楊鑫宇
“你這么說,是不是對家派來的黑粉?抱走我家哥哥不約?!薄八麄儼徇\的那些黑料,都是在惡意抹黑我家哥哥?!碑?dāng)我們在網(wǎng)上聽到這樣的對話,八成會覺得,自己踏入了“飯圈”的地盤。然而最近,不少歷史文化領(lǐng)域的博主發(fā)現(xiàn):不知不覺間,許多早已“入土”多年的歷史人物,竟然也像炙手可熱的流量明星一樣,有了自己的“粉絲團(tuán)”。
有些“粉絲團(tuán)”,并非一般意義上的歷史愛好者,也不是簡單地崇拜歷史人物。“反黑”也好、“控評”也罷,娛樂圈的這些常見操作,他們幾乎樣樣精通。其中,有些人只是對歷史人物的感情過于強(qiáng)烈,因此情不自禁,這些人的情感可以理解。不過,也有一些極端的“歷史人物粉”,充滿了攻擊性,讓許多歷史博主的評論區(qū)成了“飯圈大戰(zhàn)”的戰(zhàn)場,也讓那些想要理性交流讀史心得、學(xué)習(xí)歷史知識的網(wǎng)友苦不堪言。
不論秦皇漢武還是唐宗宋祖,亦或是諸葛武侯、太白詩仙,一直以來,但凡能在歷史上留下大名的人物,永遠(yuǎn)不會缺少忠實擁躉。每個對歷史有興趣的人,或多或少都會有幾個格外欣賞的歷史名人。倘若這種欣賞的感情過于強(qiáng)烈,也可能轉(zhuǎn)化為一定程度的崇拜。然而,當(dāng)這種樸素的感情和“飯圈”碰撞到一起時,可能會在某些人身上轉(zhuǎn)化為帶有排他性的偏見,進(jìn)而造成歷史討論跑偏的風(fēng)險。
縱觀歷史討論“飯圈化”中的極端現(xiàn)象,有幾類案例十分典型。其中,部分極端粉絲熱衷于對批評其“偶像”的人“出警”,以罵人和控評的方式對抗不同意見;也有部分極端粉絲每天組織起來,到各大平臺與其他歷史人物的粉絲吵架,從而給“偶像”爭取熱度;最夸張的是,曾有某位歷史人物的部分粉絲,竟然因為對一部電視劇中“偶像”的形象不滿,找出各種夸張的借口對該劇展開舉報攻勢。凡此種種,都令真正熱愛歷史的人倍感心憂。
舉例來說:個別“嬴政粉”只看得到秦王掃六合的功業(yè),而對于焚書坑儒等歷史事實拒不承認(rèn),無法容忍他人客觀評價秦政得失(反之亦然);個別“明粉”但凡看到有人提及清朝相較前朝的進(jìn)步,便會把“辮子沒剪干凈”之類的帽子扣給對方(反之亦然);個別“李白粉”看不慣“李杜齊名”的后世評價,硬要把李白的詩作《戲贈杜甫》歪曲為李白瞧不起杜甫的證據(jù)(反之亦然)。這些“粉絲”的做法,乍看起來是在維護(hù)其“粉”的對象,實際上只會讓深陷其中的人失去客觀認(rèn)識歷史事實的空間。
觀察某些熱衷于“反黑控評”的歷史人物“粉頭”,可以發(fā)現(xiàn),他們往往熟記大量與“偶像”有關(guān)的史料,在贊美“偶像”時引經(jīng)據(jù)典,洋洋數(shù)千言都不會重樣。即便是那些身處外圍的“小粉絲”,至少也都具備基本的史料查閱能力,如此才能在與“黑子”或“別家”戰(zhàn)斗時不落下風(fēng)。
問題關(guān)鍵在于:對史料信息的記憶,并不能和對歷史知識的掌握劃上等號。一名歷史愛好者,如果一味按照自己的偏好累積史料,不僅無助于增進(jìn)認(rèn)識深度,反而可能在自己的成見中越陷越深。把自己對特定歷史人物的崇拜當(dāng)做學(xué)習(xí)歷史的唯一動力,無異于“先射箭,后畫靶”,其結(jié)果早在一開始就已注定。只有拒絕預(yù)設(shè)立場,帶著批判性思維,多角度了解史料,同時積極傾聽多種不同聲音,再得出自己的思考結(jié)論,以自信而不排他的態(tài)度與其他人商榷,才是討論歷史的正道。
喜歡特定的歷史人物并沒有錯,但這份感情不應(yīng)凌駕于史實和邏輯之上。真正熱愛歷史的人,還應(yīng)以此為鑒。