王閩九

在崇尚創(chuàng)新的時代里，誰保守誰就容易被批為“墨守成規(guī)”。

不過，如果追溯“墨守成規(guī)”這個常用成語的源頭，探尋大家習(xí)慣當(dāng)作因循守舊、不知變通的“死板”標(biāo)簽的背后故事——那可是非同小可的震撼！

這個常用成語、“死板”標(biāo)簽背后的主角竟是“墨子”，墨家學(xué)說創(chuàng)始人。與他息息相關(guān)的經(jīng)典《墨子》，其中被稱作“墨經(jīng)”或“墨辯”的部分，成就了古代世界三大邏輯體系之一。墨子可不是沒主見的服從者。他的推理，他的邏輯，曾影響過同時代的“亞圣”孟子。孟子善雄辯，其雄辯技巧里，若隱若現(xiàn)地閃爍著《墨子》的智慧光芒。孟子惦記著這位杰出的思想家和實踐家，愛恨交加。這兩個人原本都是至圣先師孔夫子的學(xué)生。不料，墨子走火入魔，竟知書而不達“禮”了，敢嫌孔家之“禮”太煩瑣，公然出走另立山頭，轟轟烈烈地“非儒”起來。位居儒家老二的孟子，自然火冒三丈，激情開炮：禽獸！

樹大招風(fēng)，后世也有人將墨子妖魔化。墨子來自民間，他的民間“鐵粉”林立，組織強大，吃苦耐勞，既富工匠精神，又洋溢著武士之風(fēng)。墨子本人被描述成“面目犁黑”者，他的“鐵粉”統(tǒng)稱墨者。后世有因墨子的能量巨大而驚悚，隨手貼黑標(biāo)簽：黑社會的黑老大！

果真是禽獸、黑社會黑老大么？新歷史小說《新墨守成規(guī)：兼愛》插科打諢似的演繹了墨子的事跡。墨子的靈魂也活靈活現(xiàn)其間。

小說以奇事、奇人開篇：一只飛了三天三夜的木鳶，邂逅一個獨行了十天十夜的神秘黑人——這個故事的主角。“黑家伙”隨即穿行在村野、鬧市和宮廷中。他的德行也在村鬧、市遇和宮斗中徐徐展開……

故事在各種邂逅各種巧遇中起底“黑家伙”。各式場景烘云托月般彰顯主角，這位面目犁黑者的艱辛、淡定、智慧與執(zhí)著。且不說村婦農(nóng)夫令人忍俊不禁的圍攻與尷尬中，透射出主角的智慧之光;單是那活動紛繁的集市，有如“清明上河圖”，襯托出主角江湖人生里的講究——唯道義是瞻。而詭譎如鴻門宴的宮廷較量，豐滿了主角義薄云天的形象。

三個場景的轉(zhuǎn)換，就為一個中心事件：阻止楚國攻打弱勢的宋國。為此，主角比后世的關(guān)羽單刀赴會更勇敢，赤手空拳獨自前往戰(zhàn)爭狂魔的老巢。顯然，主角——勞心勞力、面目黧黑的墨翟，即后世尊稱的墨子，是一個堅定的反戰(zhàn)義士。他一生力主“非攻”“兼相愛，交相利”。他的墨家團隊，英勇善戰(zhàn)——卻重在“守”字，發(fā)展了一整套的防御戰(zhàn)系。他們制作的軍事器械，也以守城器械為長。聲名遠揚的“墨守”，彰顯著墨家的“初心”：“非攻”“兼愛”。

墨家的“兼愛”，有別于儒家的“愛有差等”，曾招來孟子咬牙切齒的咒罵：“楊氏為我，是無君也;墨氏兼愛，是無父也;無君無父，是禽獸也?！彪m說，孟子冷酷地將墨子同“拔一毛以利天下而不為也”的楊朱并入“禽獸”的黑名單;可孟子有時也會情不自禁地禮贊敵手：“墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。”

在作者筆下，除了面容黑黢的主角墨翟形象生動，公輸般和楚王也呼之欲出。他們相映成趣。

對于公輸般，作者不惜筆墨突出他的技藝高強，開篇即現(xiàn)奇物，好評如潮。他的確擅長創(chuàng)造，名符其實。他也愛才，勇于向弟子承認(rèn)錯誤：有眼不識泰山。他輸給墨翟的，不是才能，而是道義——他可以為炫技挑起戰(zhàn)爭，恃強凌弱！

對于楚王，作者展開想象的翅膀，通過滑稽的細節(jié)，用漫畫筆法，揶揄他的貪婪成性，頑固好戰(zhàn)及可笑的收場。盡管小說中的小米粥和雜豆宴屬子虛烏有，歷史上那個與墨子同時代的楚惠王，的確吞并過若干小國。墨子挺身而出，止楚攻宋，可謂是對“非攻”“兼愛”等墨家“初心”的踐行。

有了這兩個小丑般的配角襯托，誰都能輕松地感受到主角墨子的正能量——智慧與“兼愛”交相輝映。

墨子的皮膚與姓名關(guān)聯(lián)“黑”字，墨家的初心卻不黑。墨子不與禽獸為伍，不干禍害民眾的黑惡之事。墨家的“非攻”“兼愛”，恰如耀眼的彗星，劃過歷史的夜空。

將近4000字的戲說，凸顯了“墨守”的“初心”。妙趣橫生里包含了多個典故：“墨守成規(guī)”“不識泰山”和“鉤拒”等，寓教于樂地傳承了百家爭鳴的先秦文化。

選自《勞動時報》