在傳統(tǒng)藝術文化體系中，舞蹈作為一種以肢體動作為主的藝術形式，豐富了人們的精神娛樂生活，同時為強化舞蹈效果，在舞蹈創(chuàng)作中融入了不同的藝術元素，其中就包括多元化的服飾在舞蹈中的藝術呈現(xiàn)。瑤族是我國少數(shù)民族之一，在瑤族傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，瑤族舞蹈形成了自由奔放、形式多樣的藝術體系，并能夠借助其絢麗多彩的服飾使舞蹈效果得到進一步加強，從而給人以不同的視覺感受。在歷史發(fā)展過程中，瑤族服飾延續(xù)了傳統(tǒng)設計理念，將帶有區(qū)域特征的服飾作為瑤族文化的載體，并與舞蹈創(chuàng)作進行融合，為瑤族文化的傳承與發(fā)展打下了堅實的基礎。林薇佳、丁然、黃光臨于2018年出版的《廣東連南瑤族長鼓舞教材》一書以廣東連南瑤族長鼓舞為研究對象，在簡要介紹瑤族文化背景的基礎上，從對動作的元素分析到對舞蹈動律、風格的分類入手，分別編排基礎訓練性組合類、風格表演性組合類、技術技巧性組合類以及收集記錄民間原生態(tài)傳統(tǒng)套路組合，除此之外，還將對瑤族歷史、文化、宗教，服飾，音樂等方面進行介紹，使人們能夠全面了解瑤族舞蹈的藝術魅力。

在過去較長的一段時間里，受地域文化差異的影響，各地區(qū)少數(shù)民族形成了具有民族特色的服飾文化。瑤族是我國最古老的民族之一，同時也是我國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。因此，瑤族服飾在類型上較為豐富，較為常見的有過山瑤、紅頭瑤、平頭瑤等?，幾宸椀陌l(fā)展是瑤族人民在傳統(tǒng)生活中所形成的一種審美藝術，同時，為了能夠在舞蹈過程中呈現(xiàn)出不同的藝術效果，瑤族服飾在發(fā)展中保留了精美的刺繡工藝，并利用服飾的襟擺、流蘇設計使瑤族服飾的風格更加多元化，將瑤族服飾融入瑤族舞蹈創(chuàng)作中，則可以呈現(xiàn)出不同的藝術效果。長鼓舞作為瑤族傳統(tǒng)舞蹈的代表，結合瑤族服飾設計與瑤族舞蹈的相關性，深入分析瑤族服飾在瑤族舞蹈創(chuàng)作中的藝術呈現(xiàn)形式，可以從以下幾個方面展開。

（1）瑤族服飾的色彩在舞蹈創(chuàng)作中的藝術呈現(xiàn)。

瑤族文化中服飾文化占據了較大的比重，并且，在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，瑤族服飾文化依然堅持著傳統(tǒng)特色，其核心文化并未發(fā)生明顯改變。如瑤族服飾中對于對比色、暖色等色彩的應用，這與瑤族舞蹈創(chuàng)作中熱情、奔放的基調保持了較高的一致性?！稄V東連南瑤族長鼓舞》中對該舞蹈進行了詳細描述，作為瑤族傳統(tǒng)文化中的祭祀舞蹈，其強調夸張的肢體藝術展現(xiàn)形式，瑤族服飾中不同色彩的組合與神話故事之間有著一定的關系。同時，長鼓舞的表演形式較為特殊，為配合這一特殊的舞蹈創(chuàng)作，瑤族服飾的色彩搭配多以頭、肩、腿三個部位為主，從而避免長鼓舞中夸張的肢體動作對服飾色彩構成的視覺效果造成影響。以長鼓舞為代表的瑤族舞蹈展現(xiàn)了瑤族傳統(tǒng)文化中對于自然的敬畏，為突出該舞蹈創(chuàng)作的文化核心，瑤族服飾在色彩的選擇上以青、赤、白、黑、黃五種顏色為主，進而形成了具有代表性的五色衣裳，結合長鼓舞的藝術呈現(xiàn)形式，將瑤族服飾在瑤族舞蹈創(chuàng)作中對自然的崇拜與敬畏進行全方位的呈現(xiàn)，并形成了一種特殊的舞蹈文化審美。

（2）瑤族服飾的紋飾在舞蹈創(chuàng)作中的藝術呈現(xiàn)。

服飾是一個民族除語言、飲食之外最為直觀的區(qū)分方式。由于服飾文化的產生受到主觀意識的影響，因此瑤族服飾中相關紋飾的設計則能夠將這種主觀意識體現(xiàn)出來，且瑤族服飾的紋飾設計有助于營造良好的藝術氛圍，從而起到強化舞蹈藝術呈現(xiàn)效果的作用?！稄V東連南瑤族長鼓舞》中第十章關于排瑤族長鼓舞的風格特點與相關技巧進行了詳細介紹，其中主要結合瑤族長鼓舞的身體動律展開討論。從實際長鼓舞的肢體展現(xiàn)形式來看，其動作古樸、粗獷，且舞步平穩(wěn)有力，舞者根據節(jié)拍進行表演，并要求動作標準且靈活，這與瑤族服飾中紋飾對形式美的要求相吻合?，幾宸椫屑y飾的使用需堅持協(xié)調性、對稱性兩個原則，以長鼓舞為代表的瑤族舞蹈創(chuàng)作同樣具有以上兩個方面的要求。例如，油嶺歌堂鼓中的背靠背舞蹈技巧在呈現(xiàn)方式上強調舞者背靠背的鏡像效果，這體現(xiàn)出了瑤族服飾文化中的對稱性原則，基于對稱性原則在瑤族服飾與瑤族舞蹈中的應用，則可以在舞蹈創(chuàng)作中達到相輔相成的效果，使瑤族服飾中的紋飾與舞者的動作融為一體。然而，這里需要注意的是，瑤族服飾中的紋飾強調形式美，而瑤族舞蹈則強調動作與編排的協(xié)調美。因此，在相關舞蹈創(chuàng)作中的服裝選擇方面，應對瑤族服飾的紋飾內容與特點進行區(qū)分，從而避免對舞蹈效果產生影響。

（3）瑤族服飾的傳統(tǒng)文化元素在舞蹈創(chuàng)作中的藝術呈現(xiàn)。

瑤族傳統(tǒng)文化通過多種載體和形式進行展現(xiàn)，其中，瑤族服飾作為一種較為直接的文化展現(xiàn)形式，將瑤族服飾與抽象的瑤族舞蹈進行融合，能夠使瑤族舞蹈創(chuàng)作中的文化內容更加具象化?，幾逦璧肝幕瘉碓从诂幾迳a、生活之中，由于科技水平相對較低，以至于無法解釋相關自然現(xiàn)象，瑤族人則希望能夠通過舞蹈的形式對自然現(xiàn)象進行影響，并表達對自然的崇拜與敬畏，而由此形成的文化則同樣體現(xiàn)在了瑤族服飾中。如瑤族服飾中的“雙龍奪寶”圖案，則是古代瑤族在長期面對旱災、火災、水災等自然災害時所形成的一種“圖騰”文化，瑤族將自然災害的形成歸集于“龍”，將“龍圖騰”作為瑤族服飾的傳統(tǒng)文化元素，能夠凸顯瑤族人民對于美好生活的向往，以及表達了對風調雨順的強烈祈求，而這與瑤族舞蹈的祭祀特點有著異曲同工之處?！稄V東連南瑤族長鼓舞》中第八章對該舞蹈中的基本動作進行了詳細拆分，主要分為手臂動作、腿部動作、步法等，其主要來源于瑤族人民的日常生活，借助特定的服飾，將長鼓舞等瑤族舞蹈中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化更加傳神、生動的展現(xiàn)出來。

（4）瑤族服飾的風格在瑤族舞蹈創(chuàng)作中的藝術呈現(xiàn)。

受地理環(huán)境等多種因素的影響，瑤族服飾在長期的演變過程中形成了多種不同的風格。如紅頭瑤的服飾設計采用了對襟交領長衣的剪裁，并使用滾邊工藝對衣襟處進行修飾，而袖口則鑲嵌相對耐磨的布條，下身在以短褲、綁腿為主，女子使用紅穗對頭發(fā)進行固定，這一風格在表現(xiàn)瑤族傳統(tǒng)農業(yè)生產中的舞蹈中較為常見，從藝術效果上能夠借助特定的服飾風格對瑤族舞蹈中的原始場景進行復現(xiàn)。以長鼓舞為例，在《廣東連南瑤族長鼓舞》的第一章對廣東連南瑤族生活環(huán)境進行了詳細介紹，并重點圍繞其生活習俗和宗教信物進行了全面討論，瑤族人民試著在舞蹈創(chuàng)作中能夠將其生活習俗與宗教信仰進行展現(xiàn)。因此，在對舞蹈動作進行研究的同時，多元化的服飾風格就成為瑤族舞蹈創(chuàng)作的又一參考。長鼓舞作為瑤族代表性的舞蹈，參與該舞蹈的舞者多為男女組合，鼓手為男子，女子持手巾邊舞邊唱穿插其間，男子服飾為對襟無領短衫與過膝短褲，色彩相對單一；而女子的服飾風格則相對較為復雜，這與長鼓舞中的角色劃分有著一定的關系，為展現(xiàn)舞蹈效果，女子多穿著長可及膝的對襟上衣，并配以絢麗的色彩，從而表現(xiàn)出古代瑤族祭祀現(xiàn)場的人們對于美好生活祈愿，并能夠借助服飾與肢體動作的結合，達到延展舞蹈動作的效果，使長鼓舞等瑤族舞蹈更具有觀賞性。

最后，瑤族服飾的配飾在瑤族舞蹈創(chuàng)作中的藝術呈現(xiàn)。對于任何類型的服裝來說，其多需要配飾進行點綴，從而在細節(jié)上能夠對瑤族文化的特點進行區(qū)分，瑤族服飾多以黑色為基色，并嵌以藍色邊角，在配飾上多選擇不同色彩的毛線作為流蘇，且腰部位置則多以絢麗多彩的腰帶作為裝飾，顯得朝氣蓬勃，清秀艷麗。而瑤族舞蹈則強調奔放、自由的肢體動作，舞姿剛健，風格淳樸，在此過程中，瑤族服飾的流蘇、裙擺等能夠隨之起舞，配飾的色彩也隨之運動，進而突出了瑤族服飾的動態(tài)美感，實現(xiàn)了瑤族服飾在瑤族舞蹈中的藝術呈現(xiàn)?！稄V東連南瑤族長鼓舞》中第四章對長鼓舞的基本準備情況進行了介紹，在道具的準備方面，除了長鼓以外，為了能夠強化環(huán)境藝術氛圍，在選擇傳統(tǒng)瑤族服飾的同時，還需要適當增加相應的配飾，以達到較好的舞蹈效果。例如，在長鼓舞的創(chuàng)作過程中，為舞者系上帶有流蘇的紅色腰帶，流蘇隨著舞者的肢體動作而來回擺動，使其動作在視覺效果上更加夸張，舞蹈動作藝術美感因服飾配飾得以加強。

作為一個具有悠久歷史的少數(shù)民族，瑤族人民在長期生產、生活中形成的瑤族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，服飾文化在瑤族文化體系中有著舉足輕重的地位，并對瑤族舞蹈創(chuàng)作等產生了不同程度的影響。以長鼓舞為代表的瑤族舞蹈從早期帶有祭祀、祈福等色彩的重大慶典節(jié)目演變成為了一種群眾性文娛活動，為適應這一變化，瑤族服飾在瑤族舞蹈創(chuàng)作中的藝術呈現(xiàn)也發(fā)生了變化，如色彩搭配、剪裁形式、紋飾圖案、配飾等。如此，不僅為瑤族服飾文化與瑤族舞蹈文化增添了深厚的內涵，同時也突出了瑤族傳統(tǒng)文化的包容性，并推動了瑤族傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。