的創(chuàng)新設(shè)計觀念

當(dāng)前隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展與進步，受眾對于審美需求不斷的提高，促使我們的設(shè)計人員與時俱進，不斷更新設(shè)計理念，提升其設(shè)計的技能。視覺傳達給了設(shè)計人員們不能停滯在其中，而是應(yīng)該不斷通過各種活動，比如參觀、走訪、交往學(xué)習(xí)等各種途徑，來提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力以及創(chuàng)造性思維技能。設(shè)計人員必須始終緊跟時代發(fā)展的潮流和方向，不斷追尋時代發(fā)展下所具有的個性化、精神特點，迎合廣大受眾對于審美的需求，從而獲得廣大受眾的青睞。當(dāng)前，社會上各國主流的文化都在倡導(dǎo)多樣化和個性化，設(shè)計人員就應(yīng)該緊隨這一趨勢，改變傳統(tǒng)的設(shè)計思想和理念，努力加強自身作品的多樣性和個性，并且充分凸顯其受眾的多樣性，以滿足其對于受眾多樣化和個性的審美。

（二）運用創(chuàng)新的視覺語言

視覺效果傳達藝術(shù)設(shè)計的一個作品中往往一定會同時蘊藏著許多種形式的傳達元素，其往往元素會給人帶來不同視覺程度的各種視覺效果，并通過傳達表現(xiàn)出不同的某種意識或者某種情感。例如，不同的一條直線及其形狀就會給予每個每看人的整體視覺外觀感受截然不同，直線指的是直接給予一個人一種嚴(yán)肅和挺拔的外觀感覺，曲線則指的是直接給予一個人生動、自由、活潑的外觀感覺，水平線則是使每個每看人一眼都會立刻覺得直線是平緩與祥和。再比如，色彩似乎能夠直接傳遞表現(xiàn)出時間冷暖、急速和移動快慢等各種不同色彩類型的現(xiàn)代藝術(shù)文化信息，紅色似乎能夠直接讓現(xiàn)代人們直接聯(lián)想和看到現(xiàn)代大自然站在火焰之前的溫暖，而藍和綠色卻似乎能夠直接讓現(xiàn)代人們直接地去感受和看到現(xiàn)代大自然的勃勃生機與充滿希望，黑色則似乎能夠直接帶給現(xiàn)代人們一種肅穆。視覺上的語言創(chuàng)作是一種受眾傳播藝術(shù)信息與表達情感的重要手段和表達渠道，受眾若要充分理解這種視覺上的語言所需要傳達的藝術(shù)作品及其內(nèi)容，就必須充分借助于這種視覺上的語言。由此可見，視覺思維和語言模式的發(fā)展和創(chuàng)新與其他視覺語言技術(shù)的發(fā)展和革命是密不可分的[3]。

（三）開展誘導(dǎo)性的創(chuàng)意訓(xùn)練

而且靈感是藝術(shù)創(chuàng)作中必不可少的，但是靈感也并非都是與生俱來的，當(dāng)一個藝術(shù)設(shè)計師在視覺上缺乏了靈感時，就可以通過嘗試對這種誘導(dǎo)性的創(chuàng)意培養(yǎng)，以啟發(fā)它們，實現(xiàn)對視覺上的思維方法模式的創(chuàng)新。設(shè)計師們可從所參加的設(shè)計工程師對于作品的具體需要角度出發(fā)，把握他們的視覺形象的基礎(chǔ)本質(zhì)和其特色，對各種設(shè)計要素都進行了仔細(xì)的甄別，充分地領(lǐng)會他們所設(shè)計的理念和目標(biāo)，然后去搜索與其相關(guān)的素材，從多種渠道吸收和獲取其靈感，啟發(fā)他們的創(chuàng)新思維，更好地進行藝術(shù)創(chuàng)作。再比如，設(shè)計師們可從每一幅作品的整體視覺形象及其形狀特征角度入手，把握它們的本質(zhì)需求和獨特之處，探索其視覺思維的創(chuàng)新節(jié)拍點，并最終順利地完成了作品的設(shè)計。

四、結(jié)語

綜上所述，設(shè)計師應(yīng)該樹立一種能夠與時俱進的現(xiàn)代視覺信息傳達創(chuàng)意設(shè)計理論觀點和思維理念，運用一種不斷創(chuàng)新的現(xiàn)代視覺傳達語言，借鑒和幫助先進的視覺科研創(chuàng)新技術(shù)，多方面進行視覺思維模式的創(chuàng)新。視覺傳達設(shè)計中的視覺思維模式創(chuàng)新需要設(shè)計師在實際設(shè)計工作中不斷地努力去進行探索、研究和不斷完善，只有真正通過了這些點在實踐中的檢驗，才一定能夠真正獲得更大的技能提高。