張 倩

（陜西學前師范學院，陜西 西安 710000）

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署。近些年來，社會文藝界堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，圍繞“環(huán)境美、生活美、產(chǎn)業(yè)美、人文美、治理美”的總目標，深度參與鄉(xiāng)村振興工作，努力推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，并取得了一定積極成效。我國高校美育教育在近幾十年內(nèi)已經(jīng)在各方面有所進步，但也存在實際問題，高校的美育教育中由于時常脫離高校整體教育體系而存在，使得其地位在高校整體教育中排名一直不夠靠前，未能引起應有的關(guān)注度。美育工作往基層走，往薄弱的地方走，相互促進且協(xié)同發(fā)展，切實改變高校美育的薄弱現(xiàn)狀，毋庸置疑也是新時代高校美育工作的要求。

縱觀新時代教育理念，社會專業(yè)實踐活動被認為是高校開展思想政治教育工作的核心過程，是促進學生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，若以此為宗旨，通過高校藝術(shù)下鄉(xiāng)必然能夠充分發(fā)揮出高校自身優(yōu)勢、完善高校的美育實踐育人體系、提升高校美育工作效能。要將美育育人工作落到實處，在引導學生責任意識、奉獻意識形成的同時，發(fā)揮其藝術(shù)專長，可助力鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)雙贏。

藝術(shù)無國界，更沒有統(tǒng)一的語言，藝術(shù)本身就是一種高級情感時而抽象時而具象的有效表達，可以推動感性認知與理性認知的互相融合。試問1：如何判斷一件藝術(shù)品的好壞？排除做工、質(zhì)地、技術(shù)等因素的影響，更好的鑒別一件藝術(shù)品好壞的方式便是他的情感價值體現(xiàn)，也就是其所要呈現(xiàn)的藝術(shù)靈魂；:試問2，如何區(qū)分一部音樂作品的好壞？排除音效、和聲效果、演奏技法等因素的影響，最關(guān)鍵的是這部作品是否將作曲家想要表達的情感真實表達，是否是內(nèi)心真實情感的再現(xiàn)。藝術(shù)是一門高深的學問，既抽象又具體、既感性又理性。

走訪調(diào)研多所藝術(shù)類高校和綜合類高校藝術(shù)下鄉(xiāng)的情況，通過綜合分析其在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下所遇到的主要問題，例如師資缺乏、音樂活動時缺乏專業(yè)指導等，并通過現(xiàn)狀的挖掘探究其內(nèi)在價值。 鄉(xiāng)村地區(qū)音樂教育的現(xiàn)狀不容樂觀，大部分鄉(xiāng)村地區(qū)居民是沒有條件接收高級別的音樂教育活動的，所以值得借鑒的是，應積極建立與地方高校的協(xié)作關(guān)系。

如圖，案例分析過程中，從獨有資源(風土人情、文化信仰)、外界資源(政策支持、社會支持)及高校藝術(shù)下鄉(xiāng)類型等角度，都說明其對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的影響，揭示其內(nèi)在過程機制，即高校藝術(shù)下鄉(xiāng)需要結(jié)合鄉(xiāng)土特色，對鄉(xiāng)村生態(tài)和文脈進行傳承，同時也要注重在其現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)作，避免現(xiàn)代化元素融入過多而造成文化發(fā)展上的失衡狀態(tài)。

當今是物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)飛速發(fā)展的新時代，各類專業(yè)技能人才都能具備一定的探索能力、辯證思維和創(chuàng)新概念，因此很多高校畢業(yè)生都選擇了自主創(chuàng)業(yè)，藝術(shù)生也不例外。綜合大數(shù)據(jù)顯示出，由于專業(yè)的特有屬性，藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還一時間形成了一股熱潮，有近30%的藝術(shù)生根據(jù)自身專業(yè)特點選擇了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，他們一致認為，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)是自身專業(yè)能力得以提高的途徑，也是自我價值最大化體現(xiàn)的過程。

藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與高校藝術(shù)下鄉(xiāng)必然會助力鄉(xiāng)村振興：

1 從理論角度剖析

藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)本身就是資源合理優(yōu)化、發(fā)展的途徑，是實現(xiàn)美育教育的重要手段，再加之農(nóng)村社區(qū)音樂教育作為“全民學習”的平臺與載體，更關(guān)系著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利推進。農(nóng)村社區(qū)音樂教育發(fā)展關(guān)乎對傳統(tǒng)文化的傳承、農(nóng)民生活的改善豐富以及農(nóng)村精神文明建設(shè)的促進。農(nóng)村社區(qū)音樂教育面臨巨大的社會需求，同時，也存在著缺乏社會廣泛關(guān)注及多維發(fā)展動力不足等困境，因此就需要借助他力更好地推進發(fā)展進程，藝術(shù)下鄉(xiāng)還能有力推進藝術(shù)學科的內(nèi)涵建設(shè)。

2 從實踐角度剖析

高?？梢蛐Ｖ埔说亻_展各類豐富多樣、具有實踐和教育意義的藝術(shù)實踐活動，能夠在藝術(shù)下鄉(xiāng)的實踐中探索出具有時代特征與教育意義的活動形式，促使大學生學生參與其中，提高藝術(shù)修養(yǎng)。高校藝術(shù)下鄉(xiāng)推進的同時，若能結(jié)合激發(fā)藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱情，可謂是一舉兩得。藝術(shù)生大多自身具備創(chuàng)造性思維、批判性思維和感性思維，培養(yǎng)提高藝術(shù)類專業(yè)大學生的實踐能力，對藝術(shù)類專業(yè)大學生的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)具有重要意義，在建立健康的就業(yè)心理過程當中，讓其參與到藝術(shù)下鄉(xiāng)中，切身感受藝術(shù)下鄉(xiāng)給自身所帶來的自我效能感，從而激發(fā)其創(chuàng)業(yè)熱情，無疑是在藝術(shù)教育和發(fā)展事業(yè)中的重要里程碑。

3 藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和高校藝術(shù)下鄉(xiāng)的途徑

3.1 藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的途徑

除了藝術(shù)品銷售、藝術(shù)教育培訓等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)學科可與其他學科融合發(fā)展，藝術(shù)可帶動其他產(chǎn)業(yè)鏈的共同發(fā)展?？山梃b的形式諸如在線藝術(shù)啟蒙APP、數(shù)字博物館、移動博物館、網(wǎng)上圖書館、在線音樂會、在線音樂教育等，近幾年里“共享藝術(shù)”的勢頭也居高不下，以共享單車、共享充電寶為最成功案例，涉及到藝術(shù)類的共享領(lǐng)域如“共享鋼琴”、“共享藝術(shù)品”，種種具有開發(fā)性特質(zhì)的新型產(chǎn)物還有待進一步開發(fā)市場。

3.2 高校藝術(shù)下鄉(xiāng)的途徑

藝術(shù)下鄉(xiāng)有助于推動文化傳承創(chuàng)新，使農(nóng)村文化得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打好根基，能夠讓高校藝術(shù)生群體在藝術(shù)下鄉(xiāng)的過程中充分觸摸中華文化的歷史記憶與文化脈絡(luò)，進一步完善高校美育育人體系?？偨Y(jié)發(fā)展中遇到的實際問題，不難看出，多為鄉(xiāng)村地區(qū)普遍存在受眾群體范圍狹隘、音樂活動組織者缺乏、民眾音樂素養(yǎng)水平低等問題，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之精神文化振興，除了尋求政府的支持和幫助，還可以尋求高校幫助，與高校協(xié)作，多次開展藝術(shù)下鄉(xiāng)活動。一方面，地方高?？梢蕴峁┮恍菲髟O(shè)備等；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)可以借助政府的政策，吸引一些藝術(shù)專業(yè)的大學生作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略志愿者負責排練日常的音樂教育活動、社團活動等。

4 理論與實踐相得益彰、相輔相成

若將“高校藝術(shù)下鄉(xiāng)”與“藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”作為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要載體和途徑，兩者雖然不是缺一不可，但卻可以相輔相成，這兩個舉措都包含了理論認知和實踐行動，作為二十一世紀物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展背景下的當代大學生，不僅要掌握完備的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識、還要有發(fā)展的眼光看待事物，同時，還應培養(yǎng)新型人才的行動力，行動力是決定一個人成功與否的關(guān)鍵。機遇也是挑戰(zhàn)，任何形式的發(fā)展，都是挑戰(zhàn)與機遇并存的。從強化普及藝術(shù)教育方面來看，藝術(shù)下鄉(xiāng)還能夠充分發(fā)揮不同專業(yè)人才和專業(yè)能力的特點，結(jié)合自身優(yōu)勢和學科交融等特性，能夠針對鄉(xiāng)村文化振興中的實際需要進行有的放矢，因地制宜、因校制宜的開展各類豐富多樣、具有實踐和教育意義的藝術(shù)實踐活動，能夠在藝術(shù)下鄉(xiāng)的實踐中探索出具有時代特征與教育意義的活動形式，促使大學生學生參與其中，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

以上論述，均表明藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)融合高校藝術(shù)下鄉(xiāng)必然會助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，實現(xiàn)資源互通、相得益彰。高校藝術(shù)下鄉(xiāng)與藝術(shù)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的融合，也必將給藝術(shù)的推廣和普及增添一份力，同時也有助于推進高校美育工作的開展。