本報(bào)駐美國(guó)特約記者　王婉迪

從先秦經(jīng)典到網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，從“香艷詩(shī)”到“臭屁賦”，從戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)的最新發(fā)現(xiàn)到數(shù)字人文的科學(xué)研究方法……給一首詩(shī)歌貼上“小眾”標(biāo)簽，從來(lái)不是一件簡(jiǎn)單和容易的事。上周，美國(guó)加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校東亞語(yǔ)言與文化研究系舉辦中文詩(shī)歌學(xué)術(shù)研討會(huì)，通過(guò)新角度重新思考中國(guó)文學(xué)史——不應(yīng)只關(guān)注歷史上的杰出作品，一些曾被認(rèn)為非杰作、非主流的詩(shī)歌，同樣有研究?jī)r(jià)值。

平庸、艱澀、挪用經(jīng)典……

該研討會(huì)有來(lái)自美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、意大利、馬來(lái)西亞等國(guó)家的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的55位學(xué)者參與，按照時(shí)間脈絡(luò)劃分為三個(gè)部分，每部分從不同主題聚焦不同時(shí)代的非主流作品：從先秦到宋代的第一部分，包括“評(píng)注和早期中國(guó)”“平庸之作”“社交之作”“艱澀之作”等主題；從元代到清代的第二部分，包括“漢詩(shī)”“文體交叉”“文學(xué)評(píng)論和評(píng)價(jià)”等主題；從民國(guó)到現(xiàn)當(dāng)代的第三部分，則有“發(fā)明中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)”“理解全球現(xiàn)代主義理論”“挪用經(jīng)典”等主題。

此次討論的時(shí)間范圍從最早的研究對(duì)象《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，到最近三年內(nèi)創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。內(nèi)容上也不僅限于華夏文明或者漢族文學(xué)——有些作品并不屬于狹義的中文詩(shī)歌，但仍然與中國(guó)文化有著緊密聯(lián)系。例如，美國(guó)布里奇沃特州立大學(xué)副教授鄭冰瑜的報(bào)告聚焦于19世紀(jì)清代詩(shī)集中滿(mǎn)漢文夾雜的詩(shī)歌，加拿大維多利亞大學(xué)周安琪教授研究近現(xiàn)代“詩(shī)怪”李金發(fā)的中法雙語(yǔ)詩(shī)等。這也顯示出中文詩(shī)歌研究的多元化、國(guó)際化特征，得以從新視角審視中文詩(shī)的歷史與文化。

不列顛哥倫比亞大學(xué)助理教授凱·達(dá)菲（杜圭） 在“南朝宮廷中的詩(shī)歌雅集”的主題探討中指出，一直以來(lái)，梁代宮廷文學(xué)一直被認(rèn)為“無(wú)用”“沒(méi)有價(jià)值”。事實(shí)上，梁代宮廷文學(xué)多有創(chuàng)新之處，其中“聯(lián)句”作為一種作詩(shī)游戲就頗具代表性。杜圭通過(guò)研究聯(lián)句的規(guī)則、限制以及判斷聯(lián)句好壞的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)這種詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)的考量指標(biāo)和局限性，去欣賞這種創(chuàng)作活動(dòng)給后人帶來(lái)的啟示。此外，國(guó)際知名宋代文學(xué)研究學(xué)者、斯坦福大學(xué)東亞語(yǔ)言文化系教授艾朗諾，討論了蘇軾題跋中的詩(shī)歌評(píng)論?！邦}跋”為中國(guó)古代題寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖上以品鑒、記事為主的文字。寫(xiě)在前面的稱(chēng)“題”，寫(xiě)在后面的稱(chēng)“跋”，宋代后“題跋”形成一種專(zhuān)門(mén)的文體。在蘇軾所留下的題跋中，與詩(shī)歌有關(guān)的有幾百篇之多。艾朗諾指出，在這些題跋中，蘇軾慣用一些“刻薄的比較”——他把相似主題的詩(shī)放在一起，然后一針見(jiàn)血地指出為什么其中一些比另一些好得多。這種論述與宋代詩(shī)話(huà)中的論述很類(lèi)似，卻出現(xiàn)在題跋這種比詩(shī)話(huà)更加凌亂無(wú)序的文體中。在被蘇軾用題跋批評(píng)的人中，有許多當(dāng)時(shí)非常杰出的詩(shī)人，比如石曼卿、杜默和司空?qǐng)D。與此同時(shí)，蘇軾對(duì)一些他在游歷中所見(jiàn)的題壁詩(shī)卻抱有極大熱情，這些作品完全出自無(wú)名氏之手。對(duì)著名詩(shī)人毫不留情地批評(píng)，對(duì)不知名作品的大加贊賞，這樣的反差也體現(xiàn)出蘇軾對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中“天才”和“靈感”的獨(dú)到見(jiàn)解。

事實(shí)上不僅在文學(xué)研究領(lǐng)域，在藝術(shù)史和其他領(lǐng)域的研究中，不僅僅關(guān)注“天才”“巨人”和“杰作”，也是一種新的研究趨勢(shì)、思路和方法。

“非杰作”背后的歷史和文化

一首詩(shī)被認(rèn)定為“非杰作”，原因有很多。有的作品為同時(shí)代或后世批評(píng)家所詬病，只因不符合那個(gè)時(shí)代的主流審美或道德規(guī)范。有的則是因?yàn)樗鼈兊淖髡咴诋?dāng)時(shí)社會(huì)上處于邊緣地位，比如古代女性作者、僧人作者、商人作者等都受到歧視，只有受過(guò)正統(tǒng)教育的“文人”創(chuàng)作出來(lái)的作品，才被認(rèn)為是真正的詩(shī)歌。另外一種情況則是，一首詩(shī)歌的產(chǎn)生年代被認(rèn)為是衰敗的，連帶這一時(shí)期的文學(xué)作品也會(huì)被輕視，比如晚唐時(shí)期的一些作品。還有一些詩(shī)歌模仿外來(lái)風(fēng)格或使用外來(lái)語(yǔ)，所以不被當(dāng)時(shí)的主流文壇所接受。

由此可見(jiàn)，“非杰作”也有著豐富的類(lèi)型和層次，不能一言以蔽之。關(guān)注詩(shī)歌被貶抑的原因以及它們各不相同的“糟糕”之處，能夠?qū)ξ膶W(xué)史產(chǎn)生新理解。理解不同作品背后的歷史背景和文化潮流，不僅讓一些過(guò)去沒(méi)有受到重視的詩(shī)歌再度進(jìn)入當(dāng)代讀者的視線，還可以為一些歷史上被斥為“歪詩(shī)”的詩(shī)歌“正名”。正如美國(guó)加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校助理教授托馬斯·馬扎內(nèi)克（余泰明）所說(shuō)，“歷史上大多數(shù)詩(shī)歌都稱(chēng)不上偉大，杰出的作品才是‘例外——偉大之處正在于它們的突破性超越所處時(shí)代。也正因如此，絕大多數(shù)被認(rèn)為平庸甚至不那么好的詩(shī)歌，反而更能代表一個(gè)時(shí)代?！?/p>

用外國(guó)人眼光審視中國(guó)詩(shī)歌？

余泰明教授即將籌備學(xué)術(shù)專(zhuān)著，集合對(duì)“非杰作”中文詩(shī)歌的評(píng)論性研究文章?！斑@并不是一次用外國(guó)人眼光審視中國(guó)詩(shī)歌的學(xué)術(shù)活動(dòng)”，在他看來(lái)，中文詩(shī)歌研究是一個(gè)國(guó)際化學(xué)科，很難對(duì)參與其中的研究者用“中國(guó)學(xué)者”和“外國(guó)學(xué)者”這樣的標(biāo)簽進(jìn)行區(qū)分。在世界范圍內(nèi)，很多國(guó)家對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究都欣欣向榮，并與中國(guó)學(xué)者有著廣泛深入的交流。在歐美大學(xué)修讀中國(guó)文學(xué)的碩士生和博士生，很多都來(lái)自中國(guó)或者有在中國(guó)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。即便當(dāng)下沒(méi)有，也會(huì)爭(zhēng)取畢業(yè)前在中國(guó)學(xué)習(xí)一年，在日本學(xué)習(xí)一年。

無(wú)論在中國(guó)還是海外，很多學(xué)者都用多于一種語(yǔ)言發(fā)表研究中國(guó)文學(xué)的文章。余泰明教授認(rèn)為，所有文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都要掌握至少兩種語(yǔ)言文化的知識(shí)，跨語(yǔ)言和跨文化的視野能夠避免在研究問(wèn)題時(shí)只有深度、缺乏廣度，從而眼界太過(guò)狹窄，“一直以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌研究都是一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域。有關(guān)中國(guó)唐詩(shī)最早的研究著作之一，出自曾在唐朝時(shí)留學(xué)中國(guó)的日本僧侶空海。我由衷希望無(wú)論何種語(yǔ)言文學(xué)的研究，都可以持續(xù)國(guó)際化，不要用藩籬去分彼和此。”▲