文_李華

左寶貴（1837-1894）是在清末甲午中日戰(zhàn)爭中為國捐軀的高級將領(lǐng)，出生于齊魯之地——山東省平邑縣。此地在商代曾建顓臾古國，西漢置平邑侯國?？h名因春秋時為魯國季平子采邑而得名。據(jù)平邑古碑記載：“平邑者，季平子之采邑也?！边@片熱土誕生了古代著名思想家曾子、仲子和軍事家羊祜、羊欣等名人。

左寶貴，自幼父母雙亡，生活貧苦。咸豐六年（1856 ），投效軍營，開始戎馬生涯。由于作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功，被擢升為“建威將軍”“記名提督”，于1889 年授“廣州高州鎮(zhèn)總兵”。但因奉天當(dāng)?shù)丶澝裆媳韯窳艉袈暽醺撸魈蠛凸饩w帝也因他久經(jīng)戰(zhàn)陣，忠勇可靠，叫他保護(hù)故宮和皇陵，故此仍留駐奉天。左寶貴平時“治軍嚴(yán)肅，重文士，愛材勇，有奇技異能者，輒羅致麾下，功不吝賞，罰不私刑，士樂為用”，又能“與兵勇同甘苦”，因而深受部下的愛戴和擁護(hù)，他率領(lǐng)的軍隊比當(dāng)時清政府的其他軍隊有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

《東方兵事紀(jì)略》記載：1894 年爆發(fā)了甲午中日戰(zhàn)爭。這是近代中日兩國的第一次戰(zhàn)爭。清政府命左寶貴等率軍入朝，增援駐朝清軍。在戰(zhàn)守問題上，清政府主戰(zhàn)派和主和派的意見多有分歧。左寶貴堅決主張向敵軍主動進(jìn)攻。但是，擔(dān)任平壤清軍統(tǒng)帥的葉志超怯懦懼戰(zhàn)，不僅對左寶貴的提議置若罔聞，而且還強(qiáng)令撤回了左寶貴派出的軍隊，致使清軍失去了有利戰(zhàn)機(jī)。

9 月14 日，日軍包圍平壤。少數(shù)清軍將領(lǐng)提出棄城逃跑。左寶貴怒斥道“若輩惜死可自去，此城為吾冢矣”。15 日凌晨，日軍17000 精兵對平壤發(fā)動總攻。左寶貴率部負(fù)責(zé)防守城北牡丹臺、玄武門一線。左寶貴沉著指揮，清軍合力殺敵，英勇奮戰(zhàn)，多次打退日軍。但終因寡不敵眾，先是牡丹臺失守；左寶貴決心以身殉國，他穿上清廷賜給的黃馬褂及頂戴，立于玄武門城頭，親自督戰(zhàn)，視死如歸，向部下說：“吾服朝服，欲士卒知我先，庶竟為之死也。敵人注目，吾何懼乎？”所部將士軍心大振，拼死抵抗。突然，敵人的炮火擊中清軍大炮，左寶貴被彈片擊中。他包扎好傷口后，繼續(xù)督戰(zhàn)，不久，再次被流彈擊中撲地。“時猶能言，下城始隕?！?/p>

左寶貴是甲午中日戰(zhàn)爭清軍高級將領(lǐng)中壯烈殉國的第一人。清代著名愛國詩人黃遵憲在《悲平壤》里哀悼左寶貴將軍：“翠翎鶴頂城頭墮，一將倉皇馬革裹?！薄肚骞饩w朝中日交涉史料》記載：左寶貴為國殉難后，李鴻章在奏報平壤戰(zhàn)役折子中提出：“記名提督高州鎮(zhèn)總兵左寶貴，久歷戎行，卓著勞勛，裹創(chuàng)力疾，血戰(zhàn)捐軀，忠勇性成，深堪憫惻，應(yīng)請旨照提督陣亡例從優(yōu)議恤?！鼻逋⒚鹘抵I旨，準(zhǔn)照提督陣亡例從優(yōu)議恤。命其事跡交付國史館立傳，入祀昭忠祠，準(zhǔn)于立功省分建立專祠，贈太子少保銜，予謚忠壯，賞騎都尉兼一云騎尉等封號。并對其子嗣施以皇恩，以示“褒揚(yáng)忠烈”。

1895 年，在左寶貴的家鄉(xiāng)平邑縣地方鎮(zhèn)西約一千米處修建左寶貴衣冠冢。冢前神道有牌坊、華表、石獅、御制祭文碑、御制碑。牌坊上書“敕建左忠壯衣冠墓門之坊”，華表南面刻有兵部侍郎楊頤的挽聯(lián)：“孤軍支柱窮邊，傷哉為國捐軀，萬里未能收戰(zhàn)骨；幾輩消遙海上，恨不藁街懸首，九原何以謝忠魂。”北面刻有駐藏幫辦大臣內(nèi)閣大學(xué)士禮部左侍郎尚賢的挽聯(lián)：“經(jīng)百戰(zhàn)勇冠諸軍，常開平天下奇男子；守孤城心拼一死，張睢陽古之烈丈夫?！弊髮氋F衣冠冢被列為平邑縣、臨沂市、山東省重點保護(hù)文物和愛國主義教育基地。

在左寶貴長期駐軍的奉天（今沈陽），百姓深深感佩其忠勇愛國精神和死事壯烈，為之建祠于南門外，春秋祭祀不衰。在朝鮮，人們在他英勇殉難之所“建立了一座標(biāo)石”以示紀(jì)念，還傳說著“雨夜七星門左將軍之魂顯圣”的故事。

左寶貴在其故鄉(xiāng)被人們贊譽(yù)和引以為豪的不止于其愛國犧牲精神，為故鄉(xiāng)人們熟知、記憶和傳頌更多的是其平凡生活中的功德品行事跡。因此，左寶貴深受家鄉(xiāng)人民的愛戴和尊崇，被《平邑縣志》《蒙山志》等文獻(xiàn)記載。

平邑縣毗鄰孔子故里曲阜僅90 千米，博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化尤其是孔孟圣人之儒學(xué)滋養(yǎng)著這塊熱土，化育著在此繁衍生息的人民，世代傳承，影響深遠(yuǎn)巨大。出生于此的左寶貴雖是一位武將，卻格外關(guān)注和重視文化和人才培育。

左寶貴不僅為家鄉(xiāng)書院捐資，還在駐地營口和沈陽設(shè)立義學(xué)，關(guān)心幫助讀書人等，其事跡散見于各處史籍。這是很難得的一種文化實踐與精神追求，對鼓勵所在地的民眾向?qū)W習(xí)禮、修為追求具有極大的影響。

左寶貴一生“性慈善，于地方公益尤倦倦”，這與其出身貧寒且“幼失怙恃”的成長經(jīng)歷不無關(guān)系，具有被家鄉(xiāng)父老稱頌的“貴不忘本，富而好施”品性。據(jù)劉本森、劉揚(yáng)等學(xué)者關(guān)于左寶貴慈善公益事業(yè)的研究，其公益活動主要分為捐款和賑災(zāi)、興辦義學(xué)、開設(shè)慈善機(jī)構(gòu)等方面。就地域而言，左寶貴的公益慈善在山東、天津、遼寧等地多有善舉；就時間長度而言，從其對故鄉(xiāng)捐助來看，從“同治年防堵涿州”，即同治四年（1865）為家鄉(xiāng)清真寺倡捐起，直到1894 年為國捐軀，左寶貴從事公益之舉30 余年一直未曾間斷。

據(jù)袁紂衛(wèi)、王漢均的統(tǒng)計研究，左寶貴采取的社會改良措施十分廣泛，主要有義學(xué)、育嬰堂、牛痘局、字紙局、同善堂、筑堤、筑路、修橋、開倉賑濟(jì)、蠲免錢糧、設(shè)施濟(jì)粥廠、疏通河道、創(chuàng)辦惜字會、醫(yī)院、設(shè)棲流所、設(shè)收容所、修東岳廟，等等。其故鄉(xiāng)平邑縣地方鎮(zhèn)百姓因為他捐地施銀修繕清真寺特立“左軍門捐資重修清真寺碑”以志紀(jì)念。左寶貴在故鄉(xiāng)鋪路修橋的善舉被廣為傳頌，筆者在20 世紀(jì)80 年代仍然見過被當(dāng)?shù)厝朔Q為“三孔橋”，也即文獻(xiàn)記載的“將軍橋”，傳為佳話，并為本村的當(dāng)今企業(yè)家楊艷明效仿。

據(jù)劉本森等學(xué)者的研究，左寶貴在奉天20年，“性慈善，尚節(jié)義”，一生“創(chuàng)辦棲良所、施粥廠、牛痘局、育嬰堂、惜字局、義學(xué)館”等多處慈善機(jī)構(gòu)，加之“筑修城橋等”慈善事業(yè)，“指不勝屈”。據(jù)《沈陽縣志》載：必奉天同善堂，清光緒十一年（1885）左壯愍公寶貴……諸公倡捐創(chuàng)辦。為本城慈善事業(yè)之總匯……所屬施醫(yī)院、牛痘局、棲流所、濟(jì)良所、孤兒院、同善男女丙等小學(xué)校各一處?！逼渲校?885 年創(chuàng)辦同善堂的前身最為出名。左寶貴出征前，將房屋捐出供棲流所等處使用。左寶貴殉國后，1896 年，盛京將軍依克唐阿將左寶貴倡辦的慈善機(jī)構(gòu)統(tǒng)一起來，命名為“同善堂”，發(fā)展為東北地區(qū)規(guī)模較大的慈善機(jī)構(gòu)。1949 年后，同善堂歸屬沈陽市民政局管理，改稱市生產(chǎn)教養(yǎng)院。1957 年，同善堂的主要部分由沈陽市衛(wèi)生局接管，改為醫(yī)院，即今市紅十字醫(yī)院。東北民謠：“清明左大人，一副善心腸。天賜金和銀，一共十八缸。大人為百姓，義建同善堂。”在沈陽碑林公園，同善堂立有“左忠壯公善宅以彰義舉碑”（1934 年立），紀(jì)念左寶貴，他在駐守沈陽期間做了很多慈善事業(yè)，之后在平壤與日軍作戰(zhàn)犧牲，其家人又捐獻(xiàn)了幾處宅子。

“英名左鄧同千古，白骨沉沙恨未消?！薄蹲髮氋F志·序二》總結(jié)道，平壤之戰(zhàn)雖說是以清軍失敗告終，但左寶貴身先士卒、視死如歸的大無畏精神和不可侮辱、不畏強(qiáng)暴的民族正氣世代相傳，永遠(yuǎn)激勵著中華兒女。