劉明昊

《論語》言“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，這句話讓我思索良久。此處的“為己”并非自私自利，而是修身養(yǎng)德，提升自己，凈化自己，完善自己；“為人”，并不是無私為別人，而是裝飾自己給別人看?！盀榧骸笔切扌模盀槿恕笔庆乓?。孔子推崇“為己”的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)椤盀槿恕敝皩W(xué)者”把學(xué)習(xí)當(dāng)成了手段而非目的，他們把心思專注在對外的裝飾上，而從不去審視自己的內(nèi)心。須知，一個(gè)人的心如果太久不打掃，是會(huì)蒙塵的。而且，活在自己精心打制的面具下，并不會(huì)輕松。

“為己”之“學(xué)者”，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們聞過則喜、見賢思齊，從不做無謂的外在修飾，因?yàn)榈雷源嬗谛?，外界的喧囂影響不到他們分毫。失意時(shí)，他們“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”；落魄時(shí)，他們?yōu)t灑地吟出“天生我材必有用”；困頓時(shí)，他們的心中“天心月圓，華枝春滿”……他們“不愧于天，不怍于人”，“內(nèi)省不疚”，所作所為都以自己心中之道為本，他們可以稱為真正的人。

“榮耀存于心，而非流于形”，唯有修養(yǎng)己身，心懷榮耀，以心御道，才能成為真正的人，才能傲然立于天地之間。（指導(dǎo)老師：曹加明）

【簡評】闡釋完“為己”和“為人”的內(nèi)涵后，本文論及它們不同的表現(xiàn)和后果，旗幟鮮明地表明褒“為己”而貶“為人”的態(tài)度，最后觀照自身，從經(jīng)典中汲取促進(jìn)成長的文化力量。此文還說明，認(rèn)真閱讀，潛心思索，方可走近經(jīng)典，提升自我。