蔣紫薇

摘要：衢州乃南孔文化、儒學(xué)文化圣地，并有孔廟、儒家學(xué)館這兩所“建筑標(biāo)桿”，這里無不蘊(yùn)含著中華民族經(jīng)典傳統(tǒng)文化，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。儒學(xué)館、南孔家廟，處處彰顯老祖宗的道德力量、文化精神。作為南孔世家的學(xué)校，在儒學(xué)文化的浸潤(rùn)下傳承圣人古訓(xùn)。經(jīng)典文化意境優(yōu)美、文字精巧、韻味獨(dú)特、蘊(yùn)涵了豐富的知識(shí)，幼兒好奇好學(xué)，誦讀是他們的強(qiáng)項(xiàng)，只要引導(dǎo)得當(dāng)，是非常輕松愉快的。

關(guān)鍵詞：教育;幼兒園;經(jīng)典誦讀

一、課題研究的實(shí)踐研究

（一）當(dāng)前幼兒品行教育的缺失

現(xiàn)在的教育出現(xiàn)的種種問題，尤其是家庭教育基本上是獨(dú)生子女居多，教育模式就是“2+2=1或3+3=1”，意味著家里的爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆都圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，把孩子捧成小太陽(yáng)，久而久之就養(yǎng)成了小皇帝、小公主們沒有做人做事的規(guī)矩。

（二）弟子規(guī)與幼兒品行教育的關(guān)系

1.何為《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》，清代李毓秀著，全書360句，1080個(gè)字，三字一句，兩句一韻，順通流暢，瑯瑯上口?！兜茏右?guī)》是一本什么樣的書呢？顧名思義，它是一本專門對(duì)少年兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想品德修養(yǎng)的啟蒙教材。文中具體列舉了為人弟子、子女在家、外出、待人接物、求學(xué)等各方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》等并稱古代啟蒙教育教材，被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”。

2.品行教育在《弟子規(guī)》中的地位

《弟子規(guī)》在以孝、悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁、學(xué)文這七個(gè)方面內(nèi)容為主旨的同時(shí)，也提出了許多少年兒童生活中需要注意的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則雖然瑣碎，但卻非常重要。對(duì)規(guī)范孩子日常生活習(xí)慣，以養(yǎng)成優(yōu)良品性，矯正不良習(xí)慣有很強(qiáng)的針對(duì)性。

在中華民族傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化中，一向是把品行教育放在了首位的，在《弟子規(guī)》里，所列的七個(gè)方面的教育：首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文。是把學(xué)文放在最后的。幼年是其高尚人格、良好品行形成的關(guān)鍵時(shí)期，啟蒙教材《弟子規(guī)》作為這一階段人們的必讀書目，對(duì)其為人處世和在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)驗(yàn)起著極為重要的作用。因此，被譽(yù)為啟蒙學(xué)經(jīng)典的《弟子規(guī)》，作為塑造“禮儀之邦”的有力支持，其功不可沒！

二、課題研究的內(nèi)容實(shí)施

1.“幼兒園經(jīng)典誦讀活動(dòng)”目標(biāo)、內(nèi)容、教材的開發(fā)

在誦讀時(shí)候根據(jù)古文特性、幼兒年齡特點(diǎn)，先背誦經(jīng)典原文，教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是：不求甚解，直面經(jīng)典;激發(fā)興趣，以讀為主;方法靈活，快樂為旨;學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新?？鞓氛b讀幼兒發(fā)展層級(jí)目標(biāo)簡(jiǎn)列如下：經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)還根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合幼兒園主題活動(dòng)課程，搜集、整理適合幼兒學(xué)習(xí)的我國(guó)古今的經(jīng)典故事、名畫、音樂、名劇，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?，設(shè)計(jì)成有趣的形式多樣的活動(dòng)，形成經(jīng)典特色學(xué)習(xí)活動(dòng)體系，將之合理地穿插進(jìn)幼兒園主題活動(dòng)。

2.“幼兒園經(jīng)典誦讀活動(dòng)”環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

我們要營(yíng)造“經(jīng)典誦讀”氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。首先要在環(huán)境布置這個(gè)顯性環(huán)境上下功夫，充分利用園內(nèi)樓梯、走廊、墻面進(jìn)行布置，介紹經(jīng)典人物的生平、著作、貢獻(xiàn)以及傳誦至今的經(jīng)典故事，每層走廊墻上設(shè)有經(jīng)典故事板，大廳定期更換中華傳統(tǒng)美德故事展板，而且都是結(jié)合本土特色的資源進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，別出心裁。每個(gè)班中創(chuàng)設(shè)經(jīng)典導(dǎo)讀的墻面布置：如“爸爸媽媽跟我讀”、“我會(huì)讀”等。園內(nèi)每天播放經(jīng)典名曲、名劇，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)口之能讀、耳之能聽、目之能視皆是經(jīng)典的環(huán)境;其次要發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，家園配合，共同引導(dǎo);同時(shí)我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、快樂的誦讀氛圍，堅(jiān)持運(yùn)用正面教育的手段，充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，讓孩子快樂地誦讀，喜歡誦讀并逐步養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，在誦讀中成長(zhǎng)發(fā)展。

3.探尋開展幼兒園經(jīng)典誦讀活動(dòng)的各種有效途徑

（1）集體教學(xué)活動(dòng)。

我園小、中、大班每周開設(shè)一次經(jīng)典特色學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們將根據(jù)各年齡組幼兒的特點(diǎn)確定特色學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容、目標(biāo)系列，將之有機(jī)融入幼兒園已有的主題活動(dòng)之中，形成我園特色的課程體系。有計(jì)劃地將經(jīng)典故事、名劇、名畫、名曲納入了經(jīng)典導(dǎo)讀的內(nèi)容，大膽實(shí)踐、創(chuàng)新，設(shè)計(jì)組織一系列的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒特點(diǎn)與古文特色相結(jié)合，將教學(xué)策略與學(xué)習(xí)途徑相結(jié)合，讓幼兒快樂、輕松地學(xué)習(xí)。

（2）日常誦讀經(jīng)典活動(dòng)。

在日常組織誦讀時(shí)遵循“直面經(jīng)典、不求甚解”的誦讀原則以及“全體參與、快樂誦讀”的組織原則，讓孩子在生動(dòng)有趣的誦讀活動(dòng)中發(fā)展能力，自然接受經(jīng)典的熏陶。古文誦讀活動(dòng)穿插在孩子每日活動(dòng)中進(jìn)行的，飯前十分鐘、放學(xué)前十分鐘以及活動(dòng)等待環(huán)節(jié)等比較零碎的時(shí)間都可以組織孩子誦讀《弟子規(guī)》。

（3）經(jīng)典主題活動(dòng)。

經(jīng)典主題活動(dòng)是圍繞某一中心主題展開的系列經(jīng)典誦讀活動(dòng)，主題是教師及時(shí)捕捉孩子的興趣點(diǎn)產(chǎn)生的，活動(dòng)有些是教師預(yù)設(shè)，更多的是師生共同生成的。

三、課題研究取得的成果

（一）經(jīng)典誦讀促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

一是幼兒的記憶力加強(qiáng)了。幼兒背誦《弟子規(guī)》朗朗上口，句式整齊、音韻和諧、朗朗上口，對(duì)于這樣的經(jīng)典，要孩子們記憶實(shí)在是太容易了。二是幼兒的識(shí)字量增加了。三是幼兒的閱讀興趣提高了。經(jīng)過多次反復(fù)的誦讀之后，幼兒很快就接受了古典文學(xué)的語(yǔ)言形式，而且越到后來閱讀的興趣就越濃，老師一發(fā)下書本自己就跟著閱讀起來。四是在家與父母一起誦讀經(jīng)典，增進(jìn)了親子感情。

（二）課題研究促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)

在本課題的研究過程中，教師們不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論知識(shí)，包括教育教學(xué)研究的理論與經(jīng)典誦讀方面的理論，并將這些理論知識(shí)與實(shí)踐相聯(lián)系，在實(shí)踐過程中不斷地驗(yàn)證。教師從不懂到懂，從無從下手到現(xiàn)在能心中有數(shù)地熟練操作，老師的進(jìn)步是最大的，包括教師自身素養(yǎng)的提高、教師教學(xué)觀念的更新、教師科研能力的提升等。

參考文獻(xiàn)

[1]葉奕乾著.普通心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社.

[2]趙福慶，遲愛麗，孫建國(guó)主編.養(yǎng)成教育的實(shí)踐和探索.

[3]李毓秀.《弟子規(guī)》.上海古籍出版社.

（浙江省衢州市衢江區(qū)廿里鎮(zhèn)中心幼兒園?浙江?衢州?324012）