摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活的不斷豐富，人們也越來越重視音樂在生活中的作用。音樂是體現(xiàn)人類真實(shí)情感的藝術(shù)媒介，它是一種抽象的藝術(shù)行為，作為一種能夠產(chǎn)生情感共鳴的藝術(shù)，伴隨著人類歷史的發(fā)展而不斷地流傳。中國(guó)音樂文化在近些年來發(fā)展迅速，民族音樂、通俗音樂等各種音樂形式蓬勃發(fā)展。在這個(gè)過程中，音樂評(píng)論發(fā)揮著重大的作用，已經(jīng)融入了人們的生活，也反過來對(duì)中國(guó)音樂市場(chǎng)的健康發(fā)展有著一定的影響。

關(guān)鍵詞：音樂評(píng)論 音樂文化 傳播與作用

提到音樂評(píng)論，不得不先說說音樂，音樂是由聲音體現(xiàn)的藝術(shù)形式，人類在有語言之前，就先學(xué)會(huì)了利用聲音來體現(xiàn)各種不同的情感變化。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展與進(jìn)步，出現(xiàn)了一種富有節(jié)奏的音樂形式——?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子。這就是音樂最初的表現(xiàn)形式。音樂體系的逐步發(fā)展，讓人們?cè)僖搽x不開音樂文化的傳播，尤其是以音樂評(píng)論為基礎(chǔ)的音樂傳播，對(duì)音樂的傳承起到著至關(guān)重要的作用。

一、音樂文化傳播的重要性

（一）音樂是情感度量標(biāo)準(zhǔn)

音樂是無形的，但卻間接反映著人類的現(xiàn)實(shí)生活。它最早起源于人類的勞動(dòng)生活，例如人民勞動(dòng)時(shí)吆喝的“勞動(dòng)號(hào)子”，還有慶祝豐收時(shí)敲打的器樂之聲，這些都是音樂。經(jīng)過數(shù)年的流傳與發(fā)展，直到現(xiàn)在，音樂不斷地出現(xiàn)新的形式，已經(jīng)和我們的社會(huì)生活融為一體，密不可分?？梢哉f，不同時(shí)代、不同歷史背景下的音樂是有著豐富內(nèi)涵的，其中蘊(yùn)含著不同群體的人對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)理解和思想感情。同樣，音樂也可以帶給人們各種精神上的享受，同樣可以利用音樂來抒發(fā)自己的獨(dú)特感情，間接地體現(xiàn)音樂的教育功能和娛樂功能。我們可以把音樂作為一種以生動(dòng)有趣的對(duì)象來抒發(fā)感情和感悟生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過音樂陶冶情操。

（二）音樂具有教育功能

中國(guó)是一個(gè)重視思想教育的國(guó)家。從古到今，音樂的德育功能都被世人高度重視。我國(guó)主流文化教育思想——儒家思想，就十分強(qiáng)調(diào)音樂的德育功能?？鬃釉凇抖Y記·經(jīng)解》中提道：“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也……廣博易良而不奢，則深于《樂》者也”?？鬃诱J(rèn)為，“樂以冶性”“成性亦修身”，以音樂感化人的性情，這也說明了音樂對(duì)人起到一定的教育作用。另外，文化的傳播在帶給人們音樂欣賞的同時(shí)，也帶給人們關(guān)于社會(huì)、生活、自然、科學(xué)等方面的知識(shí)。音樂文化傳播是文化傳播的其中一種。它是社會(huì)文化發(fā)展必不可少的基本要素。所以說，音樂文化傳播是保留音樂作品的有效技術(shù)手段之一。也正是通過音樂文化的傳播，用其作為媒介，讓一部分歷史可以借助音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為人們繼承和改革提供源源不斷的動(dòng)力。讓人們可以通過培養(yǎng)對(duì)音樂的鑒賞能力來從音樂作品當(dāng)中獲得啟迪，用好的音樂作品來傳達(dá)自己的人生理想和價(jià)值觀，從而使自己的思想境界得到提升。

（三）音樂具有一定的審美價(jià)值

音樂是藝術(shù)的一種，而藝術(shù)的真理就是創(chuàng)造美，因此，音樂也是具有美的本質(zhì)的，主要體現(xiàn)在以下方面。

1.旋律美

人們第一次聽到音樂，首先聽到的是音樂的旋律，其次才考慮節(jié)奏和含義等其他感受。音樂的旋律是音樂美的基本形象。它既能反映生活，又能表達(dá)情感，還可以與節(jié)奏、和聲等結(jié)合，塑造各種不同的音樂形象，這就是旋律美的價(jià)值體現(xiàn)。

2.情感美

情感是一首音樂作品所抒發(fā)的內(nèi)涵，情感美是構(gòu)成音樂美的重要組成部分。在生活中，人們的喜、怒、哀、樂往往與人在生活中的感受息息相關(guān)，而在音樂接受過程中，音樂所傳遞出來的藝術(shù)感情就會(huì)使接受者產(chǎn)生情感的共鳴，所以，這也是為什么有人聽到悲傷的音樂會(huì)哭泣，有人聽到歡快的音樂會(huì)起舞的原因之一。

3.意境美

音樂藝術(shù)是聽覺藝術(shù)，它的內(nèi)在承載著諸多信息，這些信息所表達(dá)出來的是一種意境美，是蘊(yùn)涵在藝術(shù)深層的境界。意境美是審美中的高層次追求，音樂的創(chuàng)作和欣賞的最高目標(biāo)也是一種對(duì)意境美的追求。這樣音樂對(duì)美的追求就和人們的審美達(dá)到了深層統(tǒng)一。

4.風(fēng)格美

風(fēng)格美指的是音樂作品在不同時(shí)代、不同民族、不同地域與文化中，創(chuàng)作者的審美心理結(jié)構(gòu)的特征，并以音響化的方式呈現(xiàn)的藝術(shù)。不同音樂作品會(huì)有不同的藝術(shù)風(fēng)格，也會(huì)有不同的接受群體，可以滿足人們不同的審美需求。不同風(fēng)格的音樂也會(huì)給聽者帶來豐富多彩的享受和樂趣。例如，貝多芬的交響曲具有哲理性，肖邦鋼琴曲更是充滿了詩情畫意。音樂創(chuàng)作者眼中的美會(huì)融入其作品中，使接受者也去體會(huì)作品風(fēng)格的美。

當(dāng)人們?cè)诼犚魳返倪^程中，會(huì)不自然地陶醉在藝術(shù)的殿堂當(dāng)中，從而得到心情的愉悅。音樂評(píng)論對(duì)音樂藝術(shù)的傳播和流傳有著至關(guān)重要的作用。

二、音樂評(píng)論的意義、特點(diǎn)及在音樂文化傳播中作用

音樂藝術(shù)實(shí)踐中，音樂創(chuàng)作被稱為“一度創(chuàng)作”，音樂表演被稱為“二度創(chuàng)作”，它們?cè)谝魳匪囆g(shù)實(shí)踐中都占據(jù)主導(dǎo)地位，但最終是為了“藝術(shù)欣賞”而服務(wù)，音樂評(píng)論便是“創(chuàng)作”和“欣賞”之間的“橋梁”。音樂評(píng)論作為音樂評(píng)論學(xué)的研究對(duì)象，并不是具體音樂評(píng)論類型中所關(guān)注的屬性與本質(zhì)，而是一般意義上的音樂評(píng)論的本質(zhì)與屬性。一定意義上普通聽眾對(duì)于音樂的見解也屬于音樂評(píng)論，而這種音樂評(píng)論從當(dāng)今的音樂發(fā)展?fàn)顩r來看也獲得了較高的呼聲，產(chǎn)生的影響也比某些專家產(chǎn)的評(píng)論影響力更高。

音樂評(píng)論形式也多種多樣，可以借助電視、媒體等不同的媒介來發(fā)表意見。音樂評(píng)論的內(nèi)容也有著許多形式上的差異，大部分是針對(duì)專門運(yùn)用音樂表現(xiàn)手法進(jìn)行評(píng)論或更加側(cè)重于理論科學(xué)的分析，一般情況下，面向電臺(tái)廣播向大眾群體散播音樂評(píng)論則更具影響力。

隨著現(xiàn)代化科技與網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，音樂文化傳播的方式也越來越先進(jìn)，這就衍生了音樂評(píng)論對(duì)其傳播必要性的理論認(rèn)知。也就是說，在音樂文化傳播的過程中，只有通過音樂理論來支撐其發(fā)展，才能打開音樂人創(chuàng)作音樂的市場(chǎng)。在音樂文化傳播的歷史中，自然傳播始終沒有被代替，然而音樂評(píng)論的傳播能夠加速其自然傳播的發(fā)展速度并拓寬其發(fā)展途徑，激發(fā)人類對(duì)于音樂的探索欲望。在音樂文化傳播的過程中，各種技術(shù)也在不斷發(fā)展，提升了音樂評(píng)論在近些年來的作用。由此看來，只有將音樂評(píng)論納入音樂文化傳播的范疇，才可以推動(dòng)音樂文化向著更加穩(wěn)定的層次發(fā)展，這也是未來最有效的加快音樂發(fā)展的手段。

（一）音樂評(píng)論的特點(diǎn)和形態(tài)

首先，音樂評(píng)論具有客觀性。評(píng)論過程中，必須遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，不能單憑自己的主觀印象進(jìn)行判斷，必須做到實(shí)事求是;其次，音樂評(píng)論具有獨(dú)立性，它必須遵循自身的藝術(shù)規(guī)律，而且，它的公正、客觀很大程度上規(guī)范了現(xiàn)實(shí)社會(huì)音樂藝術(shù)的發(fā)展。魯迅先生曾經(jīng)提道：“文藝必須有批評(píng)，批評(píng)如果不對(duì)了，就得用批評(píng)來抗?fàn)?，這才能夠使文藝和批評(píng)一同前進(jìn)……”音樂評(píng)論形態(tài)是音樂評(píng)論外部體現(xiàn)的重要依據(jù)，主要表現(xiàn)在形態(tài)上的特征、類型、體裁等。

（二）音樂評(píng)論在文化傳播中的作用

1.對(duì)聽眾起引導(dǎo)作用

音樂評(píng)論在某種意義上可以起到啟迪、引導(dǎo)普通聽眾的作用。聽眾可以通過一部音樂作品的音樂評(píng)論對(duì)其進(jìn)行一個(gè)初步的了解。另外，音樂評(píng)論也會(huì)對(duì)普通聽眾做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，或者向普通聽眾全面地解析音樂作品的優(yōu)缺點(diǎn)，在一定程度上既提升了聽眾的鑒賞能力和音樂文化的審美能力，又在一定程度上帶給聽眾對(duì)音樂較為全面的整體感受。

2.幫助音樂人分析作品

音樂評(píng)論能夠在幫助音樂人客觀分析作品方面起到重要作用。音樂人通過將音樂評(píng)論對(duì)音樂作品的評(píng)判進(jìn)行總結(jié)，這也有助于提升音樂人的藝術(shù)水平和音樂水平，進(jìn)而打造更高層次的音樂作品。音樂評(píng)論在當(dāng)下時(shí)代滿足了人們的客觀需求和愿望，也可以更好地把握時(shí)代脈搏，為今后的藝術(shù)生活指引方向。評(píng)論者也可以從人民群眾的角度出發(fā)，了解人民群眾的理想與需求，這樣才能實(shí)現(xiàn)音樂評(píng)論的理想價(jià)值。

3.反映音樂人的情感和想法

以客觀科學(xué)的角度開展的音樂評(píng)論會(huì)從不同層面上反映出音樂人想表達(dá)的情感和思想，結(jié)合音樂作品，達(dá)到給人們心靈深處的震撼。簡(jiǎn)單來說，普通聽眾一般情況下可能不會(huì)理解音樂作品想要表達(dá)的更深層次的藝術(shù)水準(zhǔn)以及藝術(shù)內(nèi)容，這時(shí)就需要某些權(quán)威客觀的音樂評(píng)論家對(duì)其音樂進(jìn)行準(zhǔn)確客觀的評(píng)論，來幫助普通聽眾理解音樂中更深層次的含義。

三、結(jié)語

當(dāng)今社會(huì)的音樂形式越來越多，內(nèi)容也越來越豐富，無論是通俗音樂、古典音樂，都影響著人們的生活以及社會(huì)的發(fā)展。人們熱愛音樂是因?yàn)橐魳吩谇楦猩?、思想上能使之產(chǎn)生共鳴，音樂評(píng)論的出現(xiàn)能使人們更了解音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作初衷和作品的中心思想，挖掘作品更深的內(nèi)涵。使更多優(yōu)秀的音樂作品得到關(guān)注，從而讓音樂文化在社會(huì)中得到更好的傳播與發(fā)展。用客觀科學(xué)的角度進(jìn)行專業(yè)的批評(píng)是音樂評(píng)論的本質(zhì)，未來希望有更多優(yōu)秀的音樂評(píng)論出現(xiàn)，為推動(dòng)音樂文化傳播與發(fā)展提供客觀的意見，為音樂發(fā)展指明方向，這才是音樂評(píng)論的根本意義。

（作者簡(jiǎn)介：陳疊，女，本科，佛山市順德區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展中心，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 于美琪）