古民居和傳統(tǒng)村落是中華文明重要的物質(zhì)載體之一。正所謂“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”，來源于史前穴居、半穴居的先民之“舍”，是人們賴以生活的剛需，其重要性和彌足珍貴的歷史價(jià)值不言而喻。

所謂古民居，是指古時(shí)遺存的相對(duì)“官式做法”而言的民間居住建筑，一般采用較經(jīng)濟(jì)的手段，用廉價(jià)的材料，以及較簡單的建筑結(jié)構(gòu)，因地制宜、因材致用地滿足生活和生產(chǎn)上的需要。其功能、形式、結(jié)構(gòu)、用材相互適應(yīng)，巧妙結(jié)合，達(dá)到經(jīng)濟(jì)、適用，兼顧美觀的效果。所謂傳統(tǒng)村落，指民國以前建村，保留了明晰的歷史沿革，建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址等未有較大變動(dòng)，具有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，至今仍為當(dāng)?shù)鼐用袼幼〉拇迓洹?/p>

這些古民居和傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，維系著中華文明之根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。古民居建筑集中的傳統(tǒng)村落更是數(shù)千年農(nóng)耕文化的活化石，是研究農(nóng)耕文明不可替代的實(shí)物資料。所以保護(hù)、傳承、發(fā)展好傳統(tǒng)村落，是人們共同的心愿、共同的責(zé)任。但由于傳統(tǒng)村落保護(hù)對(duì)象的規(guī)模大、門類多，不但要保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但要保護(hù)傳統(tǒng)村落的民居建筑和相關(guān)設(shè)施，還要保護(hù)與之共存的歷史風(fēng)貌，不但要保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)，還要注重民生，改善原居民生活居住條件，發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，讓村民富起來，所以保護(hù)難度非常大。加之前些年拆遷合并村莊，大量拆除老住房，或棄之不用任其坍塌，等等，造成大量古民居被毀，部分傳統(tǒng)村落消失，損失無法挽回。

面對(duì)這種嚴(yán)峻的形勢，中央領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能部門高度重視，采取措施，加以制止。習(xí)近平總書記明確指示，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村“不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好”。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部四部局聯(lián)合出臺(tái)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》，指出目前的主要任務(wù)是“保護(hù)文化遺產(chǎn)。保護(hù)村落的傳統(tǒng)選址、格局、風(fēng)貌以及自然和田園景觀等整體空間形態(tài)和環(huán)境。全面保護(hù)文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑，重點(diǎn)修復(fù)傳統(tǒng)建筑集中連片區(qū)”“改善基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境”“合理利用文化遺產(chǎn)。挖掘社會(huì)、情感價(jià)值，延續(xù)和拓展使用功能。挖掘歷史科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，開展研究和教育實(shí)踐活動(dòng)。挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)和旅游”等，要求“注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的延續(xù)性，提高村民收入，讓村民享受現(xiàn)代文明成果，實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)”等。

在落實(shí)總書記指示精神及四部局《指導(dǎo)意見》時(shí)，一部分古民居得到了真實(shí)性、完整性、延續(xù)性的保護(hù)，當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和旅游，改善民生，居民增收致富，實(shí)現(xiàn)了雙贏。但有的地方由于認(rèn)識(shí)偏頗、片面追求經(jīng)濟(jì)效益等，導(dǎo)致“建設(shè)性破壞”的后果。例如，大拆大建、拆舊建新，改變古民居建筑的建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料、建筑工藝，改變歷史建筑的原貌;在傳統(tǒng)村落內(nèi)增修大廣場，新建大舞臺(tái)，大量栽植城市公園類的非本土化的景觀植物;隨意改變傳統(tǒng)村落的歷史環(huán)境，平崗引渠，修筑寬尺度的柏油路或水泥路;無限止地?cái)U(kuò)大傳統(tǒng)村落的規(guī)模;新建嚴(yán)重與古民居建筑不協(xié)調(diào)的建筑物;遷走傳統(tǒng)村落的原居民，改變古民居的使用功能，形成“見物不見人”的怪現(xiàn)象;等等。這就使古民居和傳統(tǒng)村落失去了在不同地域、不同階層、不同建筑手法、不同使用功能、不同擇居需求等方面的研究價(jià)值。

現(xiàn)就古民居與傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和合理利用諸事宜，從筆者六十余年的考察體驗(yàn)談?wù)剛€(gè)人意見。一是為古民居和傳統(tǒng)村落立法，依法保護(hù)、依法利用古民居和傳統(tǒng)村落，依法保障原居民權(quán)益。我國雖有《文物保護(hù)法》，但需要有針對(duì)性更強(qiáng)的專門法規(guī)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落和古民居是“活態(tài)保護(hù)”，不僅要加強(qiáng)保護(hù)，還要注重民生，使原居民安居樂業(yè)，所以既要保護(hù)，又要發(fā)展，這就不同于一般文物的保護(hù)。二是鑒于古民居和傳統(tǒng)村落保護(hù)工作起步較晚，有關(guān)保護(hù)理念、保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系、保護(hù)法則認(rèn)識(shí)及“活態(tài)保護(hù)”的特殊性等有待進(jìn)一步研究，故建議召開學(xué)術(shù)研討會(huì)和舉辦培訓(xùn)班。三是加強(qiáng)宣傳。宣傳古民居和傳統(tǒng)村落的悠久歷史;宣傳其作為中國農(nóng)耕文明的社會(huì)歷史載體的重要作用;宣傳其傳承優(yōu)秀民族文化，記錄鄉(xiāng)愁的作用;宣傳其為鄉(xiāng)村振興，乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所做的貢獻(xiàn);等等。四是加強(qiáng)對(duì)保護(hù)、利用古民居和傳統(tǒng)村落以及改善民生的思考。

如，古民居和傳統(tǒng)村落是古建筑的重要組成部分，其保護(hù)維修的技藝雖不如宮殿建筑復(fù)雜，但同樣需要遵守《文物保護(hù)法》規(guī)定的“不改變文物原狀的原則”。維修時(shí)要堅(jiān)持原形制、原結(jié)構(gòu)、原材料、原工藝的“四原”規(guī)范，保證其工程質(zhì)量和法式質(zhì)量。

注重民生，改善原居民的生活居住條件。在不改變古民居建筑的建筑形制和建筑結(jié)構(gòu)的前提下，可以在居室內(nèi)設(shè)置衛(wèi)生間和洗浴設(shè)施，使原居民享受到現(xiàn)代生活的便利。

“活態(tài)保護(hù)”古民居和傳統(tǒng)村落。留住原居民，留住“老鄉(xiāng)賢”，并要引進(jìn)“新鄉(xiāng)賢”，共同發(fā)展有特色的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。開展鄉(xiāng)村游，設(shè)民宿，售農(nóng)貨，展示體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕活動(dòng)，等等。

古民居和傳統(tǒng)村落保存較好的地方，大多數(shù)位置偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，進(jìn)而形成文物建筑破損、原居民流失的惡性循環(huán)。所以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目和資金投入要向傳統(tǒng)村落傾斜，補(bǔ)上短板，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚奈锝ㄖ谋Ｗo(hù)和居民生活改善及地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

挖掘保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落建村時(shí)間長，文化底蘊(yùn)深厚，形成了獨(dú)具特色的民情民俗、地方風(fēng)物、文藝體育活動(dòng)及集市、廟會(huì)等。有選擇地將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好，不但可以豐富村民的文化生活，有的還可以轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品和商品，增加村民收入，并吸引游客觀賞參與，豐富鄉(xiāng)村游內(nèi)容。

適當(dāng)控制傳統(tǒng)村落的規(guī)模和人口。傳統(tǒng)村落不但是人類活動(dòng)的最基本的物質(zhì)載體，反映著人類文明發(fā)展的歷史，而且有著與其共生共存的獨(dú)特的地形地貌和歷史環(huán)境。為了保護(hù)傳統(tǒng)村落的真實(shí)性、完整性和獨(dú)特的村落風(fēng)貌，不宜無限止地?cái)U(kuò)村建房、增加人口，否則將失去傳統(tǒng)村落的特色，失去其鄉(xiāng)愁載體的價(jià)值。

保護(hù)附屬的農(nóng)耕村落遺物。我們不僅要保護(hù)傳統(tǒng)民居和歷史環(huán)境的村落主體，還要保護(hù)活態(tài)的傳統(tǒng)村落的相關(guān)內(nèi)容，即傳統(tǒng)的生活文化生態(tài)內(nèi)容，如水井、水車、石碾、石磨、石磙及古樹名木等。這不僅是需要保護(hù)的完整傳統(tǒng)村落的內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村旅游有吸引力的看點(diǎn)。

空置房的利用。由于種種原因，有的民居建筑閑置，有的只剩殘?jiān)珨啾?，?duì)村落完整形象造成不良影響。建議將這些空房、殘屋修復(fù)后辟為村史陳列室、游客服務(wù)中心、旅游商品銷售部，或作為傳統(tǒng)村落管理用房。這樣既解決了村落有礙觀瞻的問題，又能解決配套設(shè)施用房問題，同時(shí)完善了村落的完整性。

打谷場的用場。數(shù)千年的農(nóng)耕文化，與農(nóng)民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的農(nóng)村最大空間是打谷場。有的地方將其作為新農(nóng)村建設(shè)中改造的對(duì)象，殊不知打谷場也是完整保護(hù)傳統(tǒng)村落的組成部分。建議保護(hù)打谷場，配上原配套設(shè)施（原大?。€可以將其作為游客集散場地和參觀點(diǎn)，這樣就避免了破壞村貌、另建新廣場的弊端，有效地保護(hù)了傳統(tǒng)村落原貌。

保持不同地域民居的建筑特征。我國地域遼闊，不同地區(qū)、不同時(shí)代有著不同的建筑風(fēng)貌和建筑手法，在民居建筑領(lǐng)域表現(xiàn)尤為突出。以明清時(shí)期中原地區(qū)為例，其地方建筑特征與北京、承德等北方地區(qū)的官式建筑特征不同，也與江南蘇式建筑和徽派建筑的建筑特征不同，采用了獨(dú)特、純正的中原地方建筑手法。在保護(hù)維修古建筑時(shí)稍有不慎，就可能改變文物原狀，從而傳遞錯(cuò)誤的信息，出現(xiàn)“千村一面”的笑話，造成不可挽回的損失。

古民居和傳統(tǒng)村落承載著我國數(shù)千年農(nóng)耕文明的歷史演進(jìn)，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁情懷。祖先留下來的這份彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是不可再生和不可替代的。我們只有保護(hù)好、傳承好的責(zé)任，絕沒有損害破壞它的權(quán)力。我們不但要防止自然破壞和人為的故意破壞，還要克服和避免在保護(hù)和利用工作中不當(dāng)干預(yù)和不當(dāng)維修造成保護(hù)與建設(shè)性破壞，使“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”。讓我們攜起手來，共同努力，把古民居和傳統(tǒng)村落真實(shí)、完整、健康、可持續(xù)地傳給子孫后代。

楊煥成，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部傳統(tǒng)民居保護(hù)專家委員會(huì)顧問，河南省文物局原局長。