敖顯春

[摘? 要]近代或當前一些文章稱，日本人稱謂中國為“支那”有很大的輕侮意味，或許事實并非如此簡單。英語稱中國或中國人“China”，日語曾稱中國“支那”，其實源頭為“瓷（器）愛拿”、“茶（具）愛拿”。發(fā)覺茶，然后品味之;發(fā)明瓷，而后賞用之。瓷器的精美，茶具的多樣，及其相關茶禮、瓷事文明的推廣與發(fā)揚，是中華民族歷史所為。瓷——茶——中國——中國人，關聯緊密……綜上所訴，中國瓷器發(fā)明與制作歷史悠久！中國茶道文化源遠流長！日語“支那”、英語“China”，不單是鸚鵡學舌，更是仰慕中華！

[關鍵詞]日語“支那”? 英語“China”? ?鸚鵡學舌? ?仰慕中華

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-08-167

近代或當前一些文章稱，日本人稱謂中國為“支那”有很大的輕侮意味，或許事實并非如此簡單。

中國瓷器發(fā)明與制作歷史悠久！中國茶道文化源遠流長！英語稱中國或中國人“china”，日語曾稱中國“支那”，其實源頭為“瓷（器）愛拿”、“茶（具）愛拿”。

發(fā)覺茶，然后品味之;發(fā)明瓷，而后賞用之。瓷器的精美，茶具的多樣，及其相關茶禮、瓷事文明的推廣與發(fā)揚，是中華民族歷史所為。瓷——茶——中國——中國人，關聯緊密。

大家都知道，鑒于中華民族輝煌歷史的久遠性和先進性，自古以來，世界上的其他國家都先先后后被傳播到，或不可避免地要接觸到、感知到、學習到和借鑒到中華民族所獨有的，并且是豐富燦爛的文化、文明、科學和民俗民風等。而其中，瓷和茶具有非常強烈的特殊性，其特殊性就是——茶和瓷是與中國打交道的別國者所最先接觸到的物事，這就讓茶和瓷的象征性猶為突出，首當其沖地成為了別國者稱呼中國的音意結合體。

先古別國（含英國人在內）的一些人們，來自于離中國或近或遠或極遙遠的地域，他們來中國或客或訪，或為覽勝或為究學，或為生意賺錢，或來朝貢上國……他們與中國先人打交道，最先接觸到的就是被禮遇，被敬奉香茶，還會品嘗精美瓷器盛裝的美食，這般第一印象極其深刻。這些外國人通中國，受禮待，享爽快，覺舒服，心向往，記兩物——“瓷”和“茶”。當他們變成中國通以后，方才借用或化用中國語言“瓷愛拿”或“茶愛拿”的音義，創(chuàng)造“China”來稱謂中國、中國人，這其實是心懷仰慕中華民族禮義之邦的本意！

學習英語者，只須將“瓷愛拿”或“茶愛拿”三字念得快一些，聲音大一些，就能讀準英語“China”。而日語“支那”讀音，不也是與“瓷愛拿”、“茶愛拿”或“China”極為相近嗎？

日文中“支那”一詞，即使堪稱熱衷中華文明的平常日本人對其意義也不甚明了。但是，這可以理解，日本離中國近，熟知中國，稱謂中國時多依“當是時”之王朝名，倒沒必要用上“瓷愛拿”或“茶愛拿”?？磥?，英詞之“China”一詞的產生，與日詞“支那”可有不同。日文中“支那”一詞在日本明治維新接觸西方文明（絕大部分為英國）之后才出現，這樣也就證實了日人創(chuàng)造的“支那”不過是借音于英語“China”而產生的罷了。

絕大多數日人嘴巴里的“支那”，只不過是鸚鵡學舌，鸚鵡學舌自那些最先學說英語的日本人。而那些最先學說英語的日本人也鸚鵡學舌，學自英人。而英人稱謂中國之“China”，或許一源于他們自身與中國的直接交道，或許又源自于與之較近的國家，這樣追溯下去，到得最最最最最后，令全世界全心全意鸚鵡學舌的源頭，返回到了原點，赫然竟然就是——它的本身主角中國。這真是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！彪m然每個英國人都能說“China”，但是知道“China”源起的恐怕真沒有幾個。若沒有本文的啰嗦，這恐怕也只是許多語言學家方能理解和知曉的。

回到本文開頭所說的話題，近代或當前一些文章稱，日本人稱謂中國為“支那”有很大的輕侮意味，或許事實并非如此簡單。如真有那樣的日本人，嘴巴里吐出了“支那”二字的聲音，就以為中國或中國人已被其輕侮了者，其實乃不過是人言亦言不懂人意的鸚鵡而已。

所以，綜上所訴，中國瓷器發(fā)明與制作歷史悠久！中國茶道文化源遠流長！日語“支那”、英語“China”，是鸚鵡學舌，更是仰慕中華！

參考文獻

【1】《中國茶文化學》，作者姚國坤，2020年3月，中國農業(yè)出版社。

【2】《中國陶瓷史》，作者葉喆民，2006年，生活.讀書.新知三聯店出版。

重慶市綦江區(qū)沙溪小學 401420