摘要：唐詩宋詞能夠體現(xiàn)漢語獨(dú)特的視覺美感，也能夠體現(xiàn)出重要的韻律美，唐詩宋詞集合了數(shù)千年的聽覺韻律之美，表現(xiàn)出了內(nèi)涵和意蘊(yùn)的獨(dú)特特色。唐詩宋詞的目標(biāo)讀者不同，翻譯策略不同，彼此的譯文差異較大，在歸化和異化的翻譯策略指導(dǎo)之下，許淵沖作為著名的唐詩宋詞翻譯工作者，以及獨(dú)特的翻譯目標(biāo)和文化背景，甄選了唐詩宋詞翻譯中異化歸化的翻譯含義，突出了詩歌意義、格律、文化特征。

關(guān)鍵詞：許淵沖;唐詩宋詞翻譯;翻譯異化歸化

引言：

許淵沖的唐詩宋詞翻譯突出了知名的“三美”理論，認(rèn)為唐詩宋詞的英文翻譯同樣要注重音質(zhì)之美、意義之美、形態(tài)之美，在翻譯的時候追求獨(dú)到的美感，盡最大可能將其翻譯理順為容易讀懂、容易了解的含義和意境，在對于押韻和唐詩宋詞句型的選擇方面，刪去一些原本的字詞含義和中國文化特征，使其譯文更加傾向于異化翻譯的展示。也正是因?yàn)槿绱?，許淵沖的唐詩宋詞翻譯中常常會有極為成功的譯文，這是因?yàn)槭鼓繕?biāo)讀者感受到了自己所能理解的時代背景和美感，同時又能夠在一定程度上保留原作者詩人的情感，盡可能的多保留古詩中華文化特征[1]。

一、異化歸化思想被應(yīng)用在英語單詞數(shù)與漢語字?jǐn)?shù)層面

許淵沖在國內(nèi)外出版中、英、法文學(xué)作品120余部，大量翻譯了唐詩、宋詞、元曲和元明清詩歌等，其所翻譯的古代詩歌達(dá)千余首，在前人的翻譯理論和實(shí)踐基礎(chǔ)之上，結(jié)合了畢生的翻譯經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了有特色的“翻譯理論優(yōu)化論”和“三美論”。許淵沖的翻譯結(jié)果起到了良好的傳統(tǒng)文化輸出作用，而其在對唐詩宋詞的翻譯過程中，盡可能地突出原有詩詞的含義，在某些程度上豐富了連詞和介詞，加入了很多豐滿的創(chuàng)作詞匯。許淵沖的翻譯單詞數(shù)量常常比傳統(tǒng)的原著原始字?jǐn)?shù)更多，這是由于漢語的語言往往非常簡潔，省略連詞和介詞，連接時更加注重意蘊(yùn)，如，畏途巉巖不可攀，讀起來朗朗上口，而且容易被國人所理解，這主要是因?yàn)閲说脑娫~學(xué)更加注重悟性，聯(lián)系語境來理解整個詩詞的意境。但是國外的文字傳達(dá)方式，則更加注重以連詞和介詞勾連詞語和句子，英語還有定冠詞，這樣的語言習(xí)慣使得英語詩詞單詞數(shù)量較多，加入很多漢語詞語的意思，就顯得在翻譯的時候字?jǐn)?shù)更多[2]。許淵沖為了能夠使得英語讀者讀懂唐詩、宋詞，在一定程度上對于翻譯過程加以異化，采用異化的翻譯手段，使得翻譯傳達(dá)了原本的信息意蘊(yùn)，便于目的語言讀者的理解和欣賞。

二、異化歸化思想被應(yīng)用在句式和句子成分層面

同樣的，異化和歸化思想還可以被應(yīng)用在復(fù)雜的句式差異和句子成分的理解中，許淵沖實(shí)際翻譯的角度應(yīng)該特別注重傳統(tǒng)文化的翻譯思路，傳統(tǒng)的中國古代詩詞常常會使用主語+形容詞、謂語的句式，這使得許淵沖英語在翻譯時的倒裝句設(shè)置存在著困難，漢語唐詩宋詞有的時候會省略主語，但是在詩詞中卻多次出現(xiàn)名詞或者非人稱短語。如果是這樣的話，漢語的意象、暗喻、省略等創(chuàng)作手法都常常給欣賞者帶來了獨(dú)一無二的體驗(yàn)。在翻譯英語句式和句子結(jié)構(gòu)的過程中，正是由于句子本身相對比較復(fù)雜，才可能使得翻譯之后的詩詞務(wù)必保證整體的豐滿和完整性[3]。也就是說，在許淵沖的英語翻譯中，首先應(yīng)理解唐詩宋詞以及其他詩詞在翻譯意義上的特點(diǎn)，而后結(jié)合英語的語言習(xí)慣使得詩詞的內(nèi)容表達(dá)的更為豐滿。一般從句式上來看，英語的語法形式相對比較完整，而漢語則比較習(xí)慣使用四字結(jié)構(gòu)或者無主語結(jié)構(gòu)，有時還會在詩詞中加入大量的短句子;英語要求在翻譯的時候加入詩詞的個性、數(shù)量、品格、體量、準(zhǔn)確而清晰的句子成分，一般要求句子成分一應(yīng)俱全，在這一點(diǎn)上英語與漢語非常不同，許淵沖在翻譯唐宋詩詞時，對于英語的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了合情合理的調(diào)整，才會使得目的讀者沒有顯著的閱讀障礙，取得了異化翻譯的至高境界。如，但見悲鳥號古木，譯為Where you can hear on ancient trees but sad birds wail.

三、異化歸化思想被應(yīng)用在標(biāo)點(diǎn)符號層面

不同的翻譯思路被應(yīng)用在標(biāo)點(diǎn)符號層面，產(chǎn)生了一定的差異性，標(biāo)點(diǎn)符號主要是書面語言中用來表示詩歌停頓或語調(diào)、語詞性質(zhì)的一種符號，作為書面語的有機(jī)組成部分，漢語中常用的標(biāo)點(diǎn)符號有14種，與英語標(biāo)點(diǎn)符號的數(shù)量相差無幾。從表面上看，英語、漢語的標(biāo)點(diǎn)符號幾乎相等，但是在中國古代詩詞中，唐詩宋詞時期的標(biāo)點(diǎn)符號并沒有被廣泛的使用，因此，很多標(biāo)點(diǎn)符號要么相對簡單，要么由后人標(biāo)注。漢語所慣用的逗號可以代替分號，可以作為句子的連接，從而能夠表現(xiàn)出完整的詩詞含義。但是許淵沖在翻譯唐詩宋詞時，發(fā)現(xiàn)在英語中逗號并不能夠簡單地連接句子，也不能夠替代分號的作用，英語中相對比較發(fā)達(dá)的符號，卻并不能完全與漢語詩詞中的標(biāo)點(diǎn)符號相對應(yīng)。無論是采用歸化還是異化的思想，許淵沖所翻譯的唐詩宋詞必須要忠實(shí)于言語的表達(dá)，并且能夠傳遞作者最初的寫作初衷。因此在符號的甄選方面，許淵沖常常借助省略號、連字號等等，加強(qiáng)英語詩詞的韻律、和諧感和節(jié)奏美感。也就是說在翻譯思路中利用異化和歸化思想，應(yīng)根據(jù)源語、譯者、翻譯、目的等眾多要素，恰當(dāng)?shù)亟尤霘w化和異化的文化溝通和翻譯手段，在翻譯時，無論哪種標(biāo)點(diǎn)符號多寡，都應(yīng)該作為外部的翻譯手段加以利用。許淵沖的翻譯力求達(dá)到嚴(yán)復(fù)所提出的“信、雅、達(dá)”，因此對于詩行和詩句標(biāo)點(diǎn)符號等外在形式也格外注重，只有這樣才能夠使古體詩的翻譯雖然存在差別，但是卻更加符合目標(biāo)語言讀者的閱讀習(xí)慣，又不負(fù)唐宋詩詞作者本身的含義和意蘊(yùn)[4]。

結(jié)論：

綜上所述，歸化與異化的翻譯理論雖然由韋努蒂提出，但是卻被翻譯界廣泛深入的研究和使用，也得到了廣大翻譯工作者的認(rèn)可，許淵沖的唐詩宋詞翻譯中大大發(fā)揚(yáng)了歸化與異化的思想，從而使得這種主流的翻譯理論開始更好地向目標(biāo)讀者靠攏。許淵沖在翻譯我國古代唐詩宋詞的過程中，以其高深的學(xué)養(yǎng)和翻譯水平震驚于世，在使用歸化和異化理論對其翻譯文本進(jìn)行探討之后，研究者發(fā)現(xiàn)這種翻譯理論能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代翻譯訴求，得到更好的翻譯效果。

參考文獻(xiàn)

[1]萬秋濱.唐詩宋詞中數(shù)字夸張的研究及翻譯策略[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報，2019（05）：77-79.

[2]許淵沖.我把唐詩宋詞翻譯成英文[J].黨建，2014（10）：52-54.

[3]王筱.唐詩宋詞顏色詞意象英譯[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2013，33（12）：76-77.

[4]李文娜.唐詩宋詞中數(shù)字的使用與翻譯[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2008，29（S1）：5-9.

作者簡介：項(xiàng)佳美（1999.9-）女，漢族，內(nèi)蒙古自治區(qū)昆都侖區(qū)包頭人，四川外國語大學(xué)本科生，主要研究方向：翻譯理論。

（四川外國語大學(xué)?重慶市?400000）