陳宸

中國傳統(tǒng)木版年畫中有一類藝術(shù)形象，他們往往威風(fēng)凜凜、器宇軒昂，常常被人們張貼于大門之上，他們就是“門神”。

門神是民間信仰中守衛(wèi)門戶的神靈。通俗點(diǎn)說，可以把他們理解為大門口的“高級(jí)保安”。人們將“保安”的形象做成年畫貼在門上，以求驅(qū)邪避禍、保家護(hù)宅。下面就為大家介紹幾組木版年畫里的經(jīng)典款門神形象。

一、門神之祖：神荼、郁壘

最早的門神，可以追溯到上古神話之中的神荼、郁壘（古音：申書、玉律）二位神人。作為天界的“保安”，他們受雇于天帝，主要工作是負(fù)責(zé)“東海度朔山大桃樹轄區(qū)”的治安維護(hù)。《山海經(jīng)·海外經(jīng)》有曰：“東海中有山焉，名曰度朔。上有大桃樹，屈蟠三千里。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼。若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也?！闭f的就是在東海度朔山上一棵大桃樹的東北方向，傳說是鬼怪出入的鬼門。兩位神人的職責(zé)就是堅(jiān)守于此，不讓鬼怪到人間作祟。若是有鬼怪前來為非作歹，二神就用蘆葦做的繩子把惡鬼捆住并將其投喂給猛虎。

后來人們把神荼和郁壘刻成兩個(gè)桃木人放在門口以求驅(qū)邪避災(zāi)，再往后就簡(jiǎn)化成了貼在門上的年畫。自此，最早的“保安男神偶像照”就誕生了。

二、顏值低谷：鐘馗

鐘馗可以說是眾多“保安”中顏值最低的一位了。鐘馗少時(shí)才華出眾，在進(jìn)京參加最高級(jí)別的“公務(wù)員考試”時(shí)因相貌丑陋而落選，一氣之下撞死在考場(chǎng)上。

傳說天寶年間，唐玄宗得了一場(chǎng)怪病久治不愈，一晚夢(mèng)見一相貌奇?zhèn)ブ鬂h，捉住一小鬼，并將小鬼吃掉。大漢聲稱自己為“殿試不中進(jìn)士，鐘馗”，玄宗夢(mèng)醒之后馬上就病愈了。于是，唐玄宗命人把夢(mèng)中所見的鐘馗形象畫在紙上，并貼于宮中以避邪鎮(zhèn)妖。鐘馗正是因?yàn)槠娉蟮南嗝?，使得鬼怪都懼怕于他，由此成就了一位“捉魔鬼能手”。故事流傳至民間，人們也都將鐘馗視作可以捉鬼鎮(zhèn)邪的神明，所以他的形象也經(jīng)常在民間木版年畫中出現(xiàn)。

三、流量所屬：秦叔寶、尉遲恭

門神中流量最大，出鏡頻率最高的當(dāng)屬秦叔寶、尉遲恭兩位唐朝名將。《西游記》里邊講過一個(gè)故事，唐太宗李世民因受涇河龍王的亡魂侵?jǐn)_，終夜不得安眠，兩位愛將秦叔寶和尉遲恭自告奮勇替太宗守門。正是由于這兩位猛將守在宮門外，太宗這一夜睡得十分安寧。但太宗不忍兩位愛將終夜無眠，于是命人畫了二人的畫像貼在門上，同樣也起到了辟邪的作用。

后來，手持雙锏的秦叔寶和手拿竹節(jié)鋼鞭的尉遲恭的形象逐漸成為了門神的基本定式。

四、對(duì)手相呼：燃燈道人、趙公明

門神中還有這樣一對(duì)有趣的組合，他們就是《封神演義》中幫助周武王的燃燈道人和幫助殷紂王的趙公明。本是敵對(duì)的雙方，卻被組合在了一起。又因趙公明騎黑虎、燃燈道人騎梅花鹿，人們?nèi)　盎⒙埂敝C音，又把他們叫作“福祿門神”。

再往后發(fā)展，門神隊(duì)伍不斷壯大，各地也不斷推出新的“偶像”，除了上述揮刀動(dòng)槍、兇神惡煞的“武門神”外，還出現(xiàn)了面目和藹、寓意吉祥的“文門神”。如天官、童子、仙姑、福祿壽星門神等。門神的功能也從單純的驅(qū)邪避鬼拓展為驅(qū)鬼邪、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們看到了更多的演繹版門神，他們已不再局限于特定的人物形象。如抗戰(zhàn)時(shí)期，出現(xiàn)了振奮人心、表現(xiàn)抗戰(zhàn)決心的抗戰(zhàn)門神。而在新冠肺炎疫情期間，因?yàn)樾鹿诜窝撞《舅僚埃腥擞謱h朝的霍去病和宋朝的辛棄疾加入了門神的行列，這不是“關(guān)公（三國時(shí)期大將）戰(zhàn)秦瓊（隋末唐初大將）”無知鬧笑話，而是人們運(yùn)用了民間藝術(shù)的諧音寓意，把這兩個(gè)不同朝代的人組成了一對(duì)門神。

民間藝術(shù)就是這樣，用純真自由而又充滿活力的創(chuàng)意方法和表現(xiàn)手法滿足老百姓最直接的生活需要；用最真摯的情感表達(dá)老百姓質(zhì)樸的三觀，它包含著人們最樸素的對(duì)平安幸福生活的向往。所以，民間藝術(shù)在任何時(shí)代都既承載著厚重的歷史，也承載著當(dāng)下鮮活的“人間煙火”。