摘要：村莊是人們賴(lài)以生存的家園，是百姓用勤勞和智慧耕耘在土地上的最生動(dòng)的語(yǔ)言，是歷史長(zhǎng)卷中不可缺失的最可靠的真實(shí)篇章。但有些村莊在未來(lái)的發(fā)展中極有可能在我們的視野中消失，這是我們的一種遺憾。那么，應(yīng)該如何積極面對(duì)這種情形，并讓這種遺憾減?。课覀兡芊駥⑦@種遺憾轉(zhuǎn)化為我們心甘情愿的牢記與懷念？聯(lián)想到未來(lái)將有許多村莊自然消失的情況，筆者認(rèn)為如果基層文化單位的檔案中能增添一份村莊的自然面貌影像資料的留存，那將是非常有參考價(jià)值的。

關(guān)鍵詞：影像資料 鄉(xiāng)村文化檔案 價(jià)值

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，當(dāng)下許多地方出現(xiàn)了“農(nóng)村包圍城市”的現(xiàn)象：年輕人在城市買(mǎi)房、結(jié)婚，將來(lái)有了孩子在城里入學(xué)，有條件的幫父母買(mǎi)房，或者把父母接到自家一起生活，久而久之，導(dǎo)致一些村莊正逐漸消失。筆者認(rèn)為在基層文化活動(dòng)檔案中應(yīng)增添一份村莊完整而自然面貌的影像資料的留存，意義重大，用影像“記住鄉(xiāng)愁”，群文工作者重任在肩。

一、用影像“記住鄉(xiāng)愁”的意義

快速發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化，正在成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，城鎮(zhèn)化的核心是農(nóng)村人口從農(nóng)村走向鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，一些鄉(xiāng)村不復(fù)往日的熱鬧。在無(wú)聲無(wú)息中農(nóng)村在變，社會(huì)在變……我們不妨把目光投向鄉(xiāng)下那一座座綠樹(shù)環(huán)抱的村莊，山鄉(xiāng)巨變，也讓人心生“時(shí)間都去哪了”的感慨。

2014年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014～2020年）》，2014年7月《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶(hù)籍制度改革的意見(jiàn)》，2016年10月《推動(dòng)1億非戶(hù)籍人口在城市落戶(hù)方案》，這些政策的密集出臺(tái)集中體現(xiàn)了黨中央全面深化改革的決心和勇氣，對(duì)提升人民群眾獲得感、打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式有著深刻且深遠(yuǎn)的影響。

眼下，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)在各地正如火如荼。新型城鎮(zhèn)化已成為各行各業(yè)各個(gè)基層都在關(guān)注的焦點(diǎn)。根據(jù)黨的十八大報(bào)告精神，城鎮(zhèn)化未來(lái)將成為中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要載體。

按照新型城鎮(zhèn)化建設(shè)這條有利于強(qiáng)國(guó)富民的路線發(fā)展下去，農(nóng)村中的大量勞動(dòng)人口將被就近轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)下的土地將由少數(shù)人以規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形式經(jīng)營(yíng)管理;此外，“新型城鎮(zhèn)化還將推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化、促進(jìn)公共服務(wù)均等化，這些舉措將改善農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口的生活水平、促進(jìn)城鎮(zhèn)常住人口消費(fèi)穩(wěn)定增長(zhǎng)，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由投資驅(qū)動(dòng)向消費(fèi)驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變?！盵1]

農(nóng)村戶(hù)口急劇減少，散居于村落的人們勢(shì)必要遷入為他們專(zhuān)建的居民點(diǎn)，也就是說(shuō)，眼下許多的自然村莊可能會(huì)消失，許多村莊以及它們親切的名稱(chēng)將走入人們的記憶，成為歷史。到那時(shí)，那些因城鎮(zhèn)化建設(shè)離開(kāi)村莊從而富裕起來(lái)的村民，再回到當(dāng)年自己出生并生活過(guò)的村莊，相信他會(huì)發(fā)出這樣的感慨：我們的村莊都去哪了？雖然腰包鼓了，但精神上總會(huì)留有一定的遺憾。

當(dāng)前，我國(guó)正處在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)疑會(huì)使無(wú)數(shù)農(nóng)民的生活變得更加美好。但任何事物都是矛盾的，新生活的到來(lái)必會(huì)失去一些舊的事物，盡管人們對(duì)早已擁有的事物有一種深深的不舍，但必然會(huì)有一些村莊在未來(lái)城鎮(zhèn)的建設(shè)當(dāng)中逐漸消失。

村莊是一代人的精神家園，但有些村莊在未來(lái)的發(fā)展中極有可能在我們的視野中消失，這是我們的一種遺憾。面對(duì)這種情形，我們能做點(diǎn)什么，能否將這種遺憾轉(zhuǎn)化為我們的心甘情愿的牢記與懷念？

如今，各地的農(nóng)村群眾文化生活豐富多彩，形式多樣，人們熟知的群眾文化名詞有秧歌、廣場(chǎng)舞、文化大院、文藝志愿者等。每一次活動(dòng)的進(jìn)行，基層的文化單位都留有照片及文字資料。但是，遍覽檔案中那些留存的各種活動(dòng)的照片，聯(lián)想到未來(lái)將有許多村莊自然消失的情況，筆者總覺(jué)得基層文化單位檔案中應(yīng)增添一份村莊的自然面貌影像資料的留存。

筆者認(rèn)為，應(yīng)充分發(fā)揮檔案“存史資政、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)發(fā)展”的作用，認(rèn)真組織開(kāi)展“記住鄉(xiāng)愁”村居音像檔案資料征集活動(dòng)。走進(jìn)農(nóng)村、走上街頭，在全縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、235個(gè)村，對(duì)涉及村容村貌、主要道路、學(xué)校、衛(wèi)生室、村辦企業(yè)、山川河流、水利工程、標(biāo)志性建筑物、名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面進(jìn)行拍照和影像錄制，并按照要求附上簡(jiǎn)短說(shuō)明，記錄村居日新月異的變化，展示各村的新面貌和農(nóng)村新生活。

筆者說(shuō)的村莊影像資料指的是村莊的整體自然風(fēng)貌，包括每座農(nóng)舍，院落以及四周的土地山水。若畫(huà)面中有自然勞作的人，玩耍的孩子，再傳出幾聲牛哞雞鳴，同時(shí)配有文字說(shuō)明，則是更理想的。筆者曾在鄉(xiāng)下遇到一位四十多歲的村民，他無(wú)限感慨地說(shuō)：“以后我可能會(huì)離開(kāi)這個(gè)村莊了，我們的村莊再過(guò)一些年可能就不存在了，現(xiàn)在我打算用攝像機(jī)把我的村莊從頭到尾拍下來(lái)，把每一戶(hù)，每個(gè)院落，每個(gè)人都拍下來(lái)，留給我們以后看，留給子孫后代看……”

在鄉(xiāng)下有這種想法的村民不止一個(gè)，可以想象多年之后，那些離開(kāi)了家鄉(xiāng)走入城市的人們?nèi)绻匆?jiàn)了已經(jīng)消失了的當(dāng)年自己村莊的完整影像，將是怎樣激動(dòng)的心情，這雖然是個(gè)體的感受，但村莊完整的自然面貌影像資料還是具有一定的歷史意義的。

鄉(xiāng)愁不能只留存在父輩的故事里、孩子的想象里。所以，“我們的藝術(shù)家、作家、文化學(xué)者、新聞媒體應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起‘記住鄉(xiāng)愁的責(zé)任，留住這些蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化價(jià)值的‘歷史地標(biāo)，讓我們的子孫后代能夠借助文學(xué)作品、影像記錄重回故鄉(xiāng)、記住故鄉(xiāng)，讓這份鄉(xiāng)愁一代一代傳承下去……”[2]

每個(gè)地方都須有人撰寫(xiě)它的歷史。多年之后，那些研究并編撰地方歷史的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)若得到了已消失了的村莊當(dāng)年完整面貌的影像資料，一定會(huì)讓那些無(wú)翔實(shí)資料的編撰者們?nèi)杠S歡欣。他們會(huì)將那些已消失的村莊影像資料收進(jìn)史籍，讓消失了的村莊仍存活于未來(lái)的時(shí)光中，而未來(lái)的人們也會(huì)有機(jī)會(huì)看見(jiàn)消失了的村莊當(dāng)年的模樣，并感受到這些影像所傳達(dá)出的歷史信息。

所以，筆者認(rèn)為在基層文化活動(dòng)檔案中增添一份村莊完整自然面貌影像資料的留存十分有必要。

二、用影像“記住鄉(xiāng)愁”的方式

筆者認(rèn)為做好這項(xiàng)工作并不難，大體可以分兩種方式去開(kāi)展。一是文化單位親自去鄉(xiāng)村選擇重點(diǎn)的村落進(jìn)行拍攝;二是搞好與此相關(guān)的活動(dòng)，動(dòng)員并鼓勵(lì)鄉(xiāng)村農(nóng)民自由拍攝。可以以村小組為單位，各家各戶(hù)把自家院落、房前屋后的小橋流水、果樹(shù)等拍攝下來(lái)，寫(xiě)上姓名，統(tǒng)一交到村里。村里匯總后做成文件夾，統(tǒng)一上報(bào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)一匯總，做成文件夾，自己保存一份，最后再把這些資料都存進(jìn)縣鄉(xiāng)及村級(jí)的文化活動(dòng)的檔案中。在拍攝工具已普及的當(dāng)今，做到這一點(diǎn)并非難事。

留下當(dāng)今村莊完整自然面貌的影像資料，是我們對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，更是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)。

影像資料是展示鄉(xiāng)村發(fā)展最直觀、最形象的表現(xiàn)形式，記錄著每個(gè)階段敢于探索、奮勇前行的時(shí)代故事，極易喚醒埋在我們腦海深處的記憶。去做好這項(xiàng)工作，讓多年之后的人們能看見(jiàn)曾經(jīng)存在的村莊模樣，讓未來(lái)回首時(shí)能看見(jiàn)它當(dāng)年真實(shí)的身影，聆聽(tīng)到它當(dāng)年真實(shí)的聲音。

需要特別說(shuō)明的是，對(duì)于一些重要的村鎮(zhèn)，縣里（應(yīng)以我們文化部門(mén)為主）應(yīng)組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員，采取航拍等現(xiàn)代化技術(shù)手段，對(duì)一些村莊的風(fēng)貌進(jìn)行多角度“聲像”留存，必要時(shí)，可以加一些村里的“老人記憶”，他們是“活著的歷史”，聽(tīng)他們講述村里過(guò)去的故事，讓他們幫助我們、幫助子孫后代回憶歷史，記住鄉(xiāng)愁。

影像資料在檔案收集中的作用不言而喻，為此，需要我們?nèi)核嚬ぷ髡吒冻龈嘈羷诤团?。?jù)報(bào)道，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，一種新的記錄歷史形式——“影像志”正逐步走入大眾的視野。很多前瞻之士早在多年就開(kāi)始這種工作，以電視記錄的手法，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史等進(jìn)行全面的梳理與展示，從而使歷史典故和珍貴資料通過(guò)影像方式，得到更形象的記錄和更廣泛的傳播。

有專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，“拍攝鄉(xiāng)村影像志，是記住鄉(xiāng)愁、延續(xù)文脈的重要舉措，也是促進(jìn)地方志事業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有益探索。伴隨著城市化進(jìn)程，我國(guó)每年有大量的自然村消失。一些村莊倒下了，但鄉(xiāng)村的歷史不能倒下?！盵3]如何記住鄉(xiāng)愁，留下鄉(xiāng)容、鄉(xiāng)貌、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音，成為文化工作者一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

三、影像保存工作中的注意事項(xiàng)

保存的方式十分重要，應(yīng)建立村里自備、鄉(xiāng)鎮(zhèn)自備，縣里統(tǒng)籌匯總，拷貝留存的存放機(jī)制。為防止地震、火災(zāi)等意外災(zāi)害發(fā)生，這些資料應(yīng)存放于不同地點(diǎn)的不同電腦和硬盤(pán)之中。

筆者相信，多年之后，這些村莊完整自然面貌的影像資料的價(jià)值，不會(huì)低于那些平日群眾文化活動(dòng)留下的照片的價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為群文工作者，我們應(yīng)以群文人的文化自覺(jué)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，下大氣力記錄時(shí)代發(fā)展的腳步，記錄時(shí)代發(fā)展的足音。用影像“記住鄉(xiāng)愁”，群文工作者重任在肩，責(zé)無(wú)旁貸。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊明.讓新型城鎮(zhèn)化建設(shè)激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新動(dòng)力[EB/OL].央廣網(wǎng)，2017-10-14.

[2]周吉良.記錄影像記住鄉(xiāng)愁[EB/OL].太原文明網(wǎng)，2016-03-4.

[3]高建進(jìn).用影像讓地方志“活起來(lái)”[EB/OL].人民網(wǎng)，2018-01-10.

（作者簡(jiǎn)介：張俏平，女，本科，吉林省遼源市東遼縣文化館，館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）