任洪媛

[摘? ?要]當(dāng)前，有的學(xué)生在品讀散文時(shí)割裂言意，無法洞察文本語言表達(dá)的深意，只能以概念化、抽象化的方式進(jìn)行機(jī)械的理解。因此，教師要在文本意蘊(yùn)的拓展處、在言語表達(dá)的細(xì)膩處、在獨(dú)具魅力的陌生處，深化學(xué)生對散文語言的體悟，使學(xué)生真正洞察和體悟散文語言中所包含的豐富情感。這樣才能更好地搭建感受文本語言特點(diǎn)的有效思維支架，讓散文教學(xué)回歸語文本質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]品讀語言;散文教學(xué);策略

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）12-0010-02

上海師范大學(xué)王榮生教授認(rèn)為，散文閱讀的緊要點(diǎn)，不是要關(guān)注作者所描寫的內(nèi)容，而是要關(guān)注描寫過程中所流露出來的獨(dú)特思想和情感。在閱讀散文時(shí)只有緊扣文本語言進(jìn)行深入體味，才能真正體悟作者獨(dú)特的情感及文本蘊(yùn)含的人生哲理。在當(dāng)前的散文教學(xué)中，大多學(xué)生不能體悟文本的真實(shí)情感，無法洞察文本中的細(xì)微之處、細(xì)膩之處，只能以概念化、抽象化的方式進(jìn)行機(jī)械的理解。因此，當(dāng)學(xué)生對散文的語言出現(xiàn)理解偏差時(shí)，教師要撥亂反正;當(dāng)學(xué)生的感受過于膚淺時(shí)，教師要加以點(diǎn)撥與引領(lǐng);當(dāng)學(xué)生無法言說文本語言精妙之處時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品悟，探尋語言中所蘊(yùn)藏的別樣韻味，感知作者語言表達(dá)的魅力。

一、提問式品析：自主品讀，緊扣疑惑點(diǎn)促發(fā)主動思考

散文的特質(zhì)決定了作者并不是要展現(xiàn)客觀層面的景物，而是要著力表現(xiàn)自己眼中獨(dú)有的景和物、人和事，要與讀者積極分享自己的情思?？梢哉f，每一篇散文都蘊(yùn)藏著作者的思想價(jià)值觀，需要讀者借助文本語言去理解、去體悟。學(xué)生只有真正激活自身的言語思維，緊扣散文的語言進(jìn)行大膽的質(zhì)疑提問，才能減少無效高耗的言語活動，提升散文學(xué)習(xí)的針對性。

比如統(tǒng)編版語文教材八年級下冊中的《壺口瀑布》是一篇借景抒情的經(jīng)典散文，文章中的景色描寫十分細(xì)膩，擬人、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，最大限度地激活了讀者的聽覺、視覺、觸覺等多重感官，給予每個(gè)讀者巨大的沖擊。教師在學(xué)生理解文本內(nèi)容、了解壺口瀑布雄偉壯觀的特點(diǎn)之后，鼓勵(lì)學(xué)生積極緊扣文本的語言特點(diǎn)進(jìn)行提問。在教師的組織下，學(xué)生再次回歸文本、潛入語言。課堂由此陷入了沉默。每個(gè)學(xué)生認(rèn)真閱讀的背后，是他們在積極地探究、思考文本語言。在后續(xù)的師生交流中，學(xué)生針對這篇游記散文，提出了一系列的問題。有的學(xué)生緊扣使用了擬人、比喻等修辭手法的語句，提出“用這樣的表達(dá)風(fēng)格來描述壺口瀑布，是否合適？”這一問題。有的學(xué)生圍繞描寫河水氣勢非凡的語句，質(zhì)疑作者為什么要花費(fèi)如此多的筆墨來描寫河水，這會不會減弱瀑布的氣勢。有的學(xué)生聚焦文本的言語形式，提出“課文中‘齊齊‘寸寸‘推推搡搡‘排排‘堆堆等疊詞對于表現(xiàn)瀑布的特點(diǎn)有著怎樣的作用？”這一問題。還有的學(xué)生從文本表達(dá)的中心視角出發(fā)，提出困惑：“作者是怎樣從瀑布寫到人再寫到中華民族的？這樣的聯(lián)想和轉(zhuǎn)接，是怎樣自然地呈現(xiàn)出來的？”……

學(xué)生所提出的這一系列問題，都是他們獨(dú)立思考的結(jié)果，將他們的思維觸角向散文的語言內(nèi)核延伸，形成了課堂教學(xué)最直接、最具有針對性的教學(xué)資源，為師生更好地品味散文語言提供了有效的支持與幫助。

二、聚焦式品析：深入洞察，緊扣關(guān)鍵點(diǎn)探尋表達(dá)策略

教師要善于捕捉和發(fā)掘散文中獨(dú)具魅力的言語現(xiàn)象，設(shè)計(jì)積極有效的言語實(shí)踐活動，幫助學(xué)生在言語遷移和運(yùn)用的過程中，構(gòu)建上位性概念，并借助語言文字構(gòu)建的通道，走進(jìn)作者的情感世界，挖掘作者的精神內(nèi)涵。散文中蘊(yùn)含的是作者個(gè)性化的真實(shí)感受和經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)不同的表達(dá)目的，有的作者直抒胸臆，有的作者將情感蘊(yùn)藏在所描寫的事物上。使用聚焦性策略，即引導(dǎo)學(xué)生先關(guān)注文章內(nèi)容，以體悟文本的主題，再關(guān)注文本的語言表達(dá)藝術(shù)，以洞察作者的表達(dá)特色。

比如《壺口瀑布》是一篇典型的游記散文，作者以細(xì)膩生動的筆觸展現(xiàn)了壺口瀑布的景色特點(diǎn)。從文本內(nèi)容出發(fā)，教師可以設(shè)置統(tǒng)領(lǐng)性問題：課文中的哪些語句讓你感受到壺口瀑布的特色？你是如何體悟出來的？很多學(xué)生在自主品讀時(shí)總喜歡泛泛而讀，什么都想抓，實(shí)際上卻什么都沒有抓住。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行針對性的體悟，比如先關(guān)注文本中的動詞，然后關(guān)注擬人、對比等修辭手法，最后聚焦于作者敘述視角的轉(zhuǎn)變等，通過探究文本語言感受壺口瀑布的雄偉壯觀、氣勢磅礴。教師也可以相機(jī)設(shè)置多維化的朗讀活動，借助自主性朗讀、集體朗讀等，讓學(xué)生在感受瀑布特點(diǎn)的同時(shí)，發(fā)掘其“壓而不彎”“挾而不服”“奮勇向前”的品質(zhì)內(nèi)涵。教師還可以順應(yīng)作者的語言表達(dá)思路，由物及人，將壺口瀑布所展現(xiàn)出來的特點(diǎn)，與中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的精神品質(zhì)進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以借助語言實(shí)踐，有效探究文本的內(nèi)容、情感，進(jìn)而悟出這篇游記散文的主題。

在這篇典型的游記散文中，作者并沒有純粹且孤立地寫景，而是在寫景的過程中表達(dá)了思想情感。教師可以聚焦文章的語言表達(dá)藝術(shù)，設(shè)置探究性實(shí)踐活動：作者是怎樣將寫景與抒情、言志有機(jī)結(jié)合在一起的？教師可以著重引導(dǎo)學(xué)生了解以下兩個(gè)方面：首先，作者將抒情、言志與具體的景色描寫進(jìn)行整合?？梢哉f，這篇文章有效結(jié)合了遠(yuǎn)近交融的觀察視角、濃淡相宜的景色描寫、詳略得當(dāng)?shù)膬?nèi)容安排以及首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)置等。其次，作者借助豐富且大膽的聯(lián)想，從壺口瀑布的氣勢磅礴，聯(lián)想到黃河的雄偉壯觀，再關(guān)聯(lián)到中華民族的氣度與精神。這樣，學(xué)生便能夠有效探究這篇文章的內(nèi)容與語言表達(dá)藝術(shù)，深化自身對文本內(nèi)容的理解。

三、發(fā)散式品析：關(guān)聯(lián)推敲，緊扣獨(dú)特點(diǎn)感知表達(dá)效果

教師除了要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中具有典型價(jià)值和普遍意義的語言現(xiàn)象和寫作方法之外，還要引導(dǎo)學(xué)生從文本的語詞、句段、篇章、立意等不同維度，對文本語言進(jìn)行感知。教師要搭建品析散文語言的支架，讓學(xué)生感受語言的精妙所在，從而有效完成具體的教學(xué)目標(biāo)。

比如在教學(xué)《壺口瀑布》一文時(shí)，教師就可以緊扣展現(xiàn)瀑布雄偉壯觀的語句“河水從五百米寬的河道上……排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪”，設(shè)置以下品味活動：其一，剔除語句中的疊詞后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語句對比，感受疊詞能夠使韻律和諧的運(yùn)用特點(diǎn)，感受其所營造出的壺口瀑布的波濤洶涌之勢;其二，剔除語句中的四字詞語連用的句式結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中進(jìn)行對比體悟，進(jìn)而有效探究短促的語句與瀑布橫沖直撞、奔騰不息的狀態(tài)的契合度;其三，想象浪花從“黃浪”到“白雪”的變化，這樣既能讓學(xué)生關(guān)注到顏色的變化，又能讓學(xué)生感受到形態(tài)上的巨大差異，給予學(xué)生巨大的視覺沖擊，進(jìn)而體悟瀑布水流的速度和變化;其四，引導(dǎo)學(xué)生思考課文中的“怎么一下子集納了海、河、瀑、泉、霧所有水的形態(tài)，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各種情感。造物者難道是要在這壺口中濃縮一個(gè)世界嗎？”這一問題并且去探尋作者如此想象、如此比喻的真實(shí)用意，從而讓學(xué)生認(rèn)識到作者將壺口瀑布中各種不同的水之形態(tài)與人的內(nèi)在情感聯(lián)系了起來，體現(xiàn)出水的種種形態(tài)正照應(yīng)了人生百態(tài)。作者這樣描寫使得文本的主旨得到了真正地升華。

這一系列的語言品析活動，能夠使學(xué)生從詞到句，從句到段，從段到篇章，對文本中值得品析的價(jià)值點(diǎn)進(jìn)行全面的分析和體悟，以進(jìn)一步了解關(guān)鍵性語句的存在價(jià)值，并從原本被動地接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥貙?shí)踐感知，進(jìn)而更加全面地把握散文的遣詞造句和謀篇布局，真正提升言語實(shí)踐能力。

四、鏈接式品析：還原體驗(yàn)，緊扣結(jié)合點(diǎn)揣摩主旨情思

學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，具有鮮明的主觀能動性，他們并不是純粹客觀地參與到教學(xué)實(shí)踐活動中的。在品味散文語言時(shí)，學(xué)生往往都裹挾著自身原始的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀認(rèn)知。基于這種情況，教師就可以嘗試運(yùn)用“鏈接”這一閱讀策略，引導(dǎo)學(xué)生與文本人物、文本作者進(jìn)行對話，并且與作者站在同一條認(rèn)知通道，使用同一個(gè)觀察視角，以形成認(rèn)知上的共鳴，進(jìn)而更好地品味文本語言。

比如在學(xué)習(xí)《壺口瀑布》時(shí)，很多學(xué)生由于沒有親眼看過壺口瀑布，無法與作者形成情感與認(rèn)知共鳴。實(shí)際上，作者不僅描寫了景色，還贊美了中華民族的氣度與精神。這就為每一個(gè)學(xué)生閱讀這篇課文，提供了鏈接自身經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識的結(jié)合點(diǎn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語言品析的角度進(jìn)行思考：作者是如何自然地將壺口瀑布的景色特點(diǎn)與中華民族的高貴品質(zhì)結(jié)合起來的？教師可在學(xué)生深入品味的基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥：作者從瀑布寫到人，再寫到民族。他用瀑布與石頭相互碰撞、人與生活中的各種磨難相搏斗，來比喻一個(gè)民族在災(zāi)難中不斷抗?fàn)?。這樣的鏈接式品析，能夠讓學(xué)生不再是一個(gè)普通的讀者，而是一個(gè)作者的知音，從而能夠通過文本的內(nèi)容去揣摩作者最真實(shí)的想法。

從這個(gè)角度看，鏈接式的品析方法，不僅讓學(xué)生有機(jī)會去親近散文的語言，還拓展了學(xué)生表達(dá)的廣度和深度，提升了學(xué)生品味文本語言的質(zhì)量，發(fā)展了學(xué)生的文本語言感知能力。

要想引導(dǎo)學(xué)生有效品味散文的語言，就需要激活學(xué)生的感知思維和實(shí)踐體驗(yàn)，需要搭建言語品析的平臺，并從文本中為學(xué)生找到意蘊(yùn)的隱藏處、言語表達(dá)的細(xì)膩處、獨(dú)具魅力的陌生處等，以深化學(xué)生對散文語言的體悟，使他們真正洞察到散文語言中所包含的豐富情感。教師要為學(xué)生更好地感受文本語言的特點(diǎn)搭建有效的思維支架，以引領(lǐng)學(xué)生逐步成為一個(gè)有獨(dú)立思維意識的成熟閱讀者。

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）