摘要：本文在研究過(guò)程中主要對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的發(fā)展軌跡以及邏輯演進(jìn)進(jìn)行了分析。按照時(shí)間的劃分可以將世界經(jīng)濟(jì)史發(fā)展軌跡劃分成為三個(gè)階段即傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的邏輯演進(jìn)加以闡述，希望能夠?qū)由钍澜缃?jīng)濟(jì)史的了解程度可以起到積極促進(jìn)意義。

關(guān)鍵詞：世界經(jīng)濟(jì)史;發(fā)展軌跡;邏輯演進(jìn)

一、前言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中所扮演的角色也愈發(fā)重要，如果想要在今后占據(jù)主動(dòng)地位，關(guān)鍵所在就是要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論的研究。而對(duì)于經(jīng)濟(jì)史而言，為人們展現(xiàn)了不同國(guó)家在不同歷史階段所得到的經(jīng)濟(jì)理論，這也為后期各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此本文在研究過(guò)程中就對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的發(fā)展軌跡與邏輯演進(jìn)進(jìn)行了針對(duì)性分析。

二、世界經(jīng)濟(jì)史的發(fā)展軌跡

按照時(shí)間的劃分可以將世界經(jīng)濟(jì)史發(fā)展軌跡劃分成為以下三個(gè)階段：

（一）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)

一些研究學(xué)者將1500多年以前的世界經(jīng)濟(jì)界定為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，從東西方對(duì)比角度出發(fā)對(duì)農(nóng)業(yè)革命之后古代世界與中古世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度變遷、社會(huì)進(jìn)步等一系列內(nèi)容加以闡述。在最初階段，經(jīng)濟(jì)的最初級(jí)方式就是欠發(fā)達(dá)奴隸制經(jīng)濟(jì)，這也是剛剛進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)中最根本的一種經(jīng)濟(jì)模式，希臘羅馬世界與古代生產(chǎn)方式就是最為典型的奴隸制經(jīng)濟(jì)代表。而隨著時(shí)間不但發(fā)展，日耳曼生產(chǎn)方式進(jìn)入到人們視野當(dāng)中，并最終發(fā)展成為了西歐封建經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)。而在這個(gè)過(guò)程中，東方的很多國(guó)家經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)之，逐漸從亞細(xì)亞生產(chǎn)方式朝著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，而最終的結(jié)果就是出現(xiàn)了兩個(gè)不同的亞型經(jīng)濟(jì)即封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)與封建地主制經(jīng)濟(jì)，例如我國(guó)古代所一直沿用的封建經(jīng)濟(jì)模式就是典型代表，而也正是在這種經(jīng)濟(jì)模式之下，經(jīng)過(guò)兩千多年發(fā)展創(chuàng)造出了高度的農(nóng)業(yè)文明。

（二）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程

研究學(xué)者主要將16世紀(jì)至19世紀(jì)作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展區(qū)間，在這個(gè)時(shí)期發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，西方很多國(guó)家也逐漸從過(guò)去封建經(jīng)濟(jì)朝著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，此時(shí)發(fā)展成熟的農(nóng)業(yè)文明也為工業(yè)文明的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終促使工業(yè)文明出現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，世界市場(chǎng)已經(jīng)初具雛形，從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始之前各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之家互不相通的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也被打破，社會(huì)變革也在不斷加快。而隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式與封建主義生產(chǎn)方式呈現(xiàn)出并駕齊驅(qū)態(tài)勢(shì)，但是在后期競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中資本主義生產(chǎn)方式被更多的國(guó)家所認(rèn)同，并成為了一種主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。而對(duì)于非西方國(guó)家而言，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)生產(chǎn)方式彼此之間也在不斷滲透和移植，最終的結(jié)果就是資本主義社會(huì)成為了核心要素。

（三）現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，西方很多發(fā)達(dá)國(guó)家憑借著自身的優(yōu)勢(shì)得以迅猛發(fā)展，并最終完成了資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化，此時(shí)也已經(jīng)進(jìn)入到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)時(shí)代。對(duì)于這個(gè)時(shí)期而言，最為顯著的一個(gè)特征就是資本主義從過(guò)去的自由放任逐漸過(guò)渡到了國(guó)家干預(yù)。再加上當(dāng)時(shí)資本主義大危機(jī)以及世界大戰(zhàn)的發(fā)展，無(wú)論是對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)體制還是對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)秩序而言，都得到了重建，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了全新動(dòng)力。與此同時(shí)，社會(huì)主義革命也從根本上打破了過(guò)去資本主義統(tǒng)一世界的格局，以蘇聯(lián)為首的很多國(guó)家都開(kāi)始應(yīng)用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，并將其與國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。而在這個(gè)過(guò)程中，一些非西方國(guó)家以及地區(qū)也逐漸的走上了工業(yè)化與現(xiàn)代化的道路，此時(shí)就出現(xiàn)了很多新興工業(yè)化國(guó)家與地區(qū)。一直持續(xù)到上個(gè)世紀(jì)末期，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一系列全新的現(xiàn)象，例如新科技革命、區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化等等。

三、世界經(jīng)濟(jì)史的邏輯演進(jìn)

（一）時(shí)空范圍

對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)史而言，其之所以會(huì)產(chǎn)生主題與時(shí)空范圍，主要原因就是不同國(guó)家或者地區(qū)在進(jìn)行生產(chǎn)交換的過(guò)程中有所差別。世界經(jīng)濟(jì)史所研究的主要問(wèn)題就是一個(gè)國(guó)家在不同時(shí)代下所具有的生產(chǎn)與交換關(guān)系。從具體角度看，主要包括兩個(gè)方面的問(wèn)題即：第一就是歷時(shí)性問(wèn)題，其主要指的就是按照時(shí)序描述以并對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度演進(jìn)加以深入分析，第二就是共時(shí)性問(wèn)題，從其所包含的內(nèi)容看主要包括世界各個(gè)國(guó)家、民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成就。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題而言，其主要解決的就是世界經(jīng)濟(jì)史所涉及到的時(shí)間范圍，而對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題而言，其所解決的主要還是世界經(jīng)濟(jì)史的空間范圍。

（二）世界經(jīng)濟(jì)史的空間結(jié)構(gòu)

在我國(guó)實(shí)施農(nóng)業(yè)革命以前，人類始終都沒(méi)有開(kāi)設(shè)具有一定規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)，因此并沒(méi)有具有經(jīng)濟(jì)形態(tài)的活動(dòng)。所以在對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行研究的過(guò)程中必然要從農(nóng)業(yè)革命加以開(kāi)始。早在1500年以前，各個(gè)國(guó)家的社會(huì)還是以農(nóng)業(yè)社會(huì)或者傳統(tǒng)社會(huì)存在，之后隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐漸過(guò)渡成為了工業(yè)社會(huì)或者現(xiàn)代社會(huì)。而在16世紀(jì)之后，隨著新航路的開(kāi)辟使得不同民族之間所存在的地理局限性受到了很大限制，此時(shí)就出現(xiàn)了世界市場(chǎng)，在這樣的時(shí)代背景下也逐漸從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)朝著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)不斷轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要階段。在這個(gè)階段當(dāng)中，西方很多的資本主義國(guó)家順利完成了現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)入到了現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，而此時(shí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)也逐漸進(jìn)入到了現(xiàn)代階段當(dāng)中，世界經(jīng)濟(jì)史也正是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始從傳統(tǒng)過(guò)渡到了現(xiàn)代化階段。

總結(jié)

本文在研究過(guò)程中主要對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的發(fā)展軌跡以及邏輯演進(jìn)進(jìn)行了分析。按照時(shí)間的劃分可以將世界經(jīng)濟(jì)史發(fā)展軌跡劃分成為三個(gè)階段即傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后對(duì)世界經(jīng)濟(jì)史的邏輯演進(jìn)加以闡述，希望能夠?qū)由钍澜缃?jīng)濟(jì)史的了解程度可以起到積極促進(jìn)意義。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：馬良， 男 （1990.09.13）山東省濰坊市， 碩士， 云南師范大學(xué)?，世界史。