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        徽式民居的黑白詩意與水墨風情

        2021-06-08 10:30:49王子乾
        中華瑰寶 2021年6期
        關鍵詞:建筑

        徽式民居是徽派建筑的精華,也是中華民居的重要代表。白墻黛瓦,青山綠水,構成一幅幅幽遠雅致的水墨畫,清新爽目又古意斑斕。讓我們走入江南古村,走近徽式民居,感悟人與自然的和諧雅趣,尋找即將逝去的文化風情。

        江南讓人難忘的,不只有小橋流水、杏花煙雨,還有掩映于青山綠水之間的白墻黑瓦、天井回廊。徽式民居如一首詩、一幅畫,沉醉于一面墻、一片瓦、一扇窗……便與江南山水相融,與千年詩境接軌。

        白墻黛瓦馬頭墻

        提起徽式民居,人們立即會想起“白墻黛瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗”。的確,白墻黛瓦是徽式民居最明顯的標志,辨識度極高。哪怕沒有去過江南,看到類似建筑也會讓人立馬想到安徽?;帐矫窬与m然以安徽地區(qū)為主,但并不局限于安徽,還包含了新安江沿線、江西婺源等地區(qū),甚至輻射長江沿岸,江南江北都有分布,在四川、貴州等地也有零星分布。

        徽式民居在布局上與北方民居相似,也是三進、四進的合圍院落,但又與北方的四合院有極大的不同。當?shù)鼐用窀鶕?jù)氣候特征、環(huán)境變化,結合生活需求,加以細節(jié)化和藝術化改造,形成了以白墻黛瓦、天井圍廊、雕梁重檐為主要形式的民居建筑,這就是徽派建筑?;帐矫窬颖闶窃诨张山ㄖ幕A上形成的?;张山ㄖ侵袊糯ㄖ闹匾w系和優(yōu)秀代表,包含了對人與自然的關照、天人合一的人文思想、以簡馭繁的設計理念,這使得徽式民居具有極高的藝術性、觀賞性和厚重的文化氣息。

        煙雨朦朧中的白墻黛瓦是徽派建筑的標志,黑、白、灰的交錯極具中式韻味和設計感,與北方的紅墻綠瓦相比,多了幾分清雅氣韻。那么徽派建筑為什么會選擇黑、白、灰為主色調呢?一種說法是南方一年四季花紅柳綠,環(huán)境顏色豐富多彩,民居建筑外墻多用白色,利于反射陽光,房子的顏色素雅一些,夏季給人以清爽宜人的感覺。也有一種說法是,受徽商影響,在古代徽州男子大多外出經商,家中只有婦孺,所以建筑高墻,只開小窗,白墻光滑高聳,可以起到防盜的作用。

        其實,徽式民居的顏色并不像大家看到的那樣簡單,顏色不是純粹的黑、白、灰,而是風煙掩映下冷暖相交錯的多元色彩。你所看到的黑與白,只是相對的,是氣候和環(huán)境原因形成的視覺色彩。我們常說白墻黑瓦,實際上江南的瓦片是黛色的,是一種青黑色,如同古代女子畫眉毛的顏色,只是因為氣候潮濕,常常被雨水打濕浸泡,長了薄薄的苔蘚,遠看就成了如墨的黑色。而墻之所以是白色,也是因為環(huán)境潮濕,一般在外墻用白石灰加以粉刷。白石灰具有防潮吸濕的作用,可以有效地保護墻體不受潮氣侵蝕。時間久遠的古建筑,墻面會出現(xiàn)斑駁的印痕,如同時間留下的腳印,更像一幅水墨畫。

        馬頭墻也是徽式民居的一大特色。所謂馬頭墻,是指墻與墻之間的墻垣高聳出房屋,形如馬頭。實際上,馬頭墻又叫“封火墻”,是一種防盜防火的特殊設計?;帐矫窬哟蠖噙B片建筑,一旦起火容易蔓延,因而便在兩戶之間建起高大的隔墻,著火時可以阻止火勢向鄰家蔓延,起到防火作用?;张擅窬玉R頭墻的設計很講究,一般為“金印式”或“朝笏式”,以顯示主人對讀書或做官的追求。在古代,馬代表吉祥騰達,因而馬頭墻也承載著人們對生活的美好祈愿。

        徽式民居在居住習慣上也有很多講究。例如:朝北居—徽州明清時期所建民居,大多是大門朝北,是徽商為了避南方之火,取吉而建;屋套屋—宅院很深,以廳堂、天井、臥室、廂房格局,一進套一進,形成“屋套屋”;重檐—建兩重房檐,據(jù)說宋太祖趙匡胤征南唐避雨,因檐小而改制,延續(xù)至今。此外還有滿頂床、壓畫桌等特色家具。

        黑白相間,黛瓦重檐,造就了徽式民居的特殊氣質,也造就了那些歷經千百年風雨依舊精彩紛呈的徽式古村落建筑群。其中當以西遞、宏村最為著名,因人與自然的和諧融洽被譽為“最美鄉(xiāng)村”,堪稱“鄉(xiāng)村文化的活化石”。

        雕刻時光的博物館

        西遞位于安徽省黃山市黟(yī)縣東南部,距黃山市僅40公里,開車坐車都很方便。西遞始建于北宋慶歷七年(1047年),原名西溪、西川,四面環(huán)山,村中有3條溪流自東向西流過。后因徽州府在村西古驛過道設有“鋪遞所”而改稱西遞,是一座有近千年歷史的古村落。西遞現(xiàn)存明、清古民居124幢,祠堂3幢,素有“明清古民居博物館”“桃花源里人家”“古民居建筑的藝術寶庫”等美譽。2000年11月30日,西遞被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

        來西遞主要看建筑,這里的民居集中體現(xiàn)了徽派建筑的特色,尤其建筑上的徽式雕刻異常精美,木雕、石雕、磚雕豐富多彩,值得關注。在西遞村村口前邊溪和后邊溪匯聚成的月湖邊,可以看見一座高大宏偉的石牌坊,這便是西遞村的標志性建筑—胡文光牌坊。

        明萬歷六年(1578年),朝廷為表彰膠州刺史胡文光為官23年的政績,恩賜其在自己家鄉(xiāng)建立功德型牌坊,即胡文光牌坊,這是西遞村唯一一個由皇帝敕建的牌坊。牌坊高12.3米,寬9.95米,通體采用當?shù)氐摹镑鹂h青”大理石雕筑而成,集成了徽派特色的浮雕、透雕、圓雕等工藝,技藝出眾,莊重典雅,具有極高的藝術審美價值,是明代徽派石雕牌坊的代表作。

        胡文光牌坊系三間、四柱、五檐式結構的單體仿木石雕牌坊,共有4層,一層和二層的月梁、額坊為精美的浮雕,三層和四層的飾件為生動的通雕。一層正中的額坊刻有“五獅戲繡球”,兩側月梁分別雕有鳳凰、麒麟、仙鶴、梅花鹿,每一處圖案都蘊含深刻寓意;梁柱之間以石雕斗拱承托,兩側鑲嵌鏤空石屏,鏤雕精細,花紋枝丫精細得仿佛一碰就會斷掉。二層西向正中刻有“膠州刺史”4字,東向則刻有“荊藩首相”4字。三層正中軸線上刻有“恩榮”2字,顯示牌坊為皇家敕造的榮耀。西遞村自古為胡姓聚居而成,胡文光牌坊也可以看作胡姓繁盛的里程碑。

        在西遞村的西側有一座七哲祠,與胡文光牌樓遙相輝映。七哲祠又名走馬樓,始建于清乾隆五十二年(1787年),是胡氏二十四世祖胡貫三為了迎接宰相親家曹振鏞而趕建的。七哲祠是典型的徽式民居院落,門頭重檐高聳,在此可以欣賞到雕刻精美的磚雕裝飾,以及設計獨特的麻石門框。祠內白墻古樹,青磚黛瓦,相互映襯,構成一幅絕美的徽派建筑風景畫。

        除此之外,西遞村還有胡貫三之子胡元熙的故居篤誼庭及桃李園,胡貫三晚年的居所惇仁堂,胡氏二十五世祖胡文照的故居西園,等等,都是徽式民居的經典。其中桃李園是西遞唯一的住宅與書館相配的建筑,在后進廳堂兩側有12塊雕花木板,依次鑲嵌西遞風景圖,上面還有漆雕書法《醉翁亭記》,出自康熙年間書法家黃元治之手。

        西遞村文脈綿遠,文風敦厚,如同一個雕刻時光的博物館。在這里,移步換景,每一步都會與這些充滿詩意和文化氣息的古建筑相遇,感受到徽文化的魅力。

        天人合一的詩畫水鄉(xiāng)

        由西遞向北18公里,便到達與其一同列入世界文化遺產名錄的宏村。宏村有“一襲煙雨罩江南,兩袖清風論古今”之稱,是徽文化的集中發(fā)祥地和古徽商的重要聚集地之一。與西遞的地理環(huán)境不同,宏村的擇址體現(xiàn)了背山面水、天人合一的擇居理念,北倚雷崗山,東鄰東山,西靠鼓山,村南地勢開闊,建有大面積的池塘—南湖。村址處于山水環(huán)抱的中央,形成“枕山、環(huán)水、面屏”的理想風水環(huán)境。

        宏村以水景取勝,到過宏村的人一定會對這里的水印象深刻。村里民居坐北朝南,以半月形水塘為中心環(huán)形分布,村子被人工水路和花崗石路分割成獨特的街巷空間。宏村的庭院多為園林化,結合水的特性加以整治,減少建筑密度,增加公共空間,使水的藝術特性得到了充分發(fā)揮。水、民居、環(huán)境三大要素融為一體,到這里,你便是到了江南水鄉(xiāng),一磚一瓦都倒影在清澈的水波里。

        碧園設計精妙、樸拙自然,是宏村水榭庭院的特色代表。其設計應用幾何原理,使進水水流和出水水流及屋旁水渠呈等邊三角形,雜質無法停留,都被水流沖走,因而水塘里不會有漂浮物,水質保持清澈。碧園的廳堂設計也極具文化氣息,掛滿了傳統(tǒng)楹聯(lián)和書法作品。碧園可以看作宏村水榭庭院的一個縮影,每戶人家雖然各不相同,但是布局規(guī)劃都格外講究,體現(xiàn)出此地徽商經濟的富足,以及人們對宜居文化的追求。

        宏村民居還有一大特色,那就是保留了氣勢恢宏的“一府六苑”式建筑?!耙桓贰笔怯苫罩莨糯姓ㄖ啤耙桓h”演變而來的一種建筑形式,即在一組建筑中設1個府廳和6個縣廳。府廳是迎賓開宴之所,縣廳則是日常起居之地,類似于正廳和側廳,兩者都配有天井通風采光。宏村南湖書院右首的新屋就是一幢典型的“一府六苑”式建筑,其府廳以文雅的磚雕象征書香門第的品性,高大的花崗巖門坊又顯示出官宦之家的威嚴,而縣廳的閨房、繡樓則透著靜謐溫馨的靈秀之氣。“一府六苑”式建筑是研究徽式民居發(fā)展演變不可多得的范本。遺憾的是,不少“一府六苑”式建筑已被拆毀,只保留正廳和內廳,這一徽式民居的特殊形式亟待保護。

        承志堂是清末鹽商汪定貴的住宅,是宏村最典型的單體民居建筑。整幢建筑精雕細刻、朱柱金梁,有“民間故宮”之稱。整體設計精美而巧妙,集飲水、烹飪、養(yǎng)魚、養(yǎng)花、儲糧、讀書、娛樂于一體,招待賓客有廳堂,雨天行路有長廊,如同一個功能齊全的高級會所。

        天井是徽式民居中重要的建筑形式,承志堂的天井是其裝飾的重點部位,極具特色,值得一看。天井既可通風換氣,又可排水采光。經過天井的“二次折光”,射到院內的光線溫暖柔和,一種靜謐之感油然而生。承志堂天井四周集中了前后廳的木雕精華,梁枋、雀替的雕刻都十分精致華美。承志堂全宅木柱和額枋間均有雕刻,題材有“漁樵耕讀”“百子鬧元宵”“唐肅宗宴官圖”等,這些木雕層次繁復,人物眾多,表面均涂有金粉,看上去富麗堂皇,精美絕倫。

        古民居不僅是人居之所,還是文化的重要載體。近些年,國家對于古村落的保護力度在不斷加強,像西遞和宏村這樣煥發(fā)出新生機的古村落將會越來越多。走在古村落的街巷里,看著那些斑駁的歷史印跡,黑白交替之間,是時光的流轉。那一襲水墨風情,流轉千年,依舊充滿活力,詩意盎然。

        王子乾,北京印刷學院碩士研究生。

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