韓玉霞

廣西欽州商貿(mào)學(xué)校

隨著商品經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的快速發(fā)展，國(guó)潮文化逐漸興起并占據(jù)一定市場(chǎng)，傳統(tǒng)文化元素也在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛應(yīng)用。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用已成為非常值得探討的話題。

一、在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的必要性

自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)，國(guó)內(nèi)商品包裝行業(yè)就一直保持著高速發(fā)展的狀態(tài)，這也使得人們逐漸提升了對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)工作的重視力度。如今整個(gè)世界的商品經(jīng)濟(jì)都處在快速發(fā)展的狀態(tài)，不過(guò)因?yàn)椴煌瑖?guó)家在民俗民情和傳統(tǒng)文化等方面存在著差異，這就形成了不同國(guó)家、不同地區(qū)的商品包裝各自的風(fēng)格特點(diǎn)。如果商品包裝設(shè)計(jì)不具有地域特色，就不能成為體現(xiàn)民族文化或者區(qū)域文化的代表，也就不能滿足現(xiàn)代人的精神需求。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，追求精神層面需求的消費(fèi)者也越來(lái)越多。為了滿足消費(fèi)者的精神需求，設(shè)計(jì)師可以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)視覺(jué)元素，這既可以提升商品外包裝的美觀性，給予人們良好的視覺(jué)體驗(yàn)，也能夠推進(jìn)民族文化的傳承，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[1]。

消費(fèi)者生活水平的不斷提高和思想的變化，使得他們對(duì)于美有了更高的追求和個(gè)性化的消費(fèi)需求。所以，在設(shè)計(jì)師參與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，更多地將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)與人文審美結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)美學(xué)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素賦予新的發(fā)展內(nèi)涵[1]。融入傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，畢竟傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的基石，設(shè)計(jì)師發(fā)揮利用其創(chuàng)造設(shè)計(jì)水平，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合，呈現(xiàn)出符合大眾審美觀念又別具一格的現(xiàn)代商品，這一理念有利于提升商品包裝的藝術(shù)美感，提升大眾的審美水平，完善現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念，從而為傳統(tǒng)文化爭(zhēng)取新的發(fā)展機(jī)遇，豐富大眾的精神術(shù)文化生活，還有利于拓寬大眾的視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

因?yàn)槊總€(gè)設(shè)計(jì)師的工作經(jīng)驗(yàn)、審美觀念、學(xué)歷水平都各有差距，所以并不存在相同設(shè)計(jì)觀念的設(shè)計(jì)人員，每個(gè)設(shè)計(jì)人員在規(guī)劃設(shè)計(jì)商品包裝時(shí)都會(huì)考慮到不同的因素。比如，有些設(shè)計(jì)人員會(huì)注重考慮商品售賣地區(qū)的環(huán)境、特色產(chǎn)業(yè)、地域文化等影響因素，有些設(shè)計(jì)人員會(huì)考慮風(fēng)水、人文等影響因素，另一些設(shè)計(jì)師還會(huì)考慮到古典美等因素。由此可以得知，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)工作深受傳統(tǒng)文化的影響[2]。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，具有深刻的內(nèi)涵，對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念具有十分深刻的影響。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）審美觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)

商品包裝外觀和整體效果在很大程度上是會(huì)受到設(shè)計(jì)師本身審美觀的影響的，而設(shè)計(jì)師因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在國(guó)內(nèi)的文化環(huán)境下，所以傳統(tǒng)文化會(huì)影響到他們的審美觀。比如，龍?jiān)厥菄?guó)內(nèi)的商品包裝設(shè)計(jì)中的常見(jiàn)元素。龍?jiān)谥袊?guó)古時(shí)候被統(tǒng)治者視為“祥瑞”，如今也仍然是我國(guó)民族精神文化的象征，所以設(shè)計(jì)師會(huì)看重龍?jiān)氐膬r(jià)值，并將這種元素應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而在提升商品包裝外觀的美觀度的同時(shí)，也形成了現(xiàn)代商品包裝文化的價(jià)值觀。為此，在新時(shí)期的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員必須結(jié)合傳統(tǒng)文化和地域特色，將相應(yīng)的文化元素運(yùn)用到商品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而更好地滿足廣大消費(fèi)者的精神需求，設(shè)計(jì)出更加具有民族特色的商品包裝[3]。

（二）在完善當(dāng)代商品包裝設(shè)計(jì)體系中的作用

傳統(tǒng)文化元素所具有的造型語(yǔ)言具有極強(qiáng)的獨(dú)特性和極其鮮明的民族特色，與國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的審美理念相符合。同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素的配色和造型也具有創(chuàng)造性，這是我國(guó)現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)工作中可以繼承的豐富遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)人員可以對(duì)傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行吸收，這有利于對(duì)現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)人員的思維進(jìn)行拓展，使得設(shè)計(jì)思路更加多樣化，從而構(gòu)建一個(gè)健全的現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)機(jī)制。傳統(tǒng)文化元素的適用范圍十分廣泛，比如現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)的策略、思路、管理手段、技術(shù)等多個(gè)方面當(dāng)中，從而促進(jìn)商品包裝領(lǐng)域走向新的發(fā)展方向。這樣一來(lái)，既可以為傳統(tǒng)文化元素賦予新內(nèi)涵，加快其的革新思路，也可以進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展，使得中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子可以被充分發(fā)掘出來(lái)，保證我國(guó)傳統(tǒng)文化得到順利傳承。現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)工作是基于中華傳統(tǒng)文化而發(fā)展的，中華傳統(tǒng)文化是中華歷經(jīng)千年發(fā)展至今的文明結(jié)晶，堪稱現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者取之不盡的素材源泉，現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)人員從傳統(tǒng)文化中提取用色技巧、構(gòu)成形態(tài)、造物思想等方面的內(nèi)容時(shí)，相當(dāng)于為商品包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的思想泉源，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的商品包裝品就不會(huì)出現(xiàn)空有其表的情況，并且可以促進(jìn)現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)領(lǐng)域走上民族化、國(guó)家化的發(fā)展之路，使得我國(guó)商品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格在世界商品包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中更加別具一格。

（三）漢字在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

漢字是一種具有特別性的民族文字，其具有美觀的外形和深刻的內(nèi)涵，在古往今來(lái)的商品包裝設(shè)計(jì)中都得到了體現(xiàn)，從過(guò)去到現(xiàn)代，漢字之所以能夠在中國(guó)傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計(jì)中都得到應(yīng)用和推廣，原因有如下兩點(diǎn)。第一，因?yàn)闈h字是一種具有表意性的符號(hào)，這一點(diǎn)也是漢字能夠被運(yùn)用到商品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)；第二，漢字具有優(yōu)美的外觀，將其作為圖形元素運(yùn)用到商品包裝上可以使得包裝更具有美觀性，從而抓住消費(fèi)者的眼球。

因?yàn)楦鲊?guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越緊密，外國(guó)的設(shè)計(jì)理念也影響到了國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)理念，使得現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸變?yōu)榱藛我换膰?guó)際化風(fēng)格，而本土原本的設(shè)計(jì)風(fēng)格很容易被淘汰。我國(guó)的漢字被作為傳統(tǒng)文化的載體，因此當(dāng)設(shè)計(jì)人員可以在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用漢字，就會(huì)使得設(shè)計(jì)出來(lái)的商品包裝更具有民族特色。我國(guó)現(xiàn)代商品包裝整體造型在很大程度上受到了外國(guó)現(xiàn)代主義理念的影響，相較于原先本土化的商品包裝來(lái)說(shuō)，不管是設(shè)計(jì)理念還是造型處理手法均具有較大差距。這些改變對(duì)漢字設(shè)計(jì)在商品包裝上的運(yùn)用也帶來(lái)一些影響。一些商品包裝上加上了書法名家的題字，就字體本身而言，書法的審美情趣和藝術(shù)值都是極高的。不過(guò)，設(shè)計(jì)者需要參考商家的實(shí)際需要和消費(fèi)者的偏好來(lái)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，以免書法所體現(xiàn)的行云流水、氣韻生動(dòng)與現(xiàn)代商品包裝所追求的夸張個(gè)性風(fēng)格產(chǎn)生了矛盾，反而使兩者本身的藝術(shù)價(jià)值都大打折扣。

對(duì)此，技術(shù)人員可以將運(yùn)用在現(xiàn)代商品包裝上的漢字設(shè)計(jì)進(jìn)行合理化變形，讓其更加具有現(xiàn)代感，與此同時(shí)還可以創(chuàng)造出更具有個(gè)性的商品包裝形象。現(xiàn)代商品包裝通常追求的是直觀性，需求點(diǎn)就是對(duì)消費(fèi)者起到強(qiáng)烈的吸引力，而書法作品具有很強(qiáng)的表意性，通常傳達(dá)出具體意思來(lái)強(qiáng)化主題，這正符合現(xiàn)代商品包裝的本意。

（四）傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用要注重創(chuàng)新

由于受到了國(guó)際商品包裝設(shè)計(jì)理念的沖擊，使得國(guó)內(nèi)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)逐漸走向趨同化，而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸失去了獨(dú)特性，在世界商品市場(chǎng)中也失去了競(jìng)爭(zhēng)性。為此，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新，在融合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素時(shí)要應(yīng)用創(chuàng)新理念，盡可能避免自己規(guī)劃設(shè)計(jì)出來(lái)的成品與其它包裝外觀具有很多的相似之處。商品包裝不僅僅是設(shè)計(jì)師的工作成果，還與國(guó)民的商業(yè)活動(dòng)和生活消費(fèi)之間緊密聯(lián)系，所以當(dāng)設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不能僅僅根據(jù)自己的想法和觀念來(lái)，還要考慮到商品售賣者和消費(fèi)者的實(shí)際需求，分析自身設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)美學(xué)之間的契合性，這種方式能夠使得最終的設(shè)計(jì)效果符合消費(fèi)者的審美觀念，從而利用這種設(shè)計(jì)理念來(lái)傳揚(yáng)中華民族文化[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅能夠幫助設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出美觀的商品包裝，還可以傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的復(fù)興進(jìn)程發(fā)揮重要作用，為此設(shè)計(jì)人員需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況來(lái)運(yùn)用相應(yīng)的文化元素，從而設(shè)計(jì)出多樣化的商品包裝。同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)新理念應(yīng)用到商品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，將現(xiàn)代商品包裝和傳統(tǒng)文化理念融合在一起，凸顯商品包裝的社會(huì)價(jià)值。