文/顏邦器（長沙市怡雅中學(xué)C1702班）

秋風(fēng)淺淺地吹著，吹來了窗外簌簌的落葉，也吹來了她心頭綿綿的雨。她向窗外望去，本想借皎潔的明月洗去心頭的愁思，卻愈發(fā)覺得清冷孤寂。月光灑在她的窗前，照著她消瘦的身子與慘白的臉。她點燃了殘存的蠟燭，發(fā)現(xiàn)已無心下筆，又小心翼翼地熄滅了蠟燭。

1875年11月8日，一名偉大的女權(quán)運動家、民主革命家誕生了。她初名閨瑾，筆名秋瑾，中國福建人。

1904年7月，秋瑾看透了清政府的荒唐統(tǒng)治，昏庸無道，不顧丈夫王廷鈞的反對，獨自一人漂洋過海赴日本留學(xué)。

秋瑾遠離故國，卻不忘奮發(fā)圖強，廣結(jié)英雄豪杰。她在東京加入中國留學(xué)生會館所設(shè)立的日語講習(xí)所補習(xí)日文，常常參加留學(xué)生大會和浙江、湖南同鄉(xiāng)會的集會，登臺演說革命救國理想和女權(quán)思想。她積極參加留日學(xué)生的革命活動，曾與陳擷芬發(fā)起共愛會，創(chuàng)辦《白話報》，參加洪門天地會。她傾盡所有為辛亥革命而奮斗著；傾盡所有為男女平權(quán)而努力著；傾盡所有為中華崛起而貢獻著。

秋瑾以筆為武器，以“鑒湖女俠”等筆名，在雜志上發(fā)表了《演講的好處》《敬告中國二萬萬女同胞》《警告我同胞》等文章，抨擊封建制度的丑惡，宣傳女權(quán)主義，號召救亡圖存。她將先進思想的利刃插入封建思想的心臟，用改革之手撼動著兩千多年的封建專制。

1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義。失敗后，其弟徐偉的供詞中牽連出秋瑾，事情泄露。是年7月10日，她知道了徐偉失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示革命要流血才會成功。秋瑾遣散眾人，毅然留守大通學(xué)堂。隨后，清軍包圍大通學(xué)堂，秋瑾被捕。7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。

我想起那凄冷的夜，深邃的黑，骯臟的墻板，鮮紅的血。我看見那抽搐的人影，搖動的火苗。我聽見怪誕不經(jīng)的言論，不堪入耳的斥責(zé)。鐵鏈碰撞的聲音，皮鞭落在人身上的聲音……這就是秋瑾生前的囚牢。

當秋瑾走過這暗黑囚牢的時候，遠方的黎明泛起一絲青光；當秋瑾忍受酷刑的時候，東方的雄獅不再平靜；當秋瑾墜倒在冰天雪地的時候，中華民族已經(jīng)覺醒。

素材賞析

俠之大者，為國為民

文/譚嘉慧（長沙市怡雅中學(xué)教師）

在金庸的小說中，郭靖黃蓉夫婦是“俠之大者,為國為民”精神的典范,他們以布衣之身幫助宋軍守護襄陽十余年的壯烈故事流傳至今。在我看來，巾幗英雄秋瑾也是這樣的“俠義”代表，也堪當她為自己取的筆名“鑒湖女俠”。

秋瑾的俠義體現(xiàn)在女性的獨立覺醒中。她雖然是女子，但有著男子的氣概和勇氣，她提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

秋瑾的俠義體現(xiàn)在忘我的奉獻精神中。秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者、近代民主革命志士，是第一批為推翻清政權(quán)和封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。

秋瑾的俠義還體現(xiàn)在濃烈的愛國情感中。秋瑾在《致王時澤書》里說：“吾自庚子以來，已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也?！庇终f：“且光復(fù)之事，不可一日緩，而男子之死于光復(fù)者，則自唐才常以后，若沈藎、史堅如、吳樾諸君子，不乏其人，而女子則無聞焉，亦吾女界之羞也。愿與諸君交勉之。”字里行間，都是她對祖國的熱愛，對女子獨立的堅持。

技法指導(dǎo)

寄情敘事達到“情感美”

文/譚嘉慧

冰心曾說：“你的感情只要有一點兒不真實，讀者一下子就會念得出來。所以要對自己真實，要把自己的真情實感寫出來。”寄予深情的敘事，能很好地引起讀者強烈的感情共鳴，使之獲得美好的審美體驗和深刻的情思感悟，達到“情感美”的效果。

在精選的真實素材中寄情敘事。本文按照時間順序，精選了秋瑾有代表性的幾個事件：去日本留學(xué)、參加革命活動、創(chuàng)辦《白話報》、發(fā)表抨擊封建制度的文章、從容就義等。

在恰切的環(huán)境描寫中寄情敘事。本文環(huán)境描寫并不多，卻在輕描淡寫中充滿了濃郁的傷感和深刻的悲戚，為人物提供了一個背景。

在克制的情感抒發(fā)中寄情敘事。作者的情感，隱藏在敘事中簡短的議論評價里，隱藏在當看到秋瑾從容就義后眼前所浮現(xiàn)的凄冷畫面里，隱藏在聽到的各種聲音里，隱藏在遠方的黎明泛起的青光里……

本文字里行間，流淌著真情，閃爍著理性，抒發(fā)著感悟。初讀，只看到了普通的敘事；再讀，體會的是作者寄予的情；讀至最后，不禁陡然感覺增加了生命的分量。這就是寄情敘事達到的“情感美”。