張丁香 雷東澤 常遠 朱玥 李辰

（太原理工大學(xué)，山西 太原 030000）

一、山西紅色文化傳播現(xiàn)狀

（一）山西紅色文化的歷史底蘊

山西地處黃河以東，太行山以西，素有“中國古代文化博物館”的美譽。山西省青年在1919 年最早響應(yīng)了五四運動，成為了新文化運動的先鋒軍。1924 年夏，中國共產(chǎn)黨太原支部正式成立，揭開了山西革命斗爭的歷史新篇章，同時，山西省也是重要的抗日革命根據(jù)地。從山西在全國相關(guān)紅色資源占有量看，山西紅色文化遺址數(shù)量多、分布廣，占有相當大的比重。山西省擁有近500處公布為各級文物保護單位，62處為紅色旅游景區(qū)（點），31 處為“紅色旅游”精品，15 處為全國愛國主義教育示范基地。

（二）山西紅色文化傳播的重要性

總書記強調(diào)：“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強起來，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠不可迷失了方向和道路?！鄙轿魇“盐諝v史機遇，抓住全國性紅色文化大熱潮，頒布《山西省紅色文化遺址保護利用條例》。英雄的故事不能被忘記，而在這一過程中，青年學(xué)生是學(xué)習(xí)和繼承紅色文化的中堅力量。山西省頒布的《條例》指出，必須加大對紅色文化的保護力度和宣傳支出，讓更多人有意愿了解紅色文化，更加深入學(xué)習(xí)紅色精神。

（三）山西紅色文化傳播現(xiàn)狀

通過之前的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：普通民眾對山西省內(nèi)知名度較高紅色景點和革命精神的了解較為全面，如太行精神、呂梁精神，占比分別達到了88.57%和68.57%，但民眾對其他紅色遺跡了解程度還處于較低的水平。山西目前的紅色旅游景區(qū)，仍是以傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式為主，展現(xiàn)內(nèi)容固化，表現(xiàn)形式單一。紅色旅游景區(qū)的宣傳仍采用傳統(tǒng)的宣傳方式，多數(shù)宣傳資源不能得到很好的利用，更多有意愿學(xué)習(xí)紅色文化的人求學(xué)無門。

（四）采用新媒體形式傳播紅色文化。

新媒體是利用數(shù)字技術(shù)，通過通信和數(shù)字技術(shù)，向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)。新媒體具有大容量、實時性和交互性的特征。目前，新媒體已經(jīng)延伸到經(jīng)濟和社會各個領(lǐng)域，可以預(yù)見，新媒體將會成為未來文化傳播的最重要的載體。

二、調(diào)研活動

為探究應(yīng)用新媒體手段傳播紅色文化的效果，擴大紅色文化在人民群體中的影響力。太原理工大學(xué)“青晉紅傳”實踐隊在2020年暑期開展了以“青晉鑄魂，紅行峪蘊”為主題的專項實踐活動。

本次暑期社會實踐共招募了145 名隊員。實踐活動朝著“傳承山西紅色文化”、“強化學(xué)生紅色精神”兩個目標；通過“紅色文化調(diào)研”、“紅色實踐活動”、“紅色手冊編寫”三種形式；完成四項任務(wù)：擔當“紅色領(lǐng)航”、探尋“紅色航線”、挖掘“紅色寶藏”、打造“紅色旗幟”。

結(jié)合今年疫情防控常態(tài)化背景，活動采取線上為主，線下為輔，所有籌備工作均通過線上會議完成。線下實踐嚴格遵守疫情防控要求，就近就便組成實踐隊伍。調(diào)研覆蓋地區(qū)包括太原市、運城市聞喜縣、忻州市代縣、晉城市城區(qū)、臨汾市、晉中市壽陽縣、長治市武鄉(xiāng)縣、大同市、呂梁市等山西省內(nèi)市、縣級革命老區(qū)、紅色遺址、革命英雄紀念館。并同時在這些紅色文化地點拍攝抖音、快手、B 站短視頻進行宣傳，形式上主要包括調(diào)查問卷、理論宣講、實地訪談、志愿服務(wù)和拍攝宣傳等多種形式實踐活動。

三、調(diào)研結(jié)果

基于調(diào)研結(jié)果顯示，山西省群眾對紅色革命遺跡表現(xiàn)出了解程度較低的整體趨勢。通過對各年齡層次人群了解紅色文化的程度可以發(fā)現(xiàn)中年人普遍了解程度較高，其次為老年人，而青少年了解程度最低。將紅色遺跡了解的人數(shù)對比可以發(fā)現(xiàn)，位于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的紅色遺跡更廣為人知，而處于偏遠地區(qū)的紅色遺跡并不能很好地走入人們的視野。

對文水縣劉胡蘭紀念館的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，人們還是通過傳統(tǒng)方式來了解紅色文化。而借助新媒體手段主要依靠各種網(wǎng)站信息，這種信息較為零散，其可靠度、完整性和傳播力度都較小，還有更多的如抖音、快手等更加直觀、深刻、便捷的新媒體渠道尚未被發(fā)掘應(yīng)用。

“青晉鑄魂，紅行峪蘊”主題實踐活動大幅提高了山西省本地人民群眾對紅色遺跡和紅色文化的了解程度，新媒體方式對于青少年受眾也展現(xiàn)出強大的宣傳力和影響力。隨后的回訪結(jié)果顯示，在受眾群體方面樂于了解紅色文化的青少年群體大大增加，老年人、中年人群體也有小幅提升；人們對于邊遠地區(qū)的紅色遺跡的了解也極大的提高。并不是青少年不愿意去了解紅色文化，而是缺少符合他們興趣愛好的傳播方式，讓紅色文化走進他們的世界。

實踐團隊統(tǒng)計了各個紅色文化遺跡政府投入力度，可以發(fā)現(xiàn)對于較著名的文水縣劉胡蘭紀念館投入力度最大，而對于其他非著名紅色文化遺產(chǎn)則投入力度較小，在尤其是在石樓縣、臨縣等偏遠貧困地區(qū)，對于紅色文化產(chǎn)業(yè)資源投入力度更小。

四、山西省紅色文化傳承仍存在的重要問題

（一）紅色文化受眾群體局限，傳播范圍狹小

調(diào)查結(jié)果顯示：群眾自主去紅色旅游景區(qū)旅游觀光的人少之又少。一切文化的傳播和發(fā)展都基于群眾對于該種文化的需求，而這種需求必然因為該種文化能引起更多人民群眾的興趣認同，只有讓群眾自發(fā)地產(chǎn)生興趣，才能有效建立群眾對紅色文化的需求，才能對紅色基因和紅色記憶根植于廣大人民群眾的內(nèi)心，也能讓更多革命先輩的故事能到得到更好的傳承。

同時，在人流量密集的地方，相對參觀人數(shù)較多；但是像戰(zhàn)斗遺址、烈士陵園等大多是處在比較隱蔽的村落里，常常會因地理位置偏僻加上宣傳不到位而導(dǎo)致人流量較少。所以紅色景區(qū)的空間地理位置也成為影響紅色文化的傳播范圍的重要因素之一。

（二）傳統(tǒng)紅色文化表達方式單一，傳播內(nèi)容和形式缺乏吸引力

現(xiàn)階段，抖音、快手一類的更加直觀、便捷、深刻的短視頻平臺并沒有被有效利用，政府部門關(guān)于利用新興媒體的政策規(guī)范沒能較好地貫徹落實。尤其是對傳承山西紅色文化的新媒體投入力度不足。特別對于青壯年群體，需要多樣的傳播形式與最新的文化內(nèi)涵來吸引廣大青壯年受眾。否則，失去這樣中堅群體的有力支持，對于山西紅色文化旅游業(yè)的進一步發(fā)展會有極大的阻礙。

（三）紅色文化傳播體制落后，地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緩慢

山西部分紅色文化景點資源未能與當?shù)仄渌t色景區(qū)進行深度整合，形成紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，紅色文化傳播體制落后，使得未能挖掘到更多紅色文化的潛在價值。此外，各大紅色文化景點收入還是依賴于傳統(tǒng)的門票售賣，景點收入單一，地方政府資金緊張，投入景區(qū)建設(shè)資金有限，導(dǎo)致景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緩慢推進，而這正是制約著山西紅色文化傳播的重要因素。

例如山西省運城是聞喜縣陳家莊村太岳三地委革命紀念館，地處聞喜縣的一個貧困村里，交通方面極為不便，景區(qū)內(nèi)還未配備洗手間，且缺乏專業(yè)的講解員，直接導(dǎo)致景區(qū)旅客數(shù)目常年稀少。

五、山西紅色文化傳播的創(chuàng)新策略

（一）創(chuàng)新紅色文化傳播新方式，實現(xiàn)傳播途徑多元化

近幾年新媒體的高速發(fā)展與廣泛普及，諸如抖音、快手等短視頻軟件在群眾中大受歡迎，活躍人數(shù)近10 億。我們可以網(wǎng)絡(luò)在線直播的形式，將紅色文化轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)資源，以直播的形式，使之融入教學(xué)思政課，成為常規(guī)的教育內(nèi)容，以擴大紅色文化傳播影響力。想要創(chuàng)新紅色文化傳播新方式，實現(xiàn)傳播途徑多元化，緊跟時代潮流是非常必要的。

（二）創(chuàng)新紅色文化表現(xiàn)新形式，提高紅色文化吸引力

紅色文化是一種看不見摸不著的東西，它的存在以及展現(xiàn)必須依托于一定的載體，而它的載體是可以多種多樣的，它的展現(xiàn)形式是可以千變?nèi)f化的?？梢岳矛F(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科技手段，將實體物品與虛擬結(jié)合，也可以根據(jù)情節(jié)制作成宣傳片、短視頻的形式以3D 效果在館內(nèi)進行播放，可以讓游客們身臨其境，也可以投檔到各大新媒體平臺播放，拓寬提高當?shù)丶t色文化的知名度。

（三）創(chuàng)新紅色文化轉(zhuǎn)化新模式，提高紅色文化知名度

山西省的紅色文化景區(qū)大多處于偏遠的山村里，這些村莊大多以農(nóng)業(yè)為主，那么紅色文化就可以從單一的紅色文化向“紅色文化+綠色農(nóng)業(yè)”去轉(zhuǎn)變，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播，“互聯(lián)網(wǎng)+紅色+綠色”的模式可以為農(nóng)村脫貧攻堅做出一份力，如果屆時能取得一定的成就，山西紅色文化的知名度也會獲得空前的提高。

（四）創(chuàng)新紅色文化孕育新品牌，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈

建立紅色文化特有的文化品牌可以增強紅色文化在消費者心中的影響力。以紅色文化為核心，進行“文化創(chuàng)意”形成一條能夠契合受眾需求的可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)鏈也是極為重要的。通過產(chǎn)業(yè)鏈與品牌的建立，讓山西的紅色文化成為山西經(jīng)濟中的一股新流。借助山西深厚的文化底蘊，乘山西改革轉(zhuǎn)型的東風，一條以紅色文化為核心的具有知名品牌的產(chǎn)業(yè)鏈必定能迅速發(fā)展。

六、結(jié)論

紅色文化的傳播以新媒體為載體，有利于開發(fā)紅色文旅新模式，利用新媒體的自身特點，提升地區(qū)旅游業(yè)的競爭力和文化的影響力。在新媒體高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，借助新媒體拓寬傳播途徑，必定能讓山西紅色文化的傳播取得進一步的成效，讓更多的人能接觸了解紅色文化，感受紅色文化的魅力，體驗紅色之旅。