摘要：意大利作為文藝復(fù)興的發(fā)源地，一是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;二是由于意大利保留了大量古希臘和羅馬的藝術(shù)作品。城市國(guó)家在規(guī)模和政府形式上和古希臘極其相似，和同時(shí)代歐洲其他地區(qū)有著明顯的區(qū)別。本文通過研究其政治演變、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和社會(huì)思想來闡述文藝復(fù)興時(shí)期意大利城市發(fā)展特點(diǎn)，分析其衰落原因。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興;城市國(guó)家;發(fā)展特點(diǎn)

從14世紀(jì)到17世紀(jì)的文藝復(fù)興，歐洲社會(huì)發(fā)生巨變，是歐洲近代史的開端。從經(jīng)濟(jì)上看，資本主義逐漸取代莊園的經(jīng)濟(jì)組織形式。從政治上看，新興貴族興起，君主王權(quán)逐漸強(qiáng)大，地方主義式微。社會(huì)上，富人越來越多。教士失去只是壟斷權(quán)，文學(xué)藝術(shù)盛行，科學(xué)在此萌芽，現(xiàn)代許多思想由此誕生。

意大利是當(dāng)時(shí)歐洲的經(jīng)濟(jì)和文化中心。意大利之所以產(chǎn)生文藝復(fù)興主要是因?yàn)橘Y本主義萌芽的興起，而導(dǎo)致社會(huì)乃至政治文化思想等各方面的變革。馬克思在《資本論》說：“資本主義生產(chǎn)的最初萌芽，在14世紀(jì)15世紀(jì)，已經(jīng)稀疏地可以在地中海沿岸的若干城市中看到。1”其中有突出表現(xiàn)的城市有佛羅倫薩、威尼斯、羅馬等。文藝復(fù)興便是在這些城市國(guó)家誕生發(fā)展。

一、城市國(guó)家的政治演變

首先，意大利各個(gè)城市擺脫教皇和皇帝的控制獲得獨(dú)立。從中世紀(jì)中期開始的教權(quán)與皇權(quán)經(jīng)歷近兩百多年政治斗爭(zhēng)，到了中世紀(jì)后期，無論教皇還是神圣羅馬帝國(guó)都陷入衰落。意大利北部一直以來都是受到神圣羅馬帝國(guó)皇帝的控制，如米蘭、熱那亞、威尼斯等，在雙方實(shí)力衰落之時(shí)，意大利個(gè)城市商業(yè)實(shí)力的不斷上升，它們紛紛獲得獨(dú)立，在意大利半島上形成五個(gè)比較著名的獨(dú)立城市，北部的米蘭、威尼斯、熱那亞，中部的教皇國(guó)，南部的那不勒斯，由于其政治的特殊性，我們把它們稱之為城市國(guó)家。城市國(guó)家類似古希臘的城邦，是以城市為中心，輻射附近地區(qū)的一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)共同體，就像一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。

其次，這些城市國(guó)家在獲得獨(dú)立后，分別實(shí)行過或長(zhǎng)或短的共和制。北部各個(gè)城市為了城市的發(fā)展，分別進(jìn)行了各種嘗試，大致可以分為兩個(gè)階段。從1300-1450年，以共和制為特點(diǎn);從1450-1500年，以專制主義為特點(diǎn)。在很多城市的共和體制中，實(shí)行的是城市里的商人貴族和城市之外的地方領(lǐng)主共同管理城市。“城市的領(lǐng)導(dǎo)人在廣泛具有選舉權(quán)的公民中自由選舉產(chǎn)生，并按照兩種會(huì)議的建議行使權(quán)力，一個(gè)是公開的，一個(gè)小而秘密的。領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力受到憲法的嚴(yán)格限制，任期只有6個(gè)月?！?意大利的各個(gè)城市國(guó)家在這一段時(shí)間內(nèi)可以算得上是實(shí)行的自治，其中佛羅倫薩經(jīng)歷經(jīng)150年的共和體制，威尼斯持續(xù)200年的共和體制。這些城市不僅發(fā)展了共和體制，而且也為自身的自治建立了反對(duì)教皇和皇帝的政治理論。

第三，在15世紀(jì)中期后，意大利很多城市的共和體制被專制主義所取代。城市國(guó)家內(nèi)部很不穩(wěn)定，從而為專制主義提供了可能性。一方面是城市國(guó)家外部遇到強(qiáng)大勢(shì)力的干預(yù)以及城市之間為爭(zhēng)奪土地的相互競(jìng)爭(zhēng)，造成政治不穩(wěn)地，也引發(fā)城市內(nèi)部富有商人和貴族兩大階層相互爭(zhēng)權(quán)奪利，造成一方想通過獨(dú)裁解決危機(jī);另一方面自然災(zāi)害造成的困境。雖然這些國(guó)家長(zhǎng)期的反抗專制主義，但面臨重大危機(jī)和突發(fā)災(zāi)害時(shí)，專制顯然比各說各的民主更有效，最終民眾對(duì)民主制失去信心。最后在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的共和民主制與君主專制的戰(zhàn)爭(zhēng)中，以專制主義勝利而告終。

總之，在文藝復(fù)興時(shí)期的政治演變經(jīng)歷了獨(dú)立，到之后的民主共和制，民主共和制失敗后到了君主專制時(shí)期。文藝復(fù)興時(shí)期，德意志皇帝的統(tǒng)治逐漸衰落。由于社會(huì)思想的轉(zhuǎn)變，教皇的地位逐漸的衰落;與此同時(shí)，由于皇帝和教皇的狂日持久的斗爭(zhēng)，神圣羅馬帝國(guó)走向衰落，這都促進(jìn)了城市國(guó)家的發(fā)展。在這種形勢(shì)下，意大利北部的城市國(guó)家能夠發(fā)展成為獨(dú)立政治實(shí)體。但是，隨著資本主義的發(fā)展又走向共和制。

二、城市國(guó)家的經(jīng)濟(jì)

文藝復(fù)興時(shí)期的意大利各個(gè)城市，是當(dāng)時(shí)歐洲經(jīng)濟(jì)中心。首先表現(xiàn)在對(duì)外貿(mào)易的快速發(fā)展。自西羅馬帝國(guó)滅亡之后，蠻族的大量入侵，社會(huì)的秩序蕩然無存，先建立起來的各個(gè)蠻族政權(quán)不斷陷入內(nèi)亂，以及查理曼帝國(guó)崩潰后，北歐海盜的入侵，人民生靈涂炭，毫無秩序可言。在1000年后，歐洲出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)騰飛，造成中世紀(jì)中期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素有兩點(diǎn)，一是北半球氣候變得適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展，冬季不再漫長(zhǎng)，其次是海盜的襲擊的停止下來，社會(huì)秩序恢復(fù)。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng)，商業(yè)逐漸繁榮起來。這個(gè)時(shí)期自羅馬滅亡而停頓的商路開始重新活躍起來。一個(gè)是自斯堪的納維亞半島到意大利地的路上航線，另一個(gè)是自意大利經(jīng)過西班牙到英國(guó)和波羅的海的海上航線。舊有的商業(yè)路線的恢復(fù)極大促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是意大利商業(yè)的發(fā)展。

中世紀(jì)中期，除了長(zhǎng)距離的商路恢復(fù)外，地中海貿(mào)易也迎來繁榮。這個(gè)主要原因是由于發(fā)生1096-1099年的一次十字軍東征所造成的。在第一次十字軍東征后，歐洲人成功地在地中海東岸建立了四個(gè)著名的十字軍國(guó)家，成為歐洲人與阿拉伯人進(jìn)行貿(mào)易的前哨陣地。大量的歐洲人涌入中東，將大量的貨幣和商品帶入歐洲，特別意大利商人。這時(shí)期因十字軍東征而繁榮的城市，應(yīng)該屬于威尼斯，貿(mào)易得到極大的擴(kuò)張，這與意大利商人打擊地中海海盜也有一定的關(guān)系。“首先，威尼斯對(duì)地中海東岸十分了解，因此用信息換回了許多商業(yè)特權(quán)，壟斷許多產(chǎn)業(yè)。其次希臘皇帝害怕十字軍來到東方，因此極力籠絡(luò)意大利的商業(yè)城市，想要獲得有力的支持?！?威尼斯政府為支持這個(gè)國(guó)家的商業(yè)擴(kuò)張，建造了佛蘭德爾艦隊(duì)?！胺鹛m德爾艦隊(duì)作為一只國(guó)家貿(mào)易船隊(duì)，每年由投標(biāo)最高者帶領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航。他們的海上貿(mào)易路線是將從阿勒頗、大馬士革和希臘收集來的絲綢，來自東方和北非的香料，以及玻璃和陶器運(yùn)往各地，又帶回當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)如調(diào)味料（糖、胡椒。肉桂）絲線、棉紗、硝石、大珊瑚珠等。到了英國(guó)則滿載木材、錫、小牛皮、牛皮和呢絨，黃銅、馬口鐵器皿、刀叉餐具、弓弦、白線和窗簾， 在安特衛(wèi)普則購(gòu)買呢絨手套、金屬器具、刀叉餐具等商品， 將之銷往比薩、西西里、德國(guó)等地。”4總之，中世紀(jì)中期十字軍東征為意大利在14至16世紀(jì)兩百年的商業(yè)發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，也為文藝復(fù)興的出現(xiàn)創(chuàng)造的物質(zhì)上的基礎(chǔ)。

其次，意大利經(jīng)濟(jì)的繁榮還表現(xiàn)在這一時(shí)期手工工場(chǎng)的發(fā)展。意大利地區(qū)雖然在政治上四分五裂，但是意大利作為當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，其獨(dú)特的地理位置，極大地促進(jìn)了各個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其中比較著名的要屬佛羅倫薩的羊毛紡織手工業(yè)。 “14世紀(jì)的佛羅倫薩羊毛制呢業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，佛羅倫薩的毛紡織行會(huì)有200多個(gè)手工工場(chǎng)，每年生產(chǎn)7-8萬匹呢布。它們被銷往英格蘭、佛蘭德甚至亞洲佛羅倫薩成為早期資本主義手工業(yè)發(fā)展的典型城市?！?美迪奇家族后期控制著佛羅倫薩大部分的毛紡織業(yè)，在尼德蘭沒有興起之前，意大利各個(gè)城市一直是歐洲毛紡織業(yè)的中心，他們依靠國(guó)際資本在全歐洲進(jìn)行羊毛投資和生產(chǎn)。地中海密集的貿(mào)易路線促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的繁榮，刺激手工業(yè)的發(fā)展，為發(fā)展民主制度奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也為文化藝術(shù)的發(fā)展提供良好的養(yǎng)料。

三、城市國(guó)家的社會(huì)思想

在文藝復(fù)興這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，代表著新興資本階級(jí)的人文主義在思想上產(chǎn)生重要變革，從神學(xué)變成以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性和人的精神。資本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民主共和制提供助力，它使地方領(lǐng)主的控制力逐漸減少，在那個(gè)時(shí)期與歐洲其他國(guó)家有著明顯的區(qū)別。“第一，在十一世紀(jì)和十二世紀(jì)，這些國(guó)家已經(jīng)發(fā)展成為繁榮的商業(yè)、金融中心，并且壟斷了包括同東西方有商業(yè)來往的地中海地區(qū)的全部貿(mào)易。商船隊(duì)特別是威尼斯和熱那亞的商船隊(duì)，將地中海東部的貨物運(yùn)往大西洋，又從大西洋向北到波羅的海。第二，在12世紀(jì)末期，這些城市國(guó)家已經(jīng)被擺脫地方領(lǐng)主貴族的統(tǒng)治，商人的利益必須予以考慮。這些城市國(guó)家對(duì)工業(yè)、商業(yè)的控制權(quán)的增大使得占有大片土地的地方貴族在政府中所起的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于歐洲其他國(guó)家的地方貴族?！?

從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的角度去分析，發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的資本主義工商業(yè)的發(fā)展主要集中在城市，隨著城市重要性的進(jìn)一步提高，歐洲社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。城市市民這一階級(jí)開始?jí)汛?，出現(xiàn)獨(dú)立和世俗的思想觀點(diǎn)，產(chǎn)生了功利主義，重視現(xiàn)世的享樂。市民們提出平等自由的觀點(diǎn)，以保證貿(mào)易能夠正常進(jìn)行，不會(huì)因?yàn)殡A級(jí)不同產(chǎn)生不公平的交易，以保證自己的利益不被侵犯。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和條件的改善導(dǎo)致婦女從家務(wù)奴役中解放出來，使得市民對(duì)愛情和婚姻的意義有了新的認(rèn)識(shí)。城市生活深刻地改變了男女之間的關(guān)系、婚姻模式及家庭結(jié)構(gòu)。但是在歐洲其他地區(qū)或農(nóng)耕社會(huì)，大多數(shù)人仍會(huì)被束縛在土地上，他們需要更多的勞動(dòng)力來幫助農(nóng)耕。在城市，早婚對(duì)于那些渴望發(fā)財(cái)致富的男人來說是個(gè)負(fù)擔(dān)。所以在當(dāng)時(shí)，老夫少妻是常見的組合。這意味著妻子在丈夫死后仍然健在，繼承丈夫遺產(chǎn)之后實(shí)現(xiàn)財(cái)政自由。這意味著妻子有前所未有的更大的自由去決定自己的生活。女性在當(dāng)時(shí)獲得前所未有的社會(huì)地位，這也之后的女性解放運(yùn)動(dòng)打開了良好的開端。

中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)是一套以神職人員用來解釋哲學(xué)和神學(xué)的思想體系。此后，出現(xiàn)的人文主義推崇古典文明，用柏拉圖的哲學(xué)思想來批判以亞里士多德哲學(xué)為主的經(jīng)院哲學(xué)。在此之前，中世紀(jì)的生活倫理具有濃厚的禁欲色彩，提倡獨(dú)身、推崇貞潔、貶低婚姻。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開始出現(xiàn)“積極生活”倫理觀——一種肯定人世生活價(jià)值的新生活倫理。它在意現(xiàn)實(shí)的生活，強(qiáng)調(diào)積極參與政治、社會(huì)事務(wù)，為國(guó)家服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：顏昌義（1988-），男，湖北人，重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院通識(shí)教學(xué)部講師

注釋：

1馬克思.資本論（第三卷）[M].北京：人民出版社1975年版.第371頁(yè)

2馬文佩里.西方文明史（上）[M].北京：商務(wù)出版社.1993：第372頁(yè).

3于民，歐陽翠梅.論中世紀(jì)和近代早期的意大利城市國(guó)家經(jīng)濟(jì)[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào).2007年.第7卷第3期.第55—57.

4 詹姆斯·W·湯普遜.中世紀(jì)晚期經(jīng)濟(jì)社會(huì)史[M].d第333- 334頁(yè).

5Carlo.M.Cipolla.BeforetheIndustrialRevolution：European societyand Economy， 1000- 1700 [M]. Routledge， 1993.195;

6馬文佩里.西方文明史（上）[M].北京：商務(wù)出版社.1993：第371-372頁(yè).

（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院通識(shí)教學(xué)部講師?重慶?401520）