陳勇

河北美術(shù)學(xué)院

皮影藝術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)的一種，一直以來都存在著其他藝術(shù)形式值得借鑒的地方。皮影藝術(shù)雖然屬于平面藝術(shù)表演形式，但是皮影戲的表演活靈活現(xiàn)，人物一舉一動(dòng)都可以得到非常生動(dòng)的演繹。因此筆者認(rèn)為可以利用皮影戲的很多元素為雕塑創(chuàng)作提供各式各樣的幫助與借鑒，尤其是皮影元素對(duì)現(xiàn)代化雕塑創(chuàng)作形式、創(chuàng)作內(nèi)容以及顏色設(shè)計(jì)等方面均可以提供不小的幫助。仔細(xì)研究皮影元素與現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作之間的關(guān)系的確也具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、皮影藝術(shù)的造型在雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）造型平面化

皮影藝術(shù)屬于平面藝術(shù)表演形式，一般情況下都是由大大小小、各式各樣的皮影剪影進(jìn)行拼接與連接之后，形成了人物形態(tài)或者是其他的物品形態(tài)，然而皮影在表演的過程中需要通過皮影表演者的動(dòng)作幫助皮影人物形象“動(dòng)起來”。針對(duì)皮影人物的設(shè)計(jì)過程而言，一般主要是采用側(cè)身五分臉或者是斜身七分臉的人物設(shè)計(jì)方法，一般情況下皮影人物形象并不會(huì)展現(xiàn)正臉或者是背影，因?yàn)槠び叭宋锏膭?chuàng)作畢竟屬于平面藝術(shù)表演形式，如果向觀眾們展示皮影人物的正臉則會(huì)無法看清皮影人物的側(cè)身動(dòng)作，然而如果皮影人物向觀眾們展示背影也就無法正面表現(xiàn)出皮影人物的一舉一動(dòng)，因此為了綜合皮影人物正臉與背影的利與弊，皮影的表演者們會(huì)選擇側(cè)面表現(xiàn)皮影人物的形象。并且通過側(cè)面表現(xiàn)皮影人物形象也可以很好地展現(xiàn)出皮影人物手臂、手部以及腿部、腳部動(dòng)作的具體形態(tài)。皮影的制作方式以及表演方式都會(huì)影響到皮影人物的具體形態(tài)，筆者在此處所指的皮影人物具體形態(tài)主要指的皮影人物對(duì)平面化展示形式，無論是通過何種藝術(shù)表現(xiàn)形式皮影人物都屬于平面藝術(shù)表演形式，這也就意味著無論皮影表演者采用何種表演形式或者是何種動(dòng)作手法，都無法將平面化的皮影人物變成立體人物，但是皮影表演者可以通過一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)作引導(dǎo)皮影人物盡量表現(xiàn)出立體的姿態(tài)。但是這并不是因?yàn)槠び叭宋镌诒硌莸倪^程中由平面人物變成了立體人物，而是因?yàn)橛^眾對(duì)視角以及觀眾的觀感體驗(yàn)導(dǎo)致觀眾“認(rèn)為”皮影人物是“站了起來”、“走了起來”、“動(dòng)了起來”，而并非是皮影人物真真正正地變成了立體人物形象。然而在大多數(shù)情況之下，皮影表演者會(huì)采用三大面俯視設(shè)計(jì)的手法，幫助皮影人物看起來更加立體生動(dòng)，雖然三大面俯視的設(shè)計(jì)手法也存在著一定的技術(shù)局限性，但是迄今為止三大面俯視的設(shè)計(jì)手法依然是傳統(tǒng)皮影戲的主要設(shè)計(jì)手法以及表現(xiàn)手法。

如果我們細(xì)致的分析皮影藝術(shù)表現(xiàn)形式在雕刻創(chuàng)作之中的具體應(yīng)用過程，那么我們首先應(yīng)該注意到皮影人物的平面藝術(shù)表演形式與雕塑人物的立體藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的差異，但是雕塑創(chuàng)作者們不應(yīng)該僅僅關(guān)注到皮影人物與雕塑人物在造型方面的差異，而是應(yīng)該找出在種種差異之中存在的皮影元素與現(xiàn)代化雕刻創(chuàng)作過程之間的融合與發(fā)展途徑。皮影藝術(shù)雖然是平面造型，但是通過皮影表演者的靈活動(dòng)作也幫助皮影人物實(shí)現(xiàn)了“立體化”的展現(xiàn)。也正因?yàn)槿绱讼嚓P(guān)的雕塑創(chuàng)作者也應(yīng)該通過平面雕刻或者是細(xì)微雕刻將雕塑人物的造型進(jìn)行細(xì)致的刻畫。比如在浮雕之中就可以利用到平面雕刻的相關(guān)方法將人物的側(cè)面進(jìn)行細(xì)致的刻畫，比如埃及金字塔之中的一部分墻畫或者是浮雕則是利用到了側(cè)面表現(xiàn)人物的手法，只展示了人物對(duì)側(cè)面形態(tài)而不會(huì)展示人物的正面形態(tài)或者是背面形態(tài)，雖然埃及金字塔墻畫以及浮雕中人物的側(cè)臉刻畫并沒有那么細(xì)致，側(cè)臉之上只有眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵，并沒有皮膚紋路這一方面的刻畫也沒有人物眼神形態(tài)方面的刻畫，但是皮影戲之中的人物造型以及埃及金字塔的人物造型都可以成為現(xiàn)代化雕刻設(shè)計(jì)之中的靈感來源，并且皮影人物的細(xì)節(jié)刻畫相較于埃及金字塔的墻畫以及浮雕之中人物形象顯得更為生動(dòng)真實(shí)。

（二）造型藝術(shù)化

筆者經(jīng)過大量的研究與調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今的皮影戲也會(huì)采用抽象與具象相互結(jié)合的手法，將皮影人物的神態(tài)進(jìn)行細(xì)致的刻畫。皮影人物與京劇臉譜人物都存在著藝術(shù)神態(tài)方面的刻畫，畢竟要想進(jìn)一步表現(xiàn)皮影人物的“生命力”則需要將皮影人物賦予人類的思想情感以及神態(tài)動(dòng)作。皮影人物在造型方面的確也多種多樣，但是傳統(tǒng)的皮影人物造型均屬于古風(fēng)造型，現(xiàn)代化的皮影造型雖然也少量存在，但是相比于傳統(tǒng)的皮影人物造型而言依然在某種程度上具有“特殊性”。皮影人物主要是利用線條以及鏤空雕刻等方法將皮影人物對(duì)形態(tài)進(jìn)行細(xì)致的描繪，比如皮影人物對(duì)腰身、皮影人物衣擺的形態(tài)、皮影人物袖口的擺動(dòng)、皮影人物頭上裝飾物的形狀等等都需要運(yùn)用到線條元素，然而皮影人物的頭發(fā)、皮影人物衣服上面的繡花、皮影人物的手指或者是手中的裝飾品等等則可以使用鏤空雕刻的方法，將皮影人物的人物形態(tài)進(jìn)行更為細(xì)致的刻畫。利用線條元素可以很好地表現(xiàn)出皮影人物的面貌神態(tài)，卻無法表現(xiàn)出皮影人物更細(xì)致的具體樣貌，但是鏤空雕刻方式便可以很好地彌補(bǔ)線條元素所不能夠做到的細(xì)節(jié)刻畫，尤其是皮影人物面部特征，比如眼眉的方向、眼珠的大小、眼角褶皺的刻畫、鼻翼的刻畫以及嘴唇的凸顯等等都可以通過鏤空雕刻的方式進(jìn)一步展現(xiàn)出來。鏤空雕刻技術(shù)主要是應(yīng)用到皮影人物細(xì)節(jié)方面的表現(xiàn)，尤其是皮影人物頭發(fā)絲的雕刻更加困難，每一根頭發(fā)絲都需要進(jìn)行細(xì)致的雕刻，并且傳統(tǒng)的皮影人物鏤空雕刻工具也比較簡(jiǎn)陋，皮影人物的制作者并不會(huì)利用現(xiàn)代化的雕刻儀器將皮影人物進(jìn)行細(xì)致的雕刻。那么這也就意味著鏤空雕刻的方法的確對(duì)于皮影制作者的技術(shù)要求比較高。

然而在皮影元素融入到雕刻創(chuàng)作中的時(shí)候就可以利用皮影人物的造型來幫助雕塑設(shè)計(jì)師們完成人物雕塑的造型設(shè)計(jì)。比如皮影元素之中的線條元素以及鏤空雕刻技術(shù)就可以應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作過程之中，首先需要將雕塑原料進(jìn)行初步的線條勾勒，在此過程中要注意皮影人物的造型塑造方法將雕塑人物的面部線條以及身體線條進(jìn)行大致的勾勒。然后要將雕塑人物的面部額頭、面部眼眶、面部鼻翼以及面部嘴唇以及蘋果肌等部分的線條勾畫出來。因?yàn)榈袼苋宋锏拿娌拷Y(jié)構(gòu)凹凸有致，也并不像皮影人物那般需要平面藝術(shù)表演形式，因此需要將雕塑人物的面部線條進(jìn)行大致勾勒之后再將雕塑人物的面部其他部位通過線條元素的運(yùn)用來進(jìn)一步細(xì)化，尤其要注意雕塑人物面部細(xì)節(jié)方面的線條勾勒，比如雕塑人物額頭的紋路（傷疤、皺紋等等皮膚紋路或者是其他的皮膚紋路）、雕塑人物眼眉的線條（尤其是雕塑人物眉毛以及睫毛的線條）、雕塑人物面部嘴唇的紋路（唇紋）等等。隨后再利用鏤空雕刻方式，將雕塑人物的頭部（或者是面部）細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的刻畫，比如雕塑人物的頭發(fā)、雕塑人物的眉毛走向、雕塑人物的睫毛長(zhǎng)度等等都可以利用鏤空雕刻技術(shù)。

二、皮影藝術(shù)的色彩搭配在雕刻創(chuàng)作中的應(yīng)用

一般情況下皮影戲人物的顏色主要是暖色調(diào)或者是一部分純色搭配，使用比較多的顏色主要有紅色、白色、青色、黃色、黑色、藍(lán)色、紫色等等，并不會(huì)出現(xiàn)五彩斑斕的顏色或者是多種顏色的混合色。這也就意味著皮影人物的顏色在實(shí)際的上色過程中以及后期的顏色翻新過程中都不會(huì)出現(xiàn)調(diào)色的情況，并且皮影人物衣著顏色、頭飾顏色以及膚色等等人物顏色一旦確定下來，一般情況下不會(huì)發(fā)生太大的變化。即便是后期的顏色翻新或者是顏色復(fù)涂也并不會(huì)改變皮影人物原有的顏色，這樣的做法主要是為了保護(hù)皮影人物的顏色不會(huì)因?yàn)橹刂丿B疊的改色、調(diào)色與換色而出現(xiàn)顏色不均或者是顏色重疊的情況，這也是為了提高皮影人物的制作品質(zhì)。并且為了凸顯皮影人物的色彩表現(xiàn)能力，一般情況下皮影人物的制作者會(huì)選擇濃厚的顏色或者是鮮艷的顏色，然而縱觀皮影人物的顏色變化過程我們也不難發(fā)現(xiàn)，皮影人物之中“大紅大紫”等鮮艷顏色的運(yùn)用的確不在少數(shù)。但是例如黑色或者是白色等比較壓抑的顏色并不會(huì)有太多的涉及，尤其是白色一般情況下會(huì)應(yīng)用在皮影人物內(nèi)襯衣的少量著色或者是皮影人物頭發(fā)（老者發(fā)色）的著色之上，并不會(huì)在皮影人物的整體服裝之上選擇使用白色，畢竟按照中國(guó)人民的傳統(tǒng)思維觀念而言白色屬于“不吉祥”的顏色。因此為了進(jìn)一步突出皮影人物的“喜慶”主要會(huì)利用朱紅色、明黃色、亮橘色等比較鮮艷的顏色。與京劇臉譜的人物形象塑造方式相類似，皮影人物的性格塑造也可以通過皮影人物的衣著打扮展現(xiàn)出來，這也就意味著表現(xiàn)不同性格的皮影人物也會(huì)有不同顏色的服飾穿著。

那么在現(xiàn)代化的雕塑創(chuàng)作中也可以借鑒皮影人物顏色設(shè)計(jì)等方面的優(yōu)勢(shì)，利用不同皮影人物的不同衣著顏色也可以表現(xiàn)出不同雕塑人物的不同性格特點(diǎn)。雖然雕塑人物的表現(xiàn)可以利用到多種多樣的混合顏色，但是我國(guó)較為傳統(tǒng)的幾種“國(guó)風(fēng)”顏色也可以利用在雕塑創(chuàng)作的過程中。并且皮影人物的顏色主要是使用純色或者是較為鮮艷的顏色，那么雕塑人物在創(chuàng)作的過程中也可以利用純色來表現(xiàn)出人物鮮活的“生命力”隨后也可以應(yīng)用到其他的混合色將雕塑人物的細(xì)節(jié)進(jìn)行涂色。比如雕塑人物的面部陰影則可以使用較為昏暗的顏色進(jìn)行涂色，然而在雕塑人物的面部以及身體部位還會(huì)有一部分迎光的位置（或者說是光照強(qiáng)烈之處）可以利用更為鮮艷的顏色表現(xiàn)出光照的強(qiáng)烈。在雕塑人物服飾涂色的過程中也要注意顏色的協(xié)調(diào)，尤其是冷暖色調(diào)的協(xié)調(diào)問題，如果雕塑創(chuàng)作者想要表達(dá)人物的強(qiáng)烈情感，也可以選擇全部使用鮮艷顏色，也可以選擇使用冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比突出人物獨(dú)具特色的性格特點(diǎn)。然而在此過程中雕塑創(chuàng)作者們也要意識(shí)到皮影人物顏色的實(shí)際應(yīng)用效果，畢竟我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作顏色并不能夠完全適應(yīng)于各式各樣的現(xiàn)代化雕塑創(chuàng)作之中。

三、結(jié)語

皮影元素的有效利用的確可以成為雕塑創(chuàng)作的靈感來源之一。雖然皮影元素以及皮影戲與雕塑創(chuàng)作過程相比依然有很大的差異與區(qū)別，但是為了更好地幫助雕塑創(chuàng)作者們完成更加具有藝術(shù)魅力的雕塑創(chuàng)作作品，依然需要廣大的雕塑創(chuàng)作者意識(shí)到皮影元素的現(xiàn)實(shí)意義。皮影戲是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，自然而然也會(huì)對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作尤其是雕塑創(chuàng)作帶來無窮的影響。筆者經(jīng)過大量的研究與調(diào)查之后也探索出了更加有效科學(xué)的雕塑創(chuàng)作方法。希望通過本文的研究可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)皮影元素與現(xiàn)代化雕塑創(chuàng)作的進(jìn)一步融合以及深度的發(fā)展。